“三化論”視角下許淵沖譯《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》探析

耿娟 高玉芳

摘 要：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，這篇望月懷人之作流傳千年，經(jīng)久不衰。本文擬采用許淵沖教授所提出的“三化論”對(duì)其所譯《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》進(jìn)行探究，旨在為我國古典詩詞翻譯和賞析提供借鑒和參照。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，譯者因時(shí)制宜采用淺化、等化、深化的翻譯策略，使所譯詩詞充分再現(xiàn)原作的情意和神韻。

關(guān)鍵詞：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 許淵沖 三化論

一、引言

在中國翻譯界，“化”被看作翻譯的最高境界。“化境論”最早由錢鍾書（2002）先生提出：“文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化，把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于化境?！敝g家許淵沖教授在此基礎(chǔ)上將“化”分為淺化、等化與深化。這就是我國文學(xué)翻譯“三化論”。

北宋大文豪蘇軾享有“唐宋八大家”之一的美譽(yù)，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》可以說是他最負(fù)盛名的代表作。此詞以明月起興，又以明月收尾，將作者對(duì)人世間悲歡離合的體悟與對(duì)宇宙天地、對(duì)人生哲理的思考和追尋表達(dá)得淋漓盡致，寄托了詞人對(duì)親人的殷切思念和美好祝愿，也表達(dá)了在仕途郁郁不得志時(shí)豁達(dá)瀟灑的氣量和胸襟。這首詞展現(xiàn)出詞人在生命苦痛思想沖突的矛盾中闡發(fā)的濃烈的孤獨(dú)感和荒蕪感，最終走向了悠遠(yuǎn)宏大的人生悲憫意識(shí)。（李瑋含，2018）我國著名翻譯家許淵沖教授被譽(yù)為“詩譯英法唯一人”。他長(zhǎng)期躬身力行于翻譯實(shí)踐，筆下誕生了許多絕妙的譯作，其中就包括《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的英譯。因此，本文擬用“三化論”來剖析譯作中淺化、等化及深化的具體運(yùn)用，旨在說明“三化論”在鑒賞和指導(dǎo)古典詩詞翻譯的切實(shí)性和重要性，為詩詞翻譯及賞析提供借鑒和參考，也有助于中國文學(xué)走向世界及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。

二、淺化策略——深入淺出，兼顧音美

許淵沖先生（2006）說過，“淺化可以使人知之”。漢語中很多表達(dá)都蘊(yùn)藏著典故和深意，這往往會(huì)使文化背景與我們差距較大的西方讀者如墮霧中。此時(shí)可用淺化策略，將原文意義用淺顯易懂的詞句表達(dá)出來，最大限度地消除目的語讀者的文化障礙和閱讀障礙。淺化策略主要通過一般化、抽象化、減詞、合譯、化難為易、以音譯形等（羅青梅，2018）手段，再現(xiàn)原文的藝術(shù)效果。

例1：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

譯文：How long will the full moon appear？/Wine cup in hand，I ask the sky./I do not know what time of the year/ It would be tonight in the palace on high.

“青天”是一個(gè)漢語常用表達(dá)，表層含義是“蔚藍(lán)色的天空”，深層含義在此指“清官”或者公正廉潔的政治環(huán)境。若是將表層含義直譯為“blue sky”，容易給譯語讀者造成“為何夜晚還會(huì)有‘青天”的疑問；若是將深層含義譯出，則會(huì)影響譯文的簡(jiǎn)潔性和流暢性，影響原作作為詩詞的意境和美感。因此譯者在此采用了淺化策略中的減詞技巧，將“青”的含義省去不譯，只譯出“sky”，力求消除譯語讀者的理解障礙。同時(shí)，原文中第二句與第四句句尾押/ian/韻，許淵沖教授在翻譯時(shí)也努力使譯作在相應(yīng)位置達(dá)到押韻（譯作第二句與第四句句尾押/a？/韻），在使原作意義深入淺出的基礎(chǔ)上盡力兼顧譯作的“音美”。

例2：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

譯文：The moon goes round the mansions red/Through gauze-draped window soft to shed./Her light upon the sleepless bed.

“綺”指的是有花紋或圖案的絲織品，“綺戶”則指雕飾華麗的門窗。由于中西方在文化背景及文化傳統(tǒng)上有很大差別，因此當(dāng)遇到與文化傳統(tǒng)有關(guān)的表達(dá)時(shí)，在中、英兩種截然不同的語言體系中很難找到意義完全對(duì)應(yīng)的詞匯。若是將其含義全部譯出，原作的簡(jiǎn)潔優(yōu)美將無法通過譯作傳遞給譯語讀者。在此，“綺戶”被淺化為“gauze-draped window”，即“懸掛薄紗的窗戶”，最大限度地保留了原作所描繪的景象與美感。另外，雖然原作在此句中并未押韻，譯者還是對(duì)譯作進(jìn)行了押韻處理（red、shed、bed押/ed/韻），極富韻律美。

