以兒童為本位

王宜振

1.您是由于什么樣的個(gè)人和其他契機(jī)選擇兒童文學(xué)創(chuàng)作的？您覺得兒童文學(xué)最吸引您的是什么？

我一參加工作就在大山里一所中心小學(xué)教書，那時(shí)候正逢文化大革命期間，孩子要讀的所有讀物，幾乎全被禁了！孩子們沒有任何書可以讀。面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和孩子們對(duì)閱讀的渴求，我便萌生了一種為孩子寫作品的念頭。后來，我還真的為孩子寫出了一些作品。我的一篇革命故事《林海小哨兵》，就發(fā)表在當(dāng)時(shí)全省唯一的成人文學(xué)刊物《群眾藝術(shù)》，而且發(fā)了個(gè)頭條。這大大激發(fā)了我為孩子創(chuàng)作作品的勇氣。1979年冬天，我又調(diào)入剛創(chuàng)刊不久的《陜西少年》雜志，使我有了更多的機(jī)會(huì)接觸孩子和兒童文學(xué)。我覺得，兒童文學(xué)對(duì)我產(chǎn)生了恒久的魅力。有一次，我到一所小學(xué)去講課，全校1000多學(xué)生，集中在學(xué)校的操場(chǎng)上。在我講課前，他們集體朗誦了我的一首詩，這對(duì)我鼓舞很大。我認(rèn)為：兒童文學(xué)是孩子啟蒙的文學(xué)，他們小時(shí)候讀的作品，會(huì)記一輩子的。兒童文學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響，他比成人文學(xué)更有價(jià)值和意義。

2.您的兒童觀是什么，您覺得優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，首先要具備什么要素？

在長(zhǎng)期的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，我逐漸形成了自己的兒童觀。我的兒童觀首先是把兒童作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人來看待。它又包括三個(gè)方面：一是把兒童當(dāng)成人看;二是把兒童當(dāng)兒童看;三是要尊重兒童的獨(dú)立人格。多年來，我就是遵循這樣的兒童觀進(jìn)行創(chuàng)作的。兒童文學(xué)是以兒童為主體讀者的，可他的創(chuàng)作者又大多是成人。這就牽扯到創(chuàng)作者以什么為本位的問題。我以為：兒童文學(xué)創(chuàng)作者，必須以兒童為本位。也就是兒童文學(xué)創(chuàng)業(yè)者必須站在孩子的角度來觀察、感知、描寫和認(rèn)識(shí)世界。一部好的兒童文學(xué)作品，用什么來衡量呢？自然是要用兒童本位來衡量，用它所張揚(yáng)的人文精神來衡量?？此欠褚詢和癁楸疚?，尊重兒童的價(jià)值，維護(hù)兒童的權(quán)利，提升兒童的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)兒童的健康成長(zhǎng)為人生目的。也可以說，它是用來衡量一切兒童文學(xué)作品的價(jià)值尺度與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

3.如何理解兒童文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)？?jī)和膶W(xué)如何與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話？

真實(shí)，是一切文學(xué)藝術(shù)的生命。兒童文學(xué)自然也不例外。真實(shí)又包括藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)兩個(gè)方面，而藝術(shù)真實(shí)不是空中樓閣，它又是建立在生活真實(shí)基礎(chǔ)上的。譬如安徒生的《皇帝的新衣》，它雖然是一篇虛構(gòu)的童話，但它又是藝術(shù)真實(shí)的作品。這個(gè)藝術(shù)真實(shí)從哪里來？它是建立在生活真實(shí)上的，是生活的極度變形、夸張，表現(xiàn)了安徒生對(duì)現(xiàn)實(shí)的變形和深層次的思考，從而渲染了作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)及其心理感受。一個(gè)好的兒童文學(xué)作者，要沉在兒童的生活之中，在生活中進(jìn)行體驗(yàn)、感受和升華，然后寫進(jìn)自己的作品。著名的童話作家包蕾的《豬八戒吃西瓜》，就是作家在作品中，同小讀者對(duì)話的典范。豬八戒將大西瓜切成四塊，原本想師徒四人一人一塊，可吃了一塊又想吃一塊，最后一個(gè)大西瓜全都進(jìn)了他的肚子里。貪吃的豬八戒，此時(shí)此刻正是一個(gè)饞嘴的孩子，他的心理活動(dòng)正是一個(gè)饞嘴孩子的心理活動(dòng)。這種來自生活現(xiàn)實(shí)又高于生活現(xiàn)實(shí)的作品，處處童趣盎然、妙趣橫生，必然會(huì)受到孩子的喜愛。

4.現(xiàn)在有一種說法是兒童文學(xué)原創(chuàng)力不足，您怎樣看待這個(gè)問題的？您對(duì)提升兒童文學(xué)原創(chuàng)水準(zhǔn)有什么個(gè)人建議？

