西夏陶瓷經(jīng)典紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用
——以牡丹紋為例

徐樂，趙得成

（北方民族大學(xué)，寧夏 銀川 750000）

牡丹花因其花色秀麗，姿態(tài)萬千，深受歷代文人墨客的喜愛，這和牡丹所蘊(yùn)含的美好寓意也不無關(guān)系。以牡丹為創(chuàng)作題材的的詩詞歌賦、繪畫和工藝作品比比皆是。據(jù)文獻(xiàn)記載,在兩晉、南北朝時(shí)期就已經(jīng)開始種植、觀賞牡丹。自唐代起，經(jīng)宋元至明清，在多元文化的融合發(fā)展下，以牡丹紋為主題的瓷器作品琳瑯滿目，其裝飾紋樣表現(xiàn)形式越來越具有藝術(shù)性。

1 西夏牡丹紋

在西夏陶瓷的常用裝飾紋樣中，植物紋就占八成，而牡丹紋又是植物紋中應(yīng)用數(shù)量最多的裝飾紋樣，被廣泛地運(yùn)用到了梅瓶、扁壺、罐等器具上面。很顯然，這是承襲了唐代來人們對牡丹花的熱愛，另一個(gè)方面，牡丹花紋在西夏瓷的紋飾中占有這么多數(shù)量，也和西夏統(tǒng)治者的思想開放，樂于吸收中原先進(jìn)文化和技術(shù)有關(guān)[1]。

西夏時(shí)期的牡丹紋，深受同時(shí)期宋代寫實(shí)風(fēng)格的影響，但在此基礎(chǔ)上，亦具有西夏慣用的裝飾手法。最常見的就是開光手法，配合折枝、對疊和纏枝牡丹花構(gòu)圖，十分具有特色。西夏瓷器上的牡丹紋特征鮮明，造型飽滿，枝葉舒展，線條的肆意強(qiáng)悍，花瓣多以花蕊為中心呈對稱分布，具有一定的規(guī)律性。從花瓣來看，有復(fù)瓣牡丹和單瓣牡丹，從枝葉看有折枝牡丹、纏枝牡丹和串枝杜丹?；ò觏敳慷喑省巴埂弊中停ㄈ锒嘤脠A圈表示，用問號形的細(xì)線刻在花瓣和葉部的筋脈處來表示筋脈。常用的裝飾手法有刻釉、剔刻釉、刻化妝土、剔劃化妝土等，這也是表現(xiàn)牡丹紋最常使用得裝飾手法。通過這些裝飾手法，剔刻出瓷器表面的化妝土或釉色，露出胎體的顏色，使瓷器的胎體和化妝土或釉色形成鮮明的顏色、質(zhì)地對比，同時(shí)又有一種淺浮雕的感覺，極具視覺沖擊力。

折枝牡丹，是牡丹花卉畫的一種，畫牡丹不繪全株，只畫從枝干上折下來的部分花枝，是為折枝。折枝牡丹紋是西夏陶瓷牡丹花題材中最傳統(tǒng)、最常見的形式，枝干有曲有直，形式多樣，一枝獨(dú)秀，花姿卓越。

對疊牡丹紋，有兩種形式，一種是在兩個(gè)開光里分別有兩個(gè)折枝牡丹，一個(gè)上仰一個(gè)下浮，這類形式的杜丹紋多出現(xiàn)在扁壺上。第二種是在一個(gè)開光內(nèi)有兩朵牡丹一上一下，一仰一俯對稱，姿態(tài)搖曳，婀娜俊俏。

纏枝牡丹，也是西夏瓷器上最傳統(tǒng)、最常見的紋飾之一。主要裝飾于器物的腹部，枝葉纏繞盤旋，婉轉(zhuǎn)生動，整體紋樣呈連續(xù)的波浪線狀，充滿生機(jī)且富有動感。纏枝牡丹紋有著＂生生不息，延綿不絕＂的美好寓意，也是一種象征愛情的吉祥紋飾。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景

隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人民生活質(zhì)量不斷提高，對文化用品的需求也日益增強(qiáng)。在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景之下，對飽含中華民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)的文化符號進(jìn)行發(fā)掘、利用，受到越來越多人的重視，文創(chuàng)產(chǎn)品市場更應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場主要是以博物館、旅游景區(qū)為中心點(diǎn)，其目的就是推廣傳統(tǒng)文化，保護(hù)其源遠(yuǎn)流長，使它們走進(jìn)大眾的生活當(dāng)中[2]。文化產(chǎn)品的種類有很多種，書簽就是其中一種。對于那些愛好讀書的人來說，書簽是必不可少的學(xué)習(xí)用具，書簽的功能也不僅限于最初的方便閱讀，人們開始對書簽的美觀性和實(shí)用性提出要求，現(xiàn)代書簽，是集實(shí)用、審美、創(chuàng)新為一體的藝術(shù)品，款式新穎又賦有文化內(nèi)涵的書簽更能為讀書增添樂趣。

