道法合一，育德無痕

周麗紅

【摘 要】教育方法要遵循教育之道，道和法融為一體，學(xué)生才能和諧發(fā)展。德育作為培育人 的德性的工程，更應(yīng)講究“道法合一”，達到“育德無痕”。小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)做到“趣 思合一” “玩學(xué)合一” “身心合一”“正反合一”。

【關(guān)鍵詞】“道法合一” “趣思合一” “玩學(xué)合一” “身心合一” “正反合一”

我國古人提出“道法合一”，認(rèn)為道和法融為一體， 萬物才能和諧地發(fā)展。教育亦如此理，我們在教化培育 人的過程中，也應(yīng)做到“道法合一”，教育方法要遵循教 育之道，要符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生才能和諧健康發(fā) 展。當(dāng)前一些學(xué)校教育出現(xiàn)了 “道法”分離，違背了教育 規(guī)律和邏輯，導(dǎo)致教育產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。如應(yīng)試教育與素 質(zhì)教育的背離，重知識輕能力的片面錯誤思想，重結(jié)果輕 過程的急功近利傾向。德育作為培育人的德性的工程， 不能一蹴而就，不能急功近利，不能片面極端，更應(yīng)講究 “道法合一”，達到“育德無痕”，不能夸夸其談地空洞講 授，要用巧妙的方法把道理講明白，要遵循教育的基本規(guī) 律，立足兒童立場實施教育，要像綿綿春雨，潤物無聲，要 循序漸進，潛移默化。

道德與法治課程以培養(yǎng)良好品德為目標(biāo)，是德育的 重要載體，道德與法治教學(xué)質(zhì)效，直接影響著學(xué)生思想 品德的優(yōu)劣。作為道德與法治教師，務(wù)必設(shè)法優(yōu)化教學(xué) 策略，提高教學(xué)質(zhì)效，提升學(xué)生品德素養(yǎng)。筆者受“道法 合一”思想的啟迪，悟出小學(xué)道德與法治教學(xué)的“道”與 “法”，并將兩者有機融合，有序共生。筆者結(jié)合日常教學(xué) 實踐，談?wù)勑W(xué)道德與法治教學(xué)中的四個“合一”。

—、趣中誘思，趣思合一

“興趣是最好的老師。”教學(xué)時，教師都會想方設(shè)法 地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如釆 用講故事、猜謎語、做游戲等手段。趣味課堂符合學(xué)生學(xué) 習(xí)心理，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是我們不能片面追求 娛樂性，不能讓道德與法治課堂成為娛樂場，一些道德與 法治課堂的趣味性過濃，從頭到尾學(xué)生都是喜笑顏開， 課堂氛圍活潑熱鬧。過分濃厚的娛樂氛圍沖淡了教學(xué)主 題，淡化了思想教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)而不思考。為了使學(xué)生 “樂于探究”，趣化教學(xué)無可非議，但是，我們要把握好趣 的度，在注重教學(xué)內(nèi)容趣味性的同時，也要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容 的思維含量，要注重思考性與啟發(fā)性，要能夠誘發(fā)學(xué)生思 考，激活學(xué)生思維。

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該辯證對待“趣”與 “思”，做到“趣” “思“并重，力求“趣思合一”。筆者在課 堂中經(jīng)常創(chuàng)設(shè)“趣思”情境，將問題融入形象具體的場景， 實現(xiàn)“趣思”融合，在“趣”中誘“思”，達到激“趣”與誘 “思”的雙重效果。例如，在教學(xué)《買東西的學(xué)問》一課 時，有些教師喜歡創(chuàng)設(shè)商場購物情境，給學(xué)生展示商場購 物場景，引導(dǎo)學(xué)生回憶購物經(jīng)歷，以激發(fā)學(xué)生對買東西話 題的興趣，調(diào)動學(xué)生真實的生活經(jīng)驗。筆者在教學(xué)這節(jié) 課時，設(shè)計了一個秋游食物選購的話題，給學(xué)生提供了薯 片、辣條、果凍等各種各樣的物品，其中也有一些過期食 品和三無食品，讓學(xué)生小組討論并親手選擇物品，真實而 有趣的選物情境，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且將買東西 的學(xué)問自然融入其中，引發(fā)了學(xué)生對購物學(xué)問的思考與 討論。該設(shè)計將“趣思合一”，提高了教學(xué)效果，促進了 教學(xué)目標(biāo)的有效達成。

二、玩中明理，“玩學(xué)合一”

“法遵循道運行，事物才能有序發(fā)展。”教育的“法” 要遵循教育的“道”，道德與法治教育要遵循學(xué)生的成長 規(guī)律，如同種植要遵循植物的生長規(guī)律一般，不能拔苗助 長，而要靜待花開。我們在道德與法治教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)秉承 教育的規(guī)律和道理，要順應(yīng)學(xué)生天性開展教學(xué)。