我曾就這個(gè)問題，同原《兒童文學(xué)》主編徐德霞進(jìn)行過一次對(duì)話。徐德霞曾擔(dān)任多年《兒童文學(xué)》主編，就半個(gè)世紀(jì)的兒童文學(xué)進(jìn)行過一次系統(tǒng)地梳理。她發(fā)現(xiàn)八零、九零、零零后的兒童文學(xué)作家，學(xué)歷很高，文字水平也很高，但大多作品的分量較輕，同五零、六零、七零那一批作家比起來，缺少作品的厚度和高度。我不知這一現(xiàn)象，是不是原創(chuàng)力不足的問題。上世紀(jì)六、七十年代的作家，一輩子才寫幾本書，而現(xiàn)在的作家，一年寫七、八本不在話下。這一方面是電腦的運(yùn)用、科技的發(fā)展，另一方面有沒有急功近利、追求商業(yè)利益呢？我個(gè)人認(rèn)為：兩者均有之。我認(rèn)為，要提升兒童文學(xué)原創(chuàng)力，一是要引導(dǎo)廣大兒童文學(xué)作家深入生活，中國作家協(xié)會(huì)和各級(jí)作協(xié)，要為兒童文學(xué)作家深入生活創(chuàng)造條件。二是要舉辦兒童文學(xué)培訓(xùn)班、研修班，不斷提高兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作水平。三是組織一批名作家、名評(píng)論家，每人帶兩、三名學(xué)生，定期對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)作品提出具體意見和今后努力的方向。這些措施和建議，有的已經(jīng)實(shí)施過，證明是行之有效的。

5.您如何理解當(dāng)下時(shí)代兒童文學(xué)的社會(huì)問題意識(shí)，您有自己的兒童文學(xué)創(chuàng)作對(duì)社會(huì)問題和苦難表達(dá)的藝術(shù)策略嗎？

現(xiàn)在的兒童，遠(yuǎn)不是上世紀(jì)六、七十年代的兒童。由于舊秩序的破壞和新道德體系的建立、由于計(jì)劃生育產(chǎn)生的簡(jiǎn)約的社會(huì)關(guān)系、由于知識(shí)的堆積、強(qiáng)化的欣賞力和短暫記憶、由于孩子的孤獨(dú)感和提前到來的性早熟，這一系列社會(huì)問題，使今天的孩子的思維方式和感情方式發(fā)生了很大的變化，組成了一種嶄新的心理結(jié)構(gòu)。我們兒童文學(xué)作家，面臨生活的全面挑戰(zhàn)，就要大幅度地更新自己的觀念。也就是說，作為一個(gè)兒童文學(xué)作家，不僅要有社會(huì)問題意識(shí)，更要有高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。兒童文學(xué)作家，當(dāng)然要寫社會(huì)問題，寫生活中的苦難，但又要精準(zhǔn)地把握分寸，講究表達(dá)的藝術(shù)策略。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)社會(huì)問題的表達(dá)，如我們常見的早戀問題，要在作品中給以正確的引導(dǎo)，使其文明地看待自己的身心變化，把性置于人生的一個(gè)合適的位置。把性愛這種感情升華為對(duì)人生的美妙憧憬，體現(xiàn)對(duì)生命和人生的更高的價(jià)值追求。對(duì)于苦難的表達(dá)，要著重揭露傷害的殘忍性、非人道性，以產(chǎn)生更加震撼人心的藝術(shù)效果。寫這類作品，一定要堅(jiān)持正能量，引導(dǎo)少年兒童戰(zhàn)勝邪惡，在苦難中培育堅(jiān)韌的品質(zhì)，健康地成長(zhǎng)。

6.您如何看待成人文學(xué)創(chuàng)作和兒童文學(xué)創(chuàng)作？是否兒童文學(xué)創(chuàng)作更能考驗(yàn)一個(gè)作家的綜合文化修養(yǎng)？

兒童文學(xué)是人類文學(xué)的一個(gè)組成部分，它只不過是站在孩子的角度，來觀察、感知、描寫和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。它的兒童本位的內(nèi)涵——兩重性和單一性，以及它的兒童本位的發(fā)展——時(shí)代性和多變性，都與成人密不可分。一個(gè)兒童文學(xué)作家，不僅要了解和熟悉兒童的生活，還要了解和熟悉成人的生活。也可以這樣說，兒童文學(xué)創(chuàng)作比起成人文學(xué)創(chuàng)作更為艱辛，道路更為崎嶇，也更能挑戰(zhàn)一個(gè)作家的生活儲(chǔ)備和綜合文化修養(yǎng)。也只有這樣，才能創(chuàng)作出高水平的兒童文學(xué)佳作。

7.童年的經(jīng)歷對(duì)您的兒童文學(xué)創(chuàng)作重要嗎？中國兒童文學(xué)作家如何從以往時(shí)代的童年經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化背景下的童年經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接中提取創(chuàng)作靈感？

