嘉興市紅色文化資源開(kāi)發(fā)保護(hù)策略研究

王琴坷 蔡飛燕 蘇敏燕

[摘 ?要：嘉興作為黨的誕生地，紅船的起航地，孕育出了一代又一代的紅色人物，這些人物在從事革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中留下了豐富的人物印跡。本研究以嘉興市范圍內(nèi)的紅色人物印跡為研究對(duì)象，以整理紅色文化資源為立足點(diǎn)，以促進(jìn)革命歷史、民族精神、時(shí)代精神的發(fā)掘、展示為動(dòng)力，探索紅色文化研究的新模式，構(gòu)建以人物為綱的紅色文化資源鏈條與網(wǎng)絡(luò)，從而為嘉興市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展提供策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化;紅色名人印跡;資源開(kāi)發(fā)]

一、嘉興市紅色名人印跡研究現(xiàn)狀

嘉興市紅色名人印跡，是指在嘉興市范圍內(nèi)的人們，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中所留下印跡，包括組織機(jī)構(gòu)、場(chǎng)地場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、文本文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、精神等等。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奮斗的先人們所留下的能被后人所看到、查到、探索追尋到的痕跡。例如：烏鎮(zhèn)茅盾故居、王會(huì)悟紀(jì)念館、沈鈞儒故居、嘉興革命烈士陵園、南湖革命紀(jì)念館、《初心》話(huà)劇等。

嘉興市現(xiàn)有的紅色人物印跡存留具有較大的研究?jī)r(jià)值，值得我們進(jìn)一步深入挖掘。一方面，縱觀嘉興市現(xiàn)有的紅色名人印跡分布情況，以南湖區(qū)紅船為中心，紅色人物整體分布較為均勻，有助于形成有效的紅色名人印跡研究鏈條與網(wǎng)絡(luò)。但關(guān)聯(lián)性較弱，形成鏈條和網(wǎng)絡(luò)機(jī)制所需投入較大。另一方面，嘉興市現(xiàn)有以紅色人物為主線(xiàn)的紅色文化研究較為匱乏，相關(guān)文獻(xiàn)資料存在一定空白。因此，對(duì)于紅色人物印跡的搜集和保存需要進(jìn)一步的搜尋、保存和完善。

嘉興市紅色資源開(kāi)發(fā)已初具規(guī)模，但仍有待進(jìn)一步挖掘：第一，在宣傳上，關(guān)于紅色文化資源的宣傳主要以旅游業(yè)和教育為主，旅游業(yè)中主要以故居、博物館形式為主，特色風(fēng)格、品牌意識(shí)需要進(jìn)一步形成。第二，在高校課程方面，教育形式主要以開(kāi)展相關(guān)紅船課程為主，紅船精神已進(jìn)入校園，但嘉興紅色文化資源尚未完全走進(jìn)校園，本土紅色文化的教育意義有待進(jìn)一步挖掘。第三，在市民認(rèn)知方面，多數(shù)嘉興市民的對(duì)紅色人物關(guān)注點(diǎn)仍局限在人物本身，而對(duì)其留下的印跡了解較少。因此總的來(lái)說(shuō)，以紅色名人為綱深入挖掘人物印跡具有深遠(yuǎn)意義，為嘉興市紅色資源整合提供了新思路。

二、嘉興紅色名人印跡舉例

（一）“紅娘”王會(huì)悟

王會(huì)悟是牽線(xiàn)中共一大與南湖的“紅娘”，亦是中共一大代表李達(dá)的夫人、中共一大南湖會(huì)議的放哨人。王會(huì)悟出生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。1921年中共一大召開(kāi)，由于法租界的介入，王會(huì)悟提出了將大會(huì)的最后一天轉(zhuǎn)移至嘉興南湖一艘游船上。她牽線(xiàn)了中共一大與嘉興南湖，也見(jiàn)證了南湖紅船的誕生。1956年，中共中央和浙江省委決定籌建一大南湖會(huì)址，并仿制紅船，王會(huì)悟?qū)δ虾t船最終定型起到了至關(guān)重要的作用。王會(huì)悟故居，位于烏鎮(zhèn)西柵的觀后街，古色古香，辟為紀(jì)念館。館內(nèi)的展板、圖片以及實(shí)物，帶領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)了這位鮮為人知的歷史人物，當(dāng)門(mén)而立的巨幅《南湖風(fēng)光》屏風(fēng)前，豎立著《南湖紅船與王會(huì)悟》組雕。在紀(jì)念館的史料展品中，還有王會(huì)悟曾寫(xiě)過(guò)的回憶文章《我為黨的“一大”安排會(huì)址》。這是一份彌足珍貴的史料，后來(lái)嘉興南湖上的那艘紅船展品，就是根據(jù)這篇文章所提供的史實(shí)而復(fù)制的。除此之外，還有文獻(xiàn)紀(jì)錄片《王會(huì)悟》、紀(jì)念王會(huì)悟誕辰120周年暨話(huà)劇《初心》等文藝作品層出不窮。

