中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合課程的實(shí)施策略與思考

[摘 ?要：五千年以來，中華民族創(chuàng)造并積淀了深厚的中華傳統(tǒng)文化。從幼兒園到大學(xué)，各個(gè)階段中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著極為重要意義和價(jià)值，組織了多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。本文首先闡述了傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，然后分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相融合的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;學(xué)前教育;融合;實(shí)施策略]

1中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育概述

1.1中華傳統(tǒng)文化

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種體現(xiàn)中華文明長(zhǎng)期發(fā)展演變所形成的民族風(fēng)格和特色的文化，包括傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)經(jīng)典、人文風(fēng)俗、語言、思想道德等等。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也日漸豐富。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。這為社會(huì)各界繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)的依據(jù)。

1.2現(xiàn)代學(xué)前教育

學(xué)前教育是指家長(zhǎng)和教育工作者運(yùn)用各種方法和對(duì)象，科學(xué)、系統(tǒng)地刺激學(xué)齡前兒童的大腦，使幼兒的大腦功能不斷提高。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是中國(guó)教育體系不可缺少的一部分，高質(zhì)量的學(xué)前教育能促進(jìn)學(xué)前兒童素質(zhì)各方面全面和諧發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來，全球未來教育的重要目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)前教育的發(fā)展。許多國(guó)家把學(xué)前教育作為整個(gè)教育的基礎(chǔ)，并結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論，不斷改革和創(chuàng)新，以促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，近年來我國(guó)也逐漸加大了對(duì)學(xué)前教育的重視程度。

1.3二者間的關(guān)系

隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才需求的不斷增加，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，教育也在不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新。“培養(yǎng)人才要從孩子開始”已成為社會(huì)共識(shí)?？茖W(xué)有效的學(xué)前教育能幫助學(xué)前兒童提高各方面的素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值導(dǎo)向有助于學(xué)齡前兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)各種良好的人格，這將對(duì)他們未來的生活、工作和生活學(xué)習(xí)等產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。

2中華傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的應(yīng)用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)一代又一代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，教育工作者應(yīng)充分探索、發(fā)展和創(chuàng)新其應(yīng)用。然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育界在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)仍存在不足。人們普遍關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和短期教學(xué)效果，而忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。尤其是在學(xué)前這一教育階段，教師和家長(zhǎng)都沒有整整認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒成長(zhǎng)過程中能發(fā)揮的重要作用，使得幼兒教育體系中缺失傳統(tǒng)文化的部分。學(xué)前教育工作者必須高度重視學(xué)前兒童的全面發(fā)展，在開發(fā)和應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源時(shí)務(wù)必使其取得應(yīng)有的成果，豐富日常教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育有序健康發(fā)展。

3將中華傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)前教育的策略

3.1提高幼兒教師的傳統(tǒng)文化水平

幼兒教師在自主學(xué)習(xí)的過程中更注重技能的提高，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其在學(xué)前教育中的教育功能認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育在整個(gè)學(xué)前教育體系中的缺失。只有具備良知和較高文化素質(zhì)的幼兒教師發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心孩子和國(guó)家的命運(yùn)，社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展才有希望。因此，幼兒園可以定期邀請(qǐng)文化專業(yè)人士入園進(jìn)行文化講座或系列文化講座，增強(qiáng)幼兒教師的文化意識(shí)，使其成為一名文化交流型幼兒教師。幼兒園教師還可以交流和討論如何學(xué)習(xí)和教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教學(xué)方法和手段。

3.2向幼兒父母?jìng)鞑鹘y(tǒng)文化

好的教育與社會(huì)、學(xué)校和家庭都是息息相關(guān)的，作為與兒童接觸最密切的人，父母自身的素質(zhì)為學(xué)齡前兒童的成長(zhǎng)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。孩子只有在家庭中由父母引導(dǎo)，在幼兒園由老師教導(dǎo)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的良性循環(huán)中成長(zhǎng)，才能自覺地接受和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。父母是孩子的第一任教師，也是終身教師。言傳身教勝過一切說教。但在孩子的成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)往往只注重孩子知識(shí)的積累和學(xué)科成績(jī)的提高，而忽視了對(duì)孩子優(yōu)秀素質(zhì)的教育。這可能是由于學(xué)齡前兒童父母的教育和需要之間的差距。然而，為了滿足當(dāng)前的育兒需求，他們迫切希望得到更科學(xué)、更專業(yè)、更系統(tǒng)、更全面、更具體的育兒指導(dǎo)。

3.3營(yíng)造利于傳統(tǒng)文化傳播的環(huán)境

中國(guó)畫、書法、刺繡等作品可以掛在家里的墻上，尤其是帶有中國(guó)水墨元素的國(guó)畫。它善于表現(xiàn)相似與非相似的圖像特征。學(xué)齡前兒童容易產(chǎn)生豐富的遐想，領(lǐng)略中國(guó)畫意境的魅力。除此之外，書法和刺繡也是具有中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。學(xué)齡前兒童會(huì)受到童年時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響，為傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。要著重關(guān)注學(xué)齡前兒童在意識(shí)、想象、記憶等方面具有健康的關(guān)愛、溫暖、尊重心理，為未來人與人的和諧共處埋下陽光的種子。

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作者簡(jiǎn)介

羅珊（1992.06—）、女、漢族、廣西玉林市、本科、發(fā)表單位：廣西玉林市玉州區(qū)玉城幼兒園、537000、二級(jí)教師、從事幼兒園工作、寫作方向：中華傳統(tǒng)文化與幼兒園。

廣西玉林市玉州區(qū)玉城幼兒園 ?537000