論百年黨史對思想政治教育的重要啟示

[摘? 要：百年黨史是一部中國革命史和中國建設(shè)史。思想政治教育要在百年黨史學(xué)習(xí)中加強(qiáng)改進(jìn)創(chuàng)新。馬克思主義理論教育、馬克思主義信仰教育、理論聯(lián)系實(shí)際和與時(shí)俱進(jìn)教育，是思想政治教育的核心和靈魂。本文論述了百年黨史對思想政治教育的理論改變世界、信仰增添力量、理論聯(lián)系實(shí)際和與時(shí)俱進(jìn)成就大業(yè)三大啟示。

關(guān)鍵詞：百年黨史;啟示;思想政治教育;意義作用]

一、馬克思主義理論改變世界是百年黨史的最大啟示

一是馬克思主義理論改變了世界。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。共產(chǎn)黨宣言是無產(chǎn)階級和無產(chǎn)者的宣言，公平社會的宣言，共產(chǎn)主義的宣言。從此，無產(chǎn)階級和無產(chǎn)者有了指路明燈和前進(jìn)方向。無產(chǎn)階級和無產(chǎn)者是資產(chǎn)階級和資本家的掘墓人。馬克思主義哲學(xué)，是科學(xué)世界觀、方法論，為世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了思想方法武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，論證了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利的規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 二是毛澤東思想改變了中國。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，是馬列主義在中國的發(fā)展，是取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，對于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用，尤其是毛澤東實(shí)事求是理論精髓，是解決自然科學(xué)、社會科學(xué)難題的思想方法和實(shí)踐方法。三是中國特色社會主義理論改變了中國和世界發(fā)展走勢。鄧小平理論是社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的探索和總結(jié)。鄧小平理論是對毛澤東實(shí)事求是理論精髓的繼承與發(fā)展。鄧小平理論運(yùn)用實(shí)事求是理論精髓，把國家工作重心由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;運(yùn)用實(shí)事求是理論精髓，撥亂反正，平反了系列冤假錯(cuò)案。鄧小平理論揭示了社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，深化了對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識。鄧小平理論的最大特點(diǎn)是改革開放理論，改革開放理論打開了中國通向世界和世界通向中國的大門。三個(gè)代表重要思想揭示高質(zhì)量建設(shè)黨的問題。科學(xué)發(fā)展觀是在對快速發(fā)展與高質(zhì)量的思考中總結(jié)出來的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，作為中國當(dāng)代的馬克思主義和21世紀(jì)的馬克思主義，對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義。

二、馬克思主義信仰為一切力量源泉是百年黨史的核心啟示

一是改變信仰就失去了靈魂。信仰是對萬事萬物選其一的真理性唯一性的認(rèn)定。信仰的真理性是信仰的靈魂。在人類社會漫長發(fā)展中，在對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象無法解釋的情況下，宗教是唯一有說服力的權(quán)威解釋，由此產(chǎn)生了對宗教的真理性唯一性的信仰，人類社會永遠(yuǎn)難以走出愚昧的死胡同，甚至包括某些科學(xué)家。在科學(xué)思想科學(xué)理念快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會，甚至完全不靠譜的邪教都有一定生存土壤和市場。信仰的唯一性是信仰的核心。如果有多種信仰就等于沒有信仰。信仰馬克思主義是共產(chǎn)黨人的唯一信仰，并將其寫進(jìn)了黨章。二是信仰的力量無堅(jiān)不摧。信仰的力量不可替代無可比擬。不管信仰是否具有真理性，堅(jiān)定該信仰的人會用生命捍衛(wèi)信仰的尊嚴(yán)。馬克思主義信仰者更是如此。不論中國革命年代還是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，為了馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，獻(xiàn)出了無數(shù)信仰者的生命，堅(jiān)定的信仰者不圖名不圖利圖的是信仰。三是信仰馬克思主義就是信仰真理。馬克思主義信仰的真理性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是馬克思主義理論的真理性。馬克思之所以是全世界公認(rèn)的思想家，在于其思想和理論的真理性，尤其是馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義，其真理性接近永恒。其次是社會制度的真理性。在人類社會的既有認(rèn)識范圍內(nèi)，資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利，是社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律使然。

三、馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際并與時(shí)俱進(jìn)是百年黨史的根本啟示

一是理論與實(shí)際的真正意義和價(jià)值在于“結(jié)合”。百年黨史昭示我們，脫離實(shí)際的理論是教條主義、本本主義，曾把黨和國家推向了死亡邊緣，危害不堪回首，第五次反圍剿失敗是前車之鑒。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)際和實(shí)踐，是沒有指南針的航行，永遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)定和理想的彼岸，中國舊民主主義革命的失敗是前車之鑒。二是與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)和實(shí)踐精髓。中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，源于鑄就了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)——產(chǎn)生了馬克思主義理論中國化的兩大成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論。三是與時(shí)俱進(jìn)沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。絕對真理是相對的，相對真理是絕對的。馬克思主義沒有窮盡真理，中國革命和建設(shè)沒有窮盡社會主義實(shí)踐與探索。包括馬克思主義理論和中國革命中國社會主義建設(shè)在內(nèi)的任何事物都是隨著變化而發(fā)展隨著發(fā)展而變化的并在發(fā)展變化中不斷前進(jìn)的。

參考文獻(xiàn)

[1]中宣部主編.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要.《黨建》雜志，2021年1-8期中宣部主辦.

作者簡介

謝軍紅（1975.09-），女，1995年6月參加工作，大學(xué)本科學(xué)歷，婁底市勞動人事爭議仲裁院副院長。

婁底市勞動人事爭議仲裁院? 湖南? 婁底? 417000