（二）“抗日漫畫(huà)爺爺”張樂(lè)平

1927年張樂(lè)平在家鄉(xiāng)為反對(duì)軍閥迎接北伐軍宣傳隊(duì)作畫(huà)。 隨后因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)用漫畫(huà)作為抗日宣傳刊物，地方對(duì)藝術(shù)技能的需求變多了，張樂(lè)平就積極用畫(huà)筆來(lái)抗日。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，張樂(lè)平加入“抗戰(zhàn)漫畫(huà)宣傳隊(duì)”，以繪畫(huà)形式向民眾宣傳抗日。1940年，張樂(lè)平在上饒戰(zhàn)區(qū)擔(dān)任漫畫(huà)宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，并出任《前線(xiàn)日?qǐng)?bào)》副刊“星期漫畫(huà)”主編。次年，又在金華參加進(jìn)步畫(huà)刊《刀與筆》的籌備與編輯工作。解放初參加籌備新中國(guó)第一本漫畫(huà)刊物《漫畫(huà)》。海鹽縣人民政府于1995年10月在縣城三毛樂(lè)園建立張樂(lè)平紀(jì)念館，座落在張樂(lè)平家鄉(xiāng)——浙江省海鹽縣城中心，館名由文壇巨匠巴金先生題寫(xiě)。紀(jì)念館被命名為嘉興市愛(ài)國(guó)主義教育基地和海鹽縣愛(ài)國(guó)主義教育基地。

（三）“紅軍女將”張琴秋

張琴秋是著名的紅軍女將領(lǐng)，在紅軍重要將領(lǐng)中，張琴秋是唯一的女性。1924年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，建國(guó)后，張琴秋擔(dān)任了紡織工業(yè)部黨組副書(shū)記、副部長(zhǎng)，是第一代女部級(jí)干部中的佼佼者。文獻(xiàn)紀(jì)錄片《無(wú)銜女將張琴秋》，是迄今為止國(guó)內(nèi)第一部全面回顧紅軍女將領(lǐng)、共和國(guó)女部長(zhǎng)張琴秋一生的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，以寄托對(duì)這位桐鄉(xiāng)優(yōu)秀女兒的深切懷念和敬仰之情。紀(jì)錄片全片分《投奔》《鑄煉》《激蕩》三集，時(shí)長(zhǎng)近90分鐘。另外還有傳記《張琴秋的一生》。張琴秋的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，全心全意為人民服務(wù)的一生，她忘我地為中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)而奮斗。

三、嘉興紅色文化資源開(kāi)發(fā)保護(hù)的價(jià)值

（一）政治思想教育價(jià)值

一方面，有助于青少年了解自己家鄉(xiāng)的文化，并產(chǎn)生家鄉(xiāng)自豪感從而循序漸進(jìn)，產(chǎn)生民族自豪感。對(duì)廣大的青少年來(lái)說(shuō)，以人物為主線(xiàn)方式的紅色文化資源整合有助于青少年在了解學(xué)習(xí)紅色文化時(shí)，把握清晰脈絡(luò)。了解人物背后的故事，相較于灌輸式的學(xué)習(xí)更有效且更能形成長(zhǎng)久有效記憶。有利于青少年形成良好的政治思想觀念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。青年是一個(gè)民族強(qiáng)盛的希望。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，只有廣大的青年接受好正確的政治思想觀念，才能繼承和發(fā)揚(yáng)好先輩們留下的珍貴足跡。

另一方面，對(duì)黨員干部起到鞭策作用。通過(guò)發(fā)掘嘉興市紅色名人的印跡，真實(shí)了解這些英雄背后的付出。同樣是帶著“黨員”這一光榮稱(chēng)號(hào)的新一代黨員們也應(yīng)該思考自己所能做的力所能及的事，通過(guò)點(diǎn)滴積累，真正做到“全心全意為人民服務(wù)”。“不忘初心跟黨走”。將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。從而進(jìn)一步提升黨員的思想修養(yǎng)，整體風(fēng)貌，使得純潔性和先進(jìn)性得到淋漓盡致的發(fā)揮。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值

