淺談舞蹈教學(xué)中實(shí)踐與理論的關(guān)系

丁媛

[摘 ?要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到進(jìn)一步提高。同時(shí)，人們對(duì)精神文化生活的內(nèi)容也有了更高的要求。在這樣的背景下，就不得不使舞蹈藝術(shù)工作者，在推動(dòng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)自身的工作做出新的要求。思考舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)舞蹈教學(xué)的審視。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常需要探討的是實(shí)踐與理論的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)舞蹈教學(xué)中理論與實(shí)踐重要性的探究，在古典芭蕾基訓(xùn)課程的基礎(chǔ)上分析舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐兩者的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)舞蹈教學(xué)中，如何合理運(yùn)用理論與實(shí)踐的問(wèn)題作答。

關(guān)鍵詞：古典芭蕾基訓(xùn);舞蹈理論;舞蹈實(shí)踐;關(guān)系]

進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這樣的社會(huì)背景下，我們應(yīng)思考舞蹈藝術(shù)如何滿足人民文化藝術(shù)生活的需求問(wèn)題。應(yīng)對(duì)該問(wèn)題，舞蹈教學(xué)方向制定了發(fā)展綜合性人才的目標(biāo)計(jì)劃。全面提升舞蹈教學(xué)人力資源的復(fù)合性能力，保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提高。意圖于教學(xué)層面解決人民文化需求。綜合性發(fā)展的目標(biāo)在舞蹈教學(xué)的具體表現(xiàn)為有機(jī)結(jié)合舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐并運(yùn)用于教學(xué)工作中。

一、舞蹈理論的重要性

作為一門以肢體語(yǔ)言為表達(dá)方式的藝術(shù)門類，舞蹈理論在該專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展較實(shí)踐活動(dòng)略為薄弱。在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，不論是教師還是學(xué)生都比較青睞于實(shí)踐教學(xué)的方式。很多教學(xué)活動(dòng)中，口頭語(yǔ)言上的抽象表達(dá)，不如具體的肢體動(dòng)作示范來(lái)的直接清楚。在實(shí)踐活動(dòng)具有如此優(yōu)勢(shì)的情況下，我們是否考慮對(duì)舞蹈理論的比重作相應(yīng)的調(diào)整呢？在古典芭蕾基訓(xùn)教學(xué)中，我們所學(xué)習(xí)到的芭蕾術(shù)語(yǔ)、動(dòng)作的具體要求以及科學(xué)的發(fā)力原理等理論知識(shí)，貫串于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。在這樣的情況下，我們還應(yīng)該對(duì)理論保持上面的顧慮嗎？當(dāng)然不會(huì)。在古典芭蕾基訓(xùn)的教學(xué)中，前輩們經(jīng)過(guò)實(shí)踐，對(duì)芭蕾規(guī)定出手位、腳位以及開(kāi)、繃、直、立的基本要素等理論知識(shí)。直到今天，這些理論知識(shí)，依然是古典芭蕾基訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)中重要的基礎(chǔ)教學(xué)依據(jù)。理論在教學(xué)中具有非常重要的作用，它與實(shí)踐同樣都是舞蹈教學(xué)不可或缺的一部分。