三、等化策略——意形兼顧，情境如初

“等化”指在不影響目的語讀者理解原文語境及意義的情況下對(duì)譯文進(jìn)行等化處理，使譯文與原文的語言風(fēng)格、表達(dá)方式更加和諧一致，盡量原汁原味地再現(xiàn)原文的“意美”。當(dāng)原文的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)一致時(shí)，則采用“等化”譯法。等化策略主要通過詞性轉(zhuǎn)換、語氣調(diào)整、句型句式轉(zhuǎn)換、句子成分轉(zhuǎn)換、典故移植等方法，做到譯文與原文的形式及意義的雙重對(duì)等。

例3：何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

譯文：Why then when people part，is the oft full and bright？

此處許淵沖使用了“oft”一詞，作為對(duì)“長(zhǎng)”的翻譯?！皁ft”是古英語，常用于詩詞或文學(xué)作品中，意同“often”，都表示“時(shí)常、經(jīng)?！敝?。由于原作是古典作品，因此譯者采用等化策略，在譯作中使用了意義和形式與原作相近的古英語詞匯，給譯作增添了古典韻味，也在一定程度上再現(xiàn)了原作之典雅。

例4：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

譯文：Men have sorrow and joy；they part or meet again；/ The moon is bright or dim and she may wax or wane.

“悲歡離合”“陰晴圓缺”這兩個(gè)成語都是并列結(jié)構(gòu)，且都由兩對(duì)反義詞組成，蘊(yùn)藏了深刻的自然規(guī)律。許淵沖教授在翻譯時(shí)也呼應(yīng)了原作的結(jié)構(gòu)，采用等化策略與詞性轉(zhuǎn)換的翻譯方法，用了兩組四對(duì)結(jié)構(gòu)并列且意義相反的詞“sorrow and joy”“part or meet”以及“bright or dim”“wax or wane”，分別與“悲歡離合”及“陰晴圓缺”相對(duì)，既還原了原作的“意美”，達(dá)到了深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)的一致，又遵從了原文在形式上的特點(diǎn)，極富形美（陳賢德等，2020），與原作的語言風(fēng)格、語言結(jié)構(gòu)相照應(yīng)，做到了譯文與原文在意義與形式上的雙重對(duì)等，也使譯語讀者更加真切地體會(huì)到原作所表達(dá)的情境。

四、深化策略——由淺入深，取其深意

在“三化論”中，“深化”要求譯文與原文的“神似”，即在正確理解原文內(nèi)容、把握原文感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確表達(dá)原文的弦外之音，展現(xiàn)原文深層結(jié)構(gòu)的“意美”。深化策略力求譯文做到傳原文之神，尤其是當(dāng)原文中含有特殊意義的表達(dá)時(shí)，若將其直譯，難免會(huì)使譯語讀者不知所云，因此須采用深化譯法進(jìn)行調(diào)整，以求最大化傳達(dá)原文的情與意。增詞、具體化、特殊化、分譯、無中生有等是這一策略下的主要翻譯方法。

例5：起舞弄清影，何似在人間？

譯文：I rise and dance，with my shadow I play./On high as on earth，would it be as gay？

翩翩起舞在月下賞玩著自己的清影，哪里比得上在人世間？“何似在人間”這一句中雖然沒有表達(dá)“高興”“快樂”這樣的字眼，卻表達(dá)了詞人對(duì)人間的熱愛與留戀，描寫了詞人開心陶醉的狀態(tài)。因此許淵沖在翻譯時(shí)采用了深化策略，增加了原句隱藏于深層的內(nèi)涵“as gay”，將詞人的情感由淺入深地展現(xiàn)了出來，方便譯入語讀者深入理解和體會(huì)原作的思想感情。

例6：千里共嬋娟。

譯文：Though miles apart，well share the beauty she shares.

“嬋娟”是一個(gè)富有深意的表達(dá)，本意形容女子姿態(tài)姣好，在此代指“月亮”。若是將其直譯為“moon”，譯作便失去了原有的神韻。許淵沖將其深化為“the beauty she shares”，同時(shí)譯出了“嬋娟”的本意和深意。這樣的譯法不僅將月亮比作一位美麗的女子，更凸顯出月光的明亮皎潔之美，為譯作增添了文學(xué)和浪漫色彩。

五、結(jié)語

本文從許淵沖教授的“三化論”觀點(diǎn)入手，通過分析許淵沖譯《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》發(fā)現(xiàn)，譯者因時(shí)制宜地采用了淺化、等化以及深化策略，以忠實(shí)于原文為前提，以傳播中華優(yōu)秀文化為目標(biāo)，力求在保留原作語言風(fēng)格和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上向譯入語讀者展現(xiàn)我國優(yōu)秀古典詩詞獨(dú)有的藝術(shù)韻味和中國的文化特色?！叭摗弊鳛槲覈膶W(xué)翻譯的重要理論，不僅可以應(yīng)用于詩詞翻譯的鑒賞，也對(duì)我國優(yōu)秀詩詞的譯介有著至關(guān)重要的作用，更對(duì)我國優(yōu)秀文學(xué)作品走向世界有著積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 許淵沖.翻譯的藝術(shù)[M].北京：五洲出版社，2006.

作 者： 耿娟，太原理工大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐；高玉芳，碩士，太原理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向：翻譯理論與翻譯教學(xué)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com