愛玩是學(xué)生的天性，是學(xué)生自然成長的規(guī)律，游戲也 是學(xué)生認(rèn)識世界的途徑。一些教師認(rèn)為課堂是教知識 的，教學(xué)是嚴(yán)肅的，怎么可以讓學(xué)生玩？其實，玩與學(xué)并 不矛盾，玩和學(xué)可以融為一體，在玩中學(xué)習(xí)，在玩中明理。 玩是一種學(xué)習(xí)形式，也是一種學(xué)習(xí)手段，學(xué)才是真正的目 的，教師可以寓學(xué)于玩樂，借助玩的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣，借助玩的過程增長學(xué)生的道德知識與能力。例如， 在教學(xué)《我學(xué)習(xí)，我快樂》一課時，筆者通過導(dǎo)入游戲，組 織學(xué)生玩“撿小棍”的游戲，短暫的游戲后，筆者讓學(xué)生 匯報成績，請優(yōu)秀選手分享經(jīng)驗，有趣的游戲不僅激發(fā)了 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生懂得游戲也是學(xué)習(xí)，充分體 驗到學(xué)習(xí)的快樂。再如，在教學(xué)《生活離不開規(guī)則》一課 時，筆者給學(xué)生設(shè)計了 “踩木樁過河的游戲”，讓學(xué)生快 速通過小河，比一比哪個小組速度最快，有的小組一擁而 上，使得個別學(xué)生“落入河中”;有的小組依次排隊，有 序過河，順利通過。學(xué)生在游戲中玩耍，在玩耍中體驗， 游戲活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，游戲還幫 助學(xué)生認(rèn)識了規(guī)則，體驗了規(guī)則的價值和意義，增強了學(xué) 生的規(guī)則意識。

三、???????? 做中悟道，“身心合一”

道德認(rèn)識是道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)，道德認(rèn)識是道德行為 的前提，是對客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的 原則和規(guī)范的認(rèn)識。道德認(rèn)識主要是知識建構(gòu)的過程， 必須以道德實踐為載體，親歷各種生活實踐與社會實踐， 在豐富的實踐活動中感知、理解，最終實現(xiàn)有意義的自主 建構(gòu)?；趯嵺`活動的教學(xué)是一種“身心合一”的教學(xué) 策略，通過身體力行，以行促知，通過手腦聯(lián)動，達到知行 合一。學(xué)生在實踐體驗中理解，在做中領(lǐng)悟道理，有助于 知識的習(xí)得與建構(gòu)，有利于事理的明晰與接受。

“了解和體諒父母的辛勞”是《少讓父母為我操心》 一課的教學(xué)目標(biāo)之一，現(xiàn)在許多學(xué)生在蜜罐中長大，對父 母的付出視而不見，很難感受和體諒父母的辛勞。教師 即便在課堂中給學(xué)生講多少事例或道理，也很難激發(fā)起 他們感恩父母的意識與情感。俗話說：“不當(dāng)家不知柴米 貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。”講大道理不一定有用，只有讓 學(xué)生親身經(jīng)歷，才能真正體會父母的付出，才會真心感恩 父母、疼愛父母。在教學(xué)這部分內(nèi)容時，筆者設(shè)計了一些 實踐性活動，如讓學(xué)生負(fù)重走路，感受媽媽懷孕過程中的 不便與艱辛;讓學(xué)生動手洗紅領(lǐng)巾，感受媽媽操持家務(wù) 的辛苦。筆者還布置學(xué)生利用星期天和父母一起開展家 務(wù)勞動，在生活實踐中體驗父母的辛勞，增強學(xué)生對父母 與家庭的熱愛之情。

四、???????? 雙管齊下，“正反合一”

案例教學(xué)法是道德與法治教學(xué)的重要方法之一，以 案例為教材，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例展開思考與討論，做 出判斷與決策，學(xué)生從案例中得到啟發(fā)與感悟，從而深化 了道德認(rèn)識。案例的選擇是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，好的案例 具有典型性、問題性、教育性等特點，能夠激發(fā)學(xué)生的情 感，引發(fā)學(xué)生思辨，對學(xué)生具有教育意義。

許多教師在選擇教學(xué)案例時比較片面，喜歡選擇正 面案例，一味地開展正面教育，極少選用反面教材，他們 認(rèn)為反面案例對學(xué)生具有負(fù)面影響，容易誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)壞， 造成學(xué)生朝著相反的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為，學(xué)生的成長 如同植物生長，既要接受陽光的沐浴，也要經(jīng)受風(fēng)雨的洗 禮，如果學(xué)生只看到好的一面，而不知道壞的一面，這樣 反而不利于他們的成長。反面案例的運用，能夠讓學(xué)生 看到世界的多面性，認(rèn)識到社會的復(fù)雜性，知道世界有真 善美的一面，還有假惡丑的一面，反面教材的利用，能夠 鍛煉學(xué)生的道德判斷，提高他們辨別是非、善惡的能力。 例如，在教學(xué)《安全記心中》一課時，為了幫助學(xué)生深刻 領(lǐng)會遵守交通法規(guī)的重要性，提高學(xué)生交通安全意識。 筆者在教學(xué)導(dǎo)入時出示了兩幅圖片，一幅是秩序井然的 十字路口，一幅是車水馬龍的校園門口，兩幅具有強烈反 差的圖片，給學(xué)生以明顯的對比，促進了學(xué)生對交通情況 的感知與認(rèn)識。在判斷辨析環(huán)節(jié)，筆者既設(shè)計了一些遵 守交通法規(guī)的事例，也選取了闖紅燈、酒駕等違反交通法 規(guī)的案例，引導(dǎo)學(xué)生討論辨析，從正反兩個角度去剖析思 辨，助推學(xué)生安全意識的形成。我們在案例教學(xué)中不能 因噎廢食，正面案例與反面教材都要采用，做到正面教育 與側(cè)面激勵相結(jié)合，雙管齊下，既從正面引領(lǐng)，又從反面 警示。

大哲學(xué)家黑格爾說過：“在統(tǒng)一中認(rèn)識對立，在對立 中認(rèn)識統(tǒng)一，這就是最高知識?！钡赖屡c法治教學(xué)需要辯 證的觀點，需要實現(xiàn)多元的融合，讓我們在道德與法治教 學(xué)中，踐行“道法合一”思想，遵循教育之道，優(yōu)化教育之 法，做到“趣思合一” “玩學(xué)合一” “身心合一” “正反合 一”。A

[參考文獻】

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