一定的文化總是反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，而判斷某種物質(zhì)或者精神是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要決定于它能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以人物為主線(xiàn)的紅色資源開(kāi)發(fā)可以為旅游業(yè)開(kāi)辟一條新思路。以人物為中心，開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，使嘉興的紅色旅游內(nèi)容形式更加豐富;以人物印跡為樞紐，聯(lián)合嘉興的紅船精神?？梢詾橛耙晞√峁┡臄z題材，通過(guò)影視劇宣傳，使大眾更加了解人物本身，同時(shí)吸引游客參觀人物所遺留的印跡，從一定程度上有利于嘉興市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）文化保護(hù)價(jià)值

嘉興市對(duì)紅色文化資源的保護(hù)主要是以中共一大遺址為主，相比于南湖紅船，其他名人故居及印跡的熱度較低，因此以人物印跡為主線(xiàn)角度，保護(hù)嘉興市紅色文化資源對(duì)于嘉興市紅色人物印跡的發(fā)掘和進(jìn)一步保護(hù)有著至關(guān)重要的作用。能使嘉興市紅船精神的內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)，使得文化保護(hù)的價(jià)值進(jìn)一步提升。依托紅色人物印跡，使嘉興市文化保護(hù)更加有跡可循，更加高效。并且可以使大眾提高文化自信的同時(shí)，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力。

四、嘉興紅色文化資源開(kāi)發(fā)保護(hù)策略

（一）強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，加大扶持力度

完善政策保障和加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)。厘清和界定嘉興市紅色文化人物印跡的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，把對(duì)紅色文化資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)上升到文化自信、國(guó)家文化軟實(shí)力的高度來(lái)對(duì)待，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)相關(guān)扶持政策，為紅色文化人物印跡的保護(hù)開(kāi)發(fā)提供法律基礎(chǔ)和制度保障。

（二）整合資源，傳承基因

整合嘉興市紅色文化人物印跡，在各區(qū)建立專(zhuān)門(mén)管理收集紅色文化人物印跡資源場(chǎng)所，時(shí)刻更新資源。在各區(qū)建立相關(guān)場(chǎng)所，可以有效提高紅色文化人物印跡的資源管理，并對(duì)紅色文化人物印跡資源的收集、整理更加及時(shí)，為嘉興市紅色資源的下一步開(kāi)發(fā)提供基礎(chǔ)，并要不斷改進(jìn)和優(yōu)化管理人員的工作能力。開(kāi)展嘉興市紅色文化人物印跡創(chuàng)作。如：通過(guò)撰寫(xiě)一部文獻(xiàn)資料，來(lái)記載現(xiàn)存的嘉興市紅色人物印跡，以人物姓名為主線(xiàn)，對(duì)其遺留的紅色文化人物印跡進(jìn)行梳理、羅列。還可以以歌曲、影視作品、話(huà)劇等方式來(lái)呈現(xiàn)一些特色的嘉興市紅色文化人物印跡。

（三）開(kāi)發(fā)適度，合理利用

在保護(hù)好物質(zhì)形式的紅色人物印跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特產(chǎn)，開(kāi)發(fā)周邊產(chǎn)品，樹(shù)立“品牌”意識(shí)，逐步打造具有吸引力的知名紅色文化產(chǎn)品。在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，要注意對(duì)遺跡遺址等物質(zhì)形式的紅色人物印跡進(jìn)行保護(hù)。比如：對(duì)遺跡的修復(fù)和周邊商業(yè)開(kāi)發(fā)要適度。也可以結(jié)合嘉興本地特產(chǎn)、手工技藝等開(kāi)發(fā)一些周邊產(chǎn)品，如木雕，通過(guò)其來(lái)雕刻一些紅色文化人物印跡的場(chǎng)面，以及縮略版的遺跡遺物，作為旅行紀(jì)念品;在特產(chǎn)包裝上也可以加入紅色人物元素，使之成為嘉興市特色的同時(shí)，也使紅色資源得到可持續(xù)性開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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[3]王愛(ài)華.紅色文化與思想教育[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介

王琴坷（2001.05—），女，漢，嘉興南湖學(xué)院，本科在讀，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。

蔡飛燕（2001.04—），女，漢，嘉興南湖學(xué)院，本科在讀，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。

蘇敏燕（1995.06—），女，嘉興南湖學(xué)院，碩士，助教，思想政治教育。

嘉興南湖學(xué)院 ?314001