挖掘古文資源，融入初中語(yǔ)文寫作教學(xué)

周滿強(qiáng)

摘 要：古詩(shī)文是我國(guó)歷史文化的積淀和升華，承載了我國(guó)數(shù)千年的歷史文化，蘊(yùn)含著我國(guó)的民族精神。有效利用古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容，能夠有效提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的意識(shí)品質(zhì)、思想觀念等。這與我國(guó)新課程改革的相關(guān)需求也不謀而合。鑒于此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將古詩(shī)文教學(xué)作為提升學(xué)生寫作能力、閱讀能力的重要契機(jī)，給予學(xué)生的習(xí)作表達(dá)更加優(yōu)質(zhì)的材料。本文將深度探究古詩(shī)文教學(xué)與初中寫作教學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文 情感熏陶 文化品質(zhì) 語(yǔ)文素養(yǎng)

隨著我國(guó)人民群眾的物質(zhì)生活逐漸豐富，在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中需要更大的教學(xué)密度、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容、更加高超的教學(xué)效果。那么，便需要教師能夠轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)形式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主體地位，利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，建立起穩(wěn)定和諧的師生關(guān)系，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。但是在實(shí)際教學(xué)中，讀寫結(jié)合在古文閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)微乎其微，教師只是一味地對(duì)古詩(shī)詞講解，尚未融入讀寫結(jié)合?；诖耍疚膶?duì)古文資源融入初中語(yǔ)文寫作教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、重視古詩(shī)文的情感熏陶，提升作文的文化品質(zhì)

1.精讀文章，借鑒手法

古人創(chuàng)作過(guò)程中使用的表現(xiàn)手法較多，包括欲揚(yáng)先抑、托物言志以及對(duì)比和襯托等。大部分文言文都是采用多種表現(xiàn)手法表達(dá)自身情志的，因此在進(jìn)行實(shí)際文言文教學(xué)過(guò)程中，教師需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文章中所使用的表現(xiàn)手法的作用，并且強(qiáng)調(diào)在自己寫作過(guò)程中合理運(yùn)用不同表現(xiàn)手法可以促使文章錦上添花，提升文章的渲染力。

比如周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，作者就巧妙應(yīng)用托物言志的表現(xiàn)手法，通過(guò)贊頌蓮花出淤泥而不染來(lái)表達(dá)自己時(shí)刻保持高尚節(jié)操的君子之風(fēng)。古代作者大部分都是含蓄內(nèi)斂的，一些感情和抱負(fù)無(wú)法直接告訴他人，于是就將自身情感寄托到外物上，象征寫法正是如此。又比如，《桃花源記》則采用的是虛實(shí)結(jié)合的寫法，陶淵明在該文章中想象了一個(gè)和諧寧?kù)o的桃花源，但是其中的人物描寫和具體景物又非常真實(shí)，為人們打造了一個(gè)令人神往的世界，主要表達(dá)的就是希望人們生活安定、無(wú)憂無(wú)慮的思想?！对狸?yáng)樓記》和《醉翁亭記》則都是寄情于景的典范，范仲淹通過(guò)對(duì)洞庭湖景色的描寫抒發(fā)了自身“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此，教師在完成對(duì)文言文的講解后可以為學(xué)生留一份寫作作業(yè)，內(nèi)容就是模仿文言文中作者使用的表現(xiàn)手法完成一篇800字的作文，并且第二天在課堂中進(jìn)行展示，以此通過(guò)模仿古人表現(xiàn)手法的方式進(jìn)行讀寫結(jié)合教學(xué)，體會(huì)古人如何使用表現(xiàn)手法達(dá)到寫作目的。

2.結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，以寫融情

文化傳播的最佳途徑便是教育，中華文化在傳承的過(guò)程中逐漸缺失了教育的參與，而文化在教育中延伸，也需要在教育中回歸。初中語(yǔ)文教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅僅是為了達(dá)成教學(xué)目的，也是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式，能夠展現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的文化價(jià)值、教育價(jià)值。

例如，在文章《出師表》的教學(xué)中，教師便可以將課堂教學(xué)內(nèi)容與影視作品相結(jié)合，向?qū)W生播放電視劇中《出師表》產(chǎn)生橋段的內(nèi)容，學(xué)生受到視覺(jué)上的沖擊，則能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。在影視作品中《出師表》以吟誦的方式展現(xiàn)出來(lái)，配合著著名表演藝術(shù)家唐國(guó)強(qiáng)老師的生動(dòng)展示，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的熱情，奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)。在此之后，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：《出師表》一文的社會(huì)歷史背景如何？怎樣看待作者的創(chuàng)作思維和意圖？一系列問(wèn)題的提出能夠引導(dǎo)學(xué)生再一次回味文章主要內(nèi)容與思想，在習(xí)得文章主要內(nèi)容之后更加能夠深入到作者的心中，挖掘更加深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。在該篇文章知識(shí)點(diǎn)講解完成后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行文言文改寫，學(xué)生掌握知識(shí)重點(diǎn)和作者表達(dá)的想法后進(jìn)行片段故事改寫，要求學(xué)生在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然有一定難度，但是同樣也有著一定的挑戰(zhàn)性，對(duì)學(xué)生寫作訓(xùn)練有著極大的輔助作用。要注意的是，在要求學(xué)生進(jìn)行原文改寫時(shí)，教師要認(rèn)真帶領(lǐng)學(xué)生真切領(lǐng)悟原文思想，深刻把握主要故事情節(jié)，隨后考慮從哪一方面進(jìn)行改寫，學(xué)會(huì)如何做到材料取舍，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行提綱改寫。