脫離理論知識(shí)的舞蹈教學(xué)實(shí)踐，是獨(dú)立片面的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生角度，僅僅是對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容的單一模仿。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)立思考，這樣的學(xué)習(xí)無(wú)疑是機(jī)械式的學(xué)習(xí)。在古典芭蕾基訓(xùn)實(shí)踐中，沒(méi)有完整系統(tǒng)化科學(xué)的理論指導(dǎo)，很多訓(xùn)練無(wú)法完成。古典芭蕾基訓(xùn)是一門具有科學(xué)性、邏輯性的訓(xùn)練課程，對(duì)肢體訓(xùn)練的要求非常的嚴(yán)謹(jǐn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要求頭腦意識(shí)中清楚肢體的動(dòng)作要求、發(fā)力方式及易犯錯(cuò)誤等思想意識(shí)。在這樣的前提條件下進(jìn)行訓(xùn)練，并且過(guò)程中仍需在意識(shí)中反復(fù)思考。在訓(xùn)練中相應(yīng)的對(duì)肢體動(dòng)作依據(jù)自身客觀條件適當(dāng)調(diào)整。如此理論與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方式才能夠真正的掌握所學(xué)內(nèi)容。在教師的角度，作為舞蹈藝術(shù)教育工作者，肩負(fù)的不僅僅是單純地完成教學(xué)的任務(wù)，更是作為舞蹈藝術(shù)的傳承者，在推動(dòng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮承上啟下的重要作用。古典芭蕾基訓(xùn)背后代表著一種舞蹈藝術(shù)的文化，教師也應(yīng)該在重視理論文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，給予學(xué)生舞蹈文化背景的理論知識(shí)。只有自身首先做到對(duì)古典芭蕾基訓(xùn)理論的熟練掌握，才能夠在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加系統(tǒng)化、科學(xué)化的綜合性指導(dǎo)。

二、舞蹈實(shí)踐的重要性

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句來(lái)自馬克思主義最基本的原則，在舞蹈教學(xué)思考理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題中同樣適用。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)完成度，最終還是要回歸到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。作為一門肢體訓(xùn)練課程，古典芭蕾基訓(xùn)的教學(xué)必然需要在實(shí)踐活動(dòng)中才能得到完成，這是毋庸置疑的。在古典芭蕾基訓(xùn)中，該課程對(duì)學(xué)生肢體各個(gè)部位的肌肉、內(nèi)在的呼吸甚至是內(nèi)心的情感都具有明確的訓(xùn)練任務(wù)。這些具體的訓(xùn)練任務(wù)是學(xué)生，只有通過(guò)在課堂上無(wú)數(shù)次的切身練習(xí)才能真正掌握的。教師的教學(xué)工作是通過(guò)實(shí)踐最終完成的，由于很多理論上的抽象概念對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解，這就需要教師在課堂具體示范，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)后，學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)的過(guò)程才能真正解決自身問(wèn)題。

脫離實(shí)踐的理論知識(shí)無(wú)法前進(jìn)。在古典芭蕾基訓(xùn)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不僅可以對(duì)既有理論是否具有科學(xué)性進(jìn)行檢驗(yàn)，還可以通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問(wèn)題對(duì)理論進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而產(chǎn)生新的理論認(rèn)識(shí)。芭蕾源于意大利，盛于法國(guó)，而在俄羅斯達(dá)到了鼎盛時(shí)期。俄羅斯學(xué)派發(fā)展晚于法蘭西和意大利兩大學(xué)派，但最終能夠躋身于芭蕾藝術(shù)流派之中，并且占據(jù)重要的地位，一定程度上在于俄羅斯學(xué)派能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程不斷思考。俄羅斯學(xué)派在古典芭蕾教學(xué)中，發(fā)展出一套具有自己獨(dú)特風(fēng)格并系統(tǒng)化的訓(xùn)練體系。正是基于對(duì)外來(lái)藝術(shù)的吸取學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)的文化形成新的理論認(rèn)識(shí)，最終發(fā)展出自己的一套芭蕾訓(xùn)練體系。教師在實(shí)踐教學(xué)也可獲得新的認(rèn)知，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)學(xué)生的條件差異，調(diào)整既定的課程安排，更好的適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在這樣不斷調(diào)整的過(guò)程中，不僅自己的教學(xué)能力得到提升，而且提高了整個(gè)課堂的教學(xué)效率。最終在完成教學(xué)的同時(shí)，形成一套屬于自己的教學(xué)模式。學(xué)生于實(shí)踐學(xué)習(xí)中，對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的回顧思考，在訓(xùn)練中用肢體體會(huì)理論所做出的要求，鞏固理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，切身的體驗(yàn)學(xué)習(xí)加深對(duì)理論知識(shí)的鞏固。于古典芭蕾基訓(xùn)課程訓(xùn)練中，遇到新問(wèn)題時(shí)再次回歸到理論尋求解決方案，推動(dòng)新階段的學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的積極性。