市面上書簽種類繁多，從材質(zhì)區(qū)分，有紙質(zhì)、木質(zhì)、金屬、塑料等;從風(fēng)格上辨別，有有古風(fēng)、卡通可愛、有簡約等。雖然市面上不少書簽產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴(yán)重，但還是不乏精致美觀，極賦文化內(nèi)涵和地域特色的書簽產(chǎn)品，如故宮博物院推出的清明上河圖書簽，就是提取了故宮博物院珍藏的《清明上河圖》中段橋梁部分的繪畫內(nèi)容制作而成，十分具有故宮博物院藏文物的文化特色；四川大熊貓繁育研究基地售賣的書簽，產(chǎn)品多以熊貓為主題，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣５€有很多地方的文化創(chuàng)意書簽仍然是以早前的小商品為主缺乏創(chuàng)新，沒有具有代表性的主題，不但不能代表當(dāng)?shù)氐赜?、文化特色，而且書簽的?chuàng)新性和美觀性還有待提高。

在復(fù)興傳統(tǒng)文化和文旅融合的大背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場發(fā)展前景十分明朗。以西夏陶瓷牡丹紋為元素的文創(chuàng)書簽設(shè)計(jì)，一方面可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品市場，另一方面可以成為西夏文化傳承與發(fā)展的新載體，使西夏文化以書簽的形式走進(jìn)尋常百姓家，打破了人們對傳統(tǒng)西夏文化、西夏陶瓷的固有印象。

3 西夏牡丹紋書簽設(shè)計(jì)思路

以西夏陶瓷牡丹紋為元素的文創(chuàng)書簽的消費(fèi)人群主要是喜好讀書，且追求時(shí)尚格調(diào)的年輕人，所以不但要考慮書簽的美觀性、方便性、實(shí)用性和耐用性，還要考慮書簽的材料和制作成本，以此吸引消費(fèi)者進(jìn)行購買。結(jié)合以上因素，選擇黃銅作為書簽的主要材料。黃銅價(jià)格便宜，制作成本低，金屬質(zhì)感更有檔次，而且黃銅本身具有韌性，防水耐磨，經(jīng)久耐用。選這樣的材料不僅可以讓產(chǎn)品質(zhì)量得以提升、減少制作成本，因其物美價(jià)廉，在一定程度上還擴(kuò)大了產(chǎn)品的銷售人群。

選擇西夏陶瓷上的折枝牡丹紋，用簡練的線描方式將西夏牡丹紋的枝葉形態(tài)描繪出來，進(jìn)行簡化鏤刻在金屬銅片上?？紤]到書簽的實(shí)用性和識別性，借鑒西夏陶瓷的開光手法，提取西夏扁壺和梅瓶的造型符號，在牡丹紋外圍添加一個(gè)鏤空層，（如圖1、圖2 所示），這樣在書簽使用時(shí)，扁壺和梅瓶的輪廓和中間的牡丹紋飾形成夾扣，將書頁隔開，方便標(biāo)記閱讀進(jìn)度，這就使書簽的實(shí)用性得到了解決。同時(shí)在開光外添加弧線水波紋，采用半鏤刻的方式，這樣的效果猶如西夏剔刻花工藝一般，在看到書簽時(shí)就能聯(lián)想到西夏陶瓷，增強(qiáng)書簽的可識別型，使傳統(tǒng)的西夏陶瓷以書簽的形式帶給大眾在感官和觸覺上不一樣的體驗(yàn)。此外，書簽在使用時(shí)，中間的牡丹紋部分會格外突出，通過書簽的使用，將帶有美好“意蘊(yùn)”的牡丹紋凸顯出來，有利于提升產(chǎn)品的文化藝術(shù)品味。

圖1 西夏扁壺型對疊牡丹紋書簽效果圖、使用線圖

圖2 西夏梅瓶型折枝牡丹紋書簽效果圖、使用線圖

4 總結(jié)

書簽是我們在學(xué)習(xí)和生活中的常用的物品。西夏牡丹紋寓意富貴、美好、幸福，通過設(shè)計(jì)方法將西夏牡丹紋和書簽相結(jié)合，設(shè)計(jì)出的西夏扁壺型、梅瓶型牡丹紋書簽集實(shí)用功能與審美功能為一體，同時(shí)又具有地域特色，成為西夏文化傳承與發(fā)展的新載體，經(jīng)過設(shè)計(jì)形式轉(zhuǎn)化，直觀的表達(dá)西夏陶瓷中的典型紋樣牡丹紋的文化意圖。既可以方便廣大讀書愛好者，又讓使用者感受文化熏陶，還為以西夏陶瓷為代表的眾多館藏文物在新時(shí)代的傳承創(chuàng)新提供了新的思路。