童年的經(jīng)歷對(duì)于我的兒童文學(xué)創(chuàng)作十分重要。我的許多作品的創(chuàng)作靈感都來自我童年的經(jīng)歷。譬如我創(chuàng)作《紅蜻蜓》這首小詩，就是我的童年經(jīng)歷的寫照。我的童年，經(jīng)常用掃帚捕捉紅蜻蜓，然后用一根線拴住它的尾巴，看它在天空飛翔。童年有趣的游戲，同現(xiàn)代孩子的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，便將紅蜻蜓升華為“春天的一只紅腳丫”的大膽想象，使這首小詩有著空靈的美感，在創(chuàng)作兒童詩的過程中，我以為運(yùn)用以往時(shí)代的童年經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代背景下的童年經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接，往往會(huì)產(chǎn)生新鮮的靈感，從而創(chuàng)作出一首富有新意的兒童詩來。

8.是否兒童文學(xué)是更有難度的寫作？結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐談?wù)勀捏w會(huì)。

有人認(rèn)為，兒童文學(xué)比成人文學(xué)簡(jiǎn)單。近幾年，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：兒童文學(xué)門檻低。似乎發(fā)表和出版都比較容易。我要說：兒童文學(xué)的創(chuàng)作比起成人文學(xué)的創(chuàng)作來，更有難度，它的門檻也更高。在我自己的童詩創(chuàng)作中，有著深刻的體會(huì)。譬如童謠吧，看起來似乎很容易。我以為要把童謠寫成一個(gè)順口溜，確實(shí)不難。但要寫成朗朗上口，且有意境的童謠，那就有一定的難度了！如果再要寫成在孩子中間廣為傳唱，且能世代流傳的童謠來，那便更是難上加難。一個(gè)兒童文學(xué)作家寫出的作品，僅僅孩子可以讀，這是一個(gè)檔次;如果大人孩子都能讀、都喜歡，那是又一個(gè)檔次。兒童文學(xué)作家，絕不可滿足于發(fā)表和出版，而要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要寫出世代相傳的經(jīng)典作品來。

9.談?wù)剝和膶W(xué)的語言特點(diǎn)。在您看來兒童能夠理解和喜歡的敘述方式和敘事方法應(yīng)該是怎樣的？

根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，兒童文學(xué)的語言可以分為多個(gè)層次。即淺層次，很淺層次;深層次，很深層次。對(duì)于幼兒和小學(xué)中、低年級(jí)孩子，語言要通俗明白，盡可能用淺語和口語，語言要俏皮、風(fēng)趣、幽默，對(duì)于高年級(jí)和中學(xué)生，語言要有一定深度，不論哪個(gè)層次的語言，語言都要富于文采。文采是形成作品美感的重要因素，直接關(guān)乎一個(gè)民族趣味的高雅和平庸。一個(gè)兒童文學(xué)作家，要有民族的責(zé)任感，要懷著一顆圣潔的心去過濾、創(chuàng)造語言，讓孩子從小沐浴優(yōu)美語言的雨露，養(yǎng)成一種高雅的情調(diào)。孩子喜歡的敘事方式有直敘、插敘和倒敘幾種，在故事的敘述中，一般有兩種方法。一是將自己幻變?yōu)楹⒆?，用孩子的口吻敘述故?一是以作者本人的口吻敘述故事。不論用哪種方法，作者在使用語言上都要運(yùn)用個(gè)性化的語言，使孩子從小就接受語言的豐富營養(yǎng)，從而提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。

10.談?wù)剝和膶W(xué)對(duì)兒童精神世界的構(gòu)建及兒童文學(xué)作家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

兒童文學(xué)是一種高雅的文學(xué)，它可以提升人們的精神品質(zhì)。我們說：人活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，又稱之為物理世界;一個(gè)是內(nèi)部世界，又稱之為心理世界。外部世界是一個(gè)復(fù)雜的世界，既有美好的一面，又有丑陋和污濁的一面。心理世界是一個(gè)情感的世界。好的兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童的心靈有一種潛移默化地陶冶作用，它會(huì)引導(dǎo)孩子對(duì)生命意義的探尋，對(duì)真、善、美的向往與追求，永遠(yuǎn)會(huì)保持一種不斷提升和凈化自我心靈的態(tài)勢(shì)。盡管外部世界的大環(huán)境個(gè)人難以改變，但內(nèi)心世界的小環(huán)境卻是那樣純真、善良和美好。如果大多數(shù)人都有這樣一個(gè)美好的心靈，我相信，對(duì)外部世界的改變也會(huì)產(chǎn)生一種巨大的推動(dòng)力。我以為：兒童文學(xué)不僅可以構(gòu)建一個(gè)人的精神世界，而且還可以推動(dòng)和改變這個(gè)人所處的外部世界。我以為，作為一個(gè)兒童文學(xué)作家，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因?yàn)閮和膶W(xué)作家是民族未來性格的塑造者。我們必須以這一使命為天職，創(chuàng)作蘊(yùn)含深厚、富有全新精神和具有強(qiáng)度力度的作品，讓我們的民族更偉大，永遠(yuǎn)自立于世界民族之林。