二、重視古詩(shī)文的語(yǔ)言特色，結(jié)合生活實(shí)際開展教學(xué)

古詩(shī)文中的語(yǔ)言表達(dá)清新雋永、含蓄深遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的哲理性、韻味性。在文章寫作的過(guò)程中應(yīng)用古詩(shī)文能夠有效提升寫作的內(nèi)涵和韻味，增加文章的閱讀效果。初中語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，需要采用適宜的方式提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力，避免出現(xiàn)虎頭蛇尾、文不對(duì)題的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中可以使用“片段寫作”的形式，學(xué)生在掌握一部分古詩(shī)文知識(shí)之后，教師布置一些“續(xù)寫”“詳寫”的作業(yè)，基于簡(jiǎn)單的一篇詩(shī)文或者是文章段落進(jìn)行優(yōu)化和充實(shí)。學(xué)生在延續(xù)和理解作者思想感情的基礎(chǔ)上能夠?qū)⒆陨淼闹R(shí)底蘊(yùn)與寫作相結(jié)合，借助古詩(shī)文表達(dá)自身的文學(xué)創(chuàng)作情感。

文學(xué)創(chuàng)作離不開實(shí)際生活，因此，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的時(shí)候，教師一定要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。教師可以組織學(xué)生定期進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)和練習(xí)，選擇偏生活化的閱讀材料，這樣不僅可以讓學(xué)生的閱讀能力得到提高，還能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力和創(chuàng)新能力，通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，使得自身的綜合能力得到提升。教師在完成教學(xué)內(nèi)容之后，可以根據(jù)閱讀材料中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出拓展問(wèn)題。例如，教師在講解《示兒》一課之后，可以布置這樣一篇習(xí)作，標(biāo)題是“父親的微言大義”，在家庭生活中想必父親也能夠從生活的各個(gè)細(xì)節(jié)之處給予我們幫助，在簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的語(yǔ)言中學(xué)到影響我們一生的深刻道理。這種教學(xué)方式能夠有效提升自身的語(yǔ)言表達(dá)能力、將古詩(shī)文中展現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化與生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)、仁孝品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生思想文化、道德修養(yǎng)的提升。

三、注重古詩(shī)文的意象教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生描寫的形象思維

古詩(shī)文與課堂教學(xué)的內(nèi)容之間有所差異，教師不能一味地按照語(yǔ)文教材的教學(xué)形式開展，而是需要將古詩(shī)文以更為生動(dòng)、多樣、有趣的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的好奇心和積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，助力學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)形式和教學(xué)理念，避免出現(xiàn)單一化教學(xué)、僵化教學(xué)模式。一切教學(xué)工作都要圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行開展，使學(xué)生的主體地位得到充分的發(fā)揮，為學(xué)生創(chuàng)造良好的互動(dòng)條件。例如，近年來(lái)出現(xiàn)的“圓桌學(xué)習(xí)法”，將學(xué)生劃分成為6至8人每組的小組，對(duì)于教師所提出的問(wèn)題，便于學(xué)生們積極展開探討，一個(gè)圓桌為一組，每組回答完問(wèn)題，其余小組在聽取學(xué)生意見之后，可以適當(dāng)補(bǔ)充自身的想法，而后教師對(duì)全部小組組員的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。由于古詩(shī)文寫作的時(shí)間與我們現(xiàn)階段的生活之間差異較大，作品中應(yīng)用的表達(dá)形式和寫作形式在學(xué)生們看來(lái)距離感十分明顯，教師可以在小組討論中增設(shè)一個(gè)“改寫古詩(shī)文”的項(xiàng)目，在這期間學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)代化的語(yǔ)言表達(dá)形式與傳統(tǒng)的表達(dá)方式相結(jié)合，基于自身對(duì)古詩(shī)文的理解進(jìn)行綜合分析，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。

根據(jù)上文的研究?jī)?nèi)容能夠看出，初中語(yǔ)文寫作教學(xué)與古詩(shī)文教學(xué)之間的關(guān)系十分密切，而古詩(shī)文便是聯(lián)系現(xiàn)代與古典、傳統(tǒng)與當(dāng)下之間的紐帶，通過(guò)其中經(jīng)典典故、傳統(tǒng)故事、歷史事件的研究，能夠奠定學(xué)生堅(jiān)實(shí)的文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)，進(jìn)而全面提升其表達(dá)能力與寫作能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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