沉睡三千年一醒驚天下

時(shí)隔35年，成都廣漢三星堆遺址考古“上新”，6座祭祀坑的發(fā)掘被網(wǎng)友戲稱為“拆盲盒”。截至目前，出土了金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨型青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。

“沉睡三千年，一醒驚天下。”青銅面具、青銅神樹(shù)、金面具等文物使得神秘、浪漫而又瑰麗的古蜀文明一度震驚世界。雖然此次考古成果還有待于發(fā)掘完成后對(duì)文物進(jìn)行整理和研究，但是琳瑯滿目的文物已經(jīng)吸引了海內(nèi)外目光。它們既自成一體又與其他地域文明有緊密聯(lián)系，力證這里是中華文明起源多元一體的重要組成部分。

半張金面具后，古蜀人身影若隱若現(xiàn)

此次出土的文物中，最先引起公眾關(guān)注的要數(shù)5號(hào)坑內(nèi)的半張金面具，是目前已知全國(guó)最大金面具殘件。

金面具原與象牙等物件重疊在一起，皺得厲害，當(dāng)它被送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室清理干凈并展開(kāi)后，考古人員才發(fā)現(xiàn)這是半張拋光得非常漂亮的金面具。有著三角鼻梁、方形的面部、寬大的耳朵和鏤空的大眼，其重量約280克，若完整肯定會(huì)超過(guò)500克。根據(jù)測(cè)量，它的寬度約23厘米，高度約28厘米，厚度很厚，不需要任何支撐就可獨(dú)自立起。經(jīng)檢測(cè)，其含金量約為85%，含銀量在13%到14%，還有其他雜質(zhì)。目前，該文物正在進(jìn)行初步修復(fù)。

在1986年發(fā)掘的兩個(gè)祭祀坑中，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)金面具和青銅面具，它們碩大的耳朵、前凸的眼睛、咧到耳根的大嘴被戲稱為外星人。三星堆遺址工作站站長(zhǎng)雷雨表示，三星堆出土的青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，表明三星堆具有中華文化的共同屬性。而青銅立人、青銅神樹(shù)、青銅縱目面具等造型奇特的文物，則表明古蜀文明燦爛輝煌的個(gè)性。

考古學(xué)上一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題就是古蜀人來(lái)自哪里？這是一個(gè)目前無(wú)解的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)“三星堆”居民來(lái)自岷江上游，是沿江而來(lái)的羌人，有的認(rèn)為是原本住在重慶、長(zhǎng)江三峽的巴人，有的說(shuō)他們是世居山東、蘇北的東夷人，還有的認(rèn)為他們?cè)臼鞘?guó)的夏朝人，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)西遷入蜀，甚至還有專家認(rèn)為，三星堆人是古彝人的后代，也許此次考古能為古蜀人之謎提供新的線索。

同樣神秘的是如此繁榮的“三星堆”文明為何突然消失？是被敵人消滅還是遇到了自然災(zāi)害？中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，他曾跟發(fā)掘工作人員確認(rèn)過(guò)，當(dāng)?shù)貨](méi)有大規(guī)模的洪水痕跡，沒(méi)有淤土。他認(rèn)為，三星堆繁盛一個(gè)時(shí)期之后，它的政治中心轉(zhuǎn)移到成都的金沙遺址，最新考古測(cè)年發(fā)現(xiàn)，兩者之間是連帶、緊密銜接的，有一個(gè)衰落、然后興起的過(guò)程。

這里的青銅器，能否代表商代最高水平

在3號(hào)坑內(nèi)，考古人員提取了一座青銅尊，它高度達(dá)70多厘米，是迄今為止在三星堆出土最大的青銅尊。目前，文保專家正在對(duì)其進(jìn)行浮土清理工作，青銅尊的真容漸漸顯露。

此前有網(wǎng)友認(rèn)為，三星堆文明的時(shí)間最早為距今4800年，比夏朝還要早幾百年，可以算得上中華文明的“老祖宗”。對(duì)此專家表示，4800年前是三星堆遺址最早的地層年代，只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)有人類在此活動(dòng)，不代表當(dāng)時(shí)就已能夠制造青銅器。事實(shí)上，三星堆居民制造青銅器的歷史不會(huì)早于商代中晚期。

那么，三星堆能代表商代文明的最高水平嗎？目前看來(lái)證據(jù)尚顯不足。

其中一個(gè)重要的原因就在于古蜀文明沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，雖然在青銅器上發(fā)現(xiàn)了刻劃符號(hào)，但是目前還無(wú)法證明它們就是文字。西南交通大學(xué)特聘教授、巴蜀方言與文獻(xiàn)研究中心主任汪啟明表示，從原始社會(huì)到文明社會(huì)有諸多門(mén)檻，城市、宗教、冶煉技術(shù)，三星堆都有了，就缺文字。與之相比，殷墟甲骨文的字?jǐn)?shù)已超過(guò)5000個(gè)，是一種相當(dāng)成熟的文字。