三、舞蹈教學(xué)中理論和實(shí)踐的關(guān)系

理論與實(shí)踐在舞蹈教學(xué)的課程設(shè)置中可分為理論知識(shí)課和實(shí)踐訓(xùn)練課;在古典芭蕾基訓(xùn)課程中，可以分為實(shí)操訓(xùn)練和教學(xué)法學(xué)習(xí)。無(wú)論學(xué)習(xí)到達(dá)基礎(chǔ)亦或是高級(jí)階段，理論與實(shí)踐始終貫穿于學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。清楚明晰理論與實(shí)踐在學(xué)習(xí)過(guò)程的相互關(guān)系有利于舞蹈教學(xué)的推進(jìn)與發(fā)展。

首先，理論源于實(shí)踐。古典芭蕾基訓(xùn)的主要組成部分是針對(duì)肢體各部位的訓(xùn)練，藝術(shù)工作者們?cè)诖嘶A(chǔ)之上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，梳理出一套完整的具有科學(xué)性、邏輯性及藝術(shù)性于一體的教學(xué)法體系。里面包括了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)安排等，涉及了整個(gè)課程的方方面面。在古典芭蕾基訓(xùn)的課堂訓(xùn)練中，通過(guò)具體的實(shí)踐運(yùn)用檢驗(yàn)總結(jié)出的教學(xué)法知識(shí)是否合理，是否適用于不同的教學(xué)過(guò)程亦或是不同條件及程度的學(xué)生。若不適用，如何調(diào)整？或者考慮重新總結(jié)出一套適用于不同條件學(xué)生的課程內(nèi)容安排。理論需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷的檢驗(yàn)其合理性，因此具體實(shí)踐在一定條件下對(duì)理論具有決定性作用。

其次，理論影響實(shí)踐。在古典芭蕾基訓(xùn)課堂中，整堂課程的訓(xùn)練嚴(yán)格依照課程設(shè)置的進(jìn)行。比如：基礎(chǔ)階段的課程，主要針對(duì)解決學(xué)生的體態(tài)問(wèn)題，還包括手、腳和頭的位置，動(dòng)作訓(xùn)練包括扶把、中間、跳躍、腳尖等基本動(dòng)作。而進(jìn)入高級(jí)階段的學(xué)習(xí)后，在肢體訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)表現(xiàn)力具有新的訓(xùn)練要求，為日后的表演活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。高級(jí)階段的肢體訓(xùn)練也會(huì)相應(yīng)調(diào)整，在動(dòng)作的難易程度和訓(xùn)練要求方面都與基礎(chǔ)階段有所不同。例如，pile組合在低年級(jí)通常是由幾個(gè)腳位的Demi pile和grand pile構(gòu)成，到了高年級(jí)時(shí)可以加入releve、rond de jambe和port de bras等。以上內(nèi)容都是古典芭蕾教學(xué)法對(duì)課堂實(shí)踐的科學(xué)規(guī)劃，指導(dǎo)課堂的教學(xué)活動(dòng)。一定程度上，理論提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

總的來(lái)說(shuō)，實(shí)踐產(chǎn)生理論對(duì)理論起決定作用，而理論影響實(shí)踐對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，在實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)既有理論后又促進(jìn)新理論的產(chǎn)生。理論與實(shí)踐如此循環(huán)往復(fù)不斷前進(jìn)，推動(dòng)著舞蹈教學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，理論與實(shí)踐在舞蹈教學(xué)中相互促進(jìn)共同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

理論與實(shí)踐是舞蹈教學(xué)中無(wú)法分割的兩個(gè)部分，吳曉邦先生對(duì)舞蹈教學(xué)有這樣看法，他認(rèn)為舞蹈教學(xué)不僅是技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，還是智力方面的培養(yǎng)。在今天培養(yǎng)綜合性人才的趨向下，這樣的理念仍然適用于舞蹈教學(xué)中。由此可知，在教學(xué)過(guò)程中，我們需反復(fù)思考是否將理論與實(shí)踐結(jié)合應(yīng)用，是否培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的能力。在解決這些問(wèn)題后，才能真正實(shí)現(xiàn)完整的教學(xué)，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

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