對(duì)于青銅器，專家認(rèn)為三星堆出土的青銅容器主要是尊和罍，它們都是中原文明的典型器物，而且它的工藝與長(zhǎng)江中下游的安徽、湖南、湖北同時(shí)期青銅器相比，精美程度也要弱一些。此外，三星堆第二、三期的典型陶器包括盉、小平底罐和豆，這與被認(rèn)為是夏代的二里頭相同，因此專家認(rèn)為三星堆文化的主體受夏商文明的強(qiáng)烈影響。

4號(hào)坑碳14檢測(cè)表明，該坑的年代為距今3200年至3000年，最有可能是在公元前1199年至公元前1017年之間，恰好與學(xué)術(shù)界認(rèn)為的武王伐紂的上、下限大致重合?！妒酚洝分杏涊d，古蜀國(guó)的武裝參加了周武王伐紂的聯(lián)軍，立下了戰(zhàn)功。后來(lái)因?yàn)橥岁P(guān)系破裂，蜀與周交惡，被迫退回川西地區(qū)，長(zhǎng)期閉關(guān)自守，和中原地區(qū)的聯(lián)系中斷。加之蜀地周圍崇山峻嶺，溝壑縱橫，乃至造成后來(lái)在西周初期以后至春秋時(shí)期的長(zhǎng)時(shí)間里，中原各國(guó)竟不知有蜀的局面。公元前316年，秦國(guó)滅古蜀，蜀地成為秦國(guó)的糧倉(cāng)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)提供后勤保障。

新發(fā)現(xiàn)百余根象牙，是否來(lái)自東南亞

此次發(fā)掘中，第3、4、5號(hào)坑內(nèi)都有象牙，其中3號(hào)坑內(nèi)的象牙多達(dá)120余根，在5號(hào)坑和8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的小件象牙制品上，還刻有精美的云雷紋。它們都曾被火焚燒過(guò)，專家們認(rèn)為這是當(dāng)年祭祀留下的痕跡。

距今3000年前，中國(guó)大地遠(yuǎn)比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)，在甲骨文中，商王獵象和犀牛的記錄很多，其中有一次記錄中稱，商王在華北的太行山南麓一次獵象7頭。據(jù)此推測(cè)，在西南方的四川盆地，三星堆人捕殺大象并用象牙祭祀是很正常的事，然而專家們的回答卻并不那么肯定。

四川省文物考古研究院館員張燕在接受央視采訪時(shí)表示，專家們有兩種看法，一種是象牙可能從東南亞等域外地區(qū)運(yùn)輸?shù)饺嵌?，另一種則認(rèn)為，古蜀國(guó)環(huán)境比現(xiàn)在更適合亞洲象生存，因此象牙就來(lái)自本地，然而這些年來(lái)古蜀國(guó)地區(qū)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)象的骨骼遺骸。接下來(lái)他們將提取出土象牙的DNA，送專門(mén)機(jī)構(gòu)檢測(cè)和比對(duì)，以確定三星堆象牙的來(lái)源。

而1986年出土的文物中，包括一批海貝，其中有一種環(huán)紋貨貝，只產(chǎn)于印度洋深海水域。它們出現(xiàn)在地處內(nèi)陸盆地的三星堆，表明古蜀國(guó)不僅與甘肅、青海和中原地區(qū)有交流，甚至還有更廣闊區(qū)域的文化和物資交流。

其中一條重要的通道就是“南絲綢之路”，起點(diǎn)是蜀文化中心——成都平原，分東西兩道匯合于云南大理，西行后抵達(dá)緬甸八莫，通至印度以至中亞、西亞，這就是歷史上著名的“蜀身毒道”（注：身毒是隋唐前對(duì)印度次大陸文明的統(tǒng)稱）。雖然李白在《蜀道難》中慨嘆：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！睂?shí)際上古蜀與域外仍有相當(dāng)多的交流。

不僅如此，專家們認(rèn)為三星堆文物中還有更多的異域元素：

青銅人面像和金面罩在夏商時(shí)代中國(guó)其他地區(qū)前所未見(jiàn)，但金面罩在西亞地區(qū)卻很普遍，雙眼凸出的青銅人面像與西亞地區(qū)藝術(shù)風(fēng)格較為一致;

金杖被認(rèn)為代表至高無(wú)上的權(quán)力，但中國(guó)殷商時(shí)代用鼎作為最高權(quán)力的象征，三星堆金杖與埃及、西亞的權(quán)杖更相似;

三星堆遺址上出土的牙璋，與香港南丫島大崗遺址和越南馮原文化遺址所出一模一樣;

……

這些都表明，古蜀國(guó)雖然處于盆地之中，卻不是一個(gè)封閉的文明，它既充滿瑰麗的想象和浪漫的自信，又與其他文化保持著溝通。