女性意識(shí)與話語(yǔ)權(quán)威的建構(gòu)

王艷蓉

加拿大當(dāng)代女作家瑪格麗特·阿特伍德的第九篇長(zhǎng)篇小說《別名格蕾絲》以真實(shí)歷史事件為背景，運(yùn)用女性主義敘事策略為讀者再現(xiàn)了以格蕾絲為代表的下層階級(jí)女性在十九世紀(jì)中期加拿大的生活狀態(tài)。作者在批判當(dāng)時(shí)男權(quán)文化主導(dǎo)的社會(huì)不公時(shí)，也賦予了女性觀察和言說的權(quán)力，從而幫助女性獲得自我意識(shí)與話語(yǔ)權(quán)。通過運(yùn)用女性主義敘事學(xué)相關(guān)理論，從敘述視角和敘述聲音兩個(gè)方面探討阿特伍德對(duì)女性主體意識(shí)以及話語(yǔ)權(quán)威的建構(gòu)可知：阿特伍德利用多重?cái)⑹鲆暯穷嵏材行阅晜鹘y(tǒng)，喚醒女性主體意識(shí)，在不同敘述聲音中通過性別話語(yǔ)爭(zhēng)奪，團(tuán)結(jié)女性群體，表達(dá)女性話語(yǔ)權(quán)威。

一、多重?cái)⑹鲆暯窍屡砸庾R(shí)的覺醒

在以男性為主導(dǎo)意識(shí)的傳統(tǒng)文學(xué)作品中，女性意識(shí)往往為以男性為中心的敘事視角所壓抑。因而女性主義敘事學(xué)家致力于探討“作者為何在特定的歷史語(yǔ)境中選擇特定的敘述模式”以及“如何運(yùn)用不同的模式來(lái)達(dá)到特定的意識(shí)形態(tài)的目的”。而在《別名格蕾絲》中，阿特伍德不僅打破傳統(tǒng)男性視角的規(guī)約，創(chuàng)作女性視角的中心意識(shí)，而且將不同的視角進(jìn)行結(jié)合，在多重視角模式轉(zhuǎn)換中表達(dá)女性主體意識(shí)。阿特伍德在《別名格蕾絲》中采用全知視角、第一人稱內(nèi)視角、外視角以及第三人稱內(nèi)視角的敘述模式。其中第一人稱內(nèi)視角和外視角是以故事女主人公格蕾絲兼故事內(nèi)敘述者為載體的雙重聚焦，同時(shí)結(jié)合全知視角以及故事人物喬丹醫(yī)生的內(nèi)視角實(shí)現(xiàn)多重視角的轉(zhuǎn)換下的女性意識(shí)表達(dá)。

（一）格蕾絲雙重聚焦下顛覆男性凝視的傳統(tǒng)

阿特伍德在這部小說中賦予格蕾絲聚焦者的權(quán)力。小說開始是以格蕾絲第一人稱倒敘的方式向讀者交代對(duì)喬丹醫(yī)生所回憶的謀殺事件，格蕾絲一邊作為敘述者以第一人稱外視角向讀者敘述整個(gè)故事，一邊以第一人稱內(nèi)視角向喬丹醫(yī)生敘述故事中的自己所經(jīng)歷的波折。而在整個(gè)敘述中，格蕾絲始終擁有觀察他人的權(quán)力，而其他男性人物卻淪為被觀察的對(duì)象。這樣一來(lái)就改變了女性作為傳統(tǒng)凝視對(duì)象備受壓迫的地位，打破了男性凝視的傳統(tǒng)，顛覆傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系，從而使女性主體意識(shí)得以體現(xiàn)。這種聚焦者與聚焦對(duì)象之間形成的性別權(quán)力斗爭(zhēng)在小說文本中有多處體現(xiàn)。例如，當(dāng)格蕾絲在獄長(zhǎng)太太家里被一位醫(yī)生強(qiáng)制量頭圍時(shí)，那位醫(yī)生的虛偽形象在格蕾絲的凝視下暴露無(wú)遺，面對(duì)強(qiáng)權(quán)格蕾絲不再退縮，雖然她看到了那位醫(yī)生不懷好意的笑臉，但她卻可以“從他的嗓音里聽出他害怕我”，甚至敢于“直盯著他的眼睛看”，尖叫起來(lái)反抗性別壓迫。此外，雖然格蕾絲作為聚焦者擁有的一定權(quán)力，卻也面臨著被故事中人物眼光凝視的威脅，但她仍然可以通過對(duì)他人眼光的闡釋獲得一定的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而重申女性主體意識(shí)。這一點(diǎn)在文本中也有多次體現(xiàn)。格蕾絲面對(duì)媒體和社會(huì)各界人士給自己所貼的女殺人犯、女瘋子，甚至是“女魔鬼”的標(biāo)簽時(shí)，會(huì)在私下里反思“我怎么能同時(shí)能有這么多大不相同的特點(diǎn)”。面對(duì)他人的凝視，格蕾絲并沒有逆來(lái)順受而是敢于表達(dá)自己的不滿，努力爭(zhēng)取自己的私人空間。因此格蕾絲始終在觀察他人與對(duì)他人眼光的闡釋中保持著自己獨(dú)立自主的女性意識(shí)。因此，在格蕾絲作為第一人稱內(nèi)視角和外視角的雙重聚焦下，通過觀察他人和對(duì)他人眼光的闡釋，顛覆男性凝視的傳統(tǒng)，而女性主體意識(shí)始終保持獨(dú)立。

（二）不同視角轉(zhuǎn)換下表達(dá)女性主體意識(shí)

小說除了運(yùn)用第一人稱視角外，還交替使用全知視角和第三人稱內(nèi)視角相結(jié)合的視角模式來(lái)表達(dá)作品的意識(shí)形態(tài)。接下來(lái)主要通過探討這部小說的另外一種全知視角和喬丹醫(yī)生內(nèi)視角相結(jié)合的視角模式，來(lái)推斷作品所表達(dá)的女性主體意識(shí)。這部小說全知視角敘述的內(nèi)容達(dá)到二十章，主要是從第四部分介紹喬丹醫(yī)生的背景開始，然后一直與第一人稱視角交替進(jìn)行。同時(shí)在全知視角的敘述中往往伴隨有喬丹醫(yī)生的內(nèi)視角，讀者不僅可以通過故事外敘述者得知整個(gè)故事的情節(jié)，還可以透過喬丹醫(yī)生的眼睛感受故事人物的思想意識(shí)，從而體會(huì)阿特伍德所表達(dá)的思想情感。例如，讀者可以從喬丹醫(yī)生對(duì)房東太太女仆多拉粗魯、野蠻、丑陋等歧視性甚至侮辱性的形象描述中，看出他對(duì)多拉身為下層女性的不尊重，但同時(shí)作者筆下多拉并沒有對(duì)此示弱，而是“對(duì)他的不敬以牙還牙”，由此可看出阿特伍德對(duì)喬丹醫(yī)生這一男權(quán)專制形象的不滿，而對(duì)女性敢于為自己爭(zhēng)取平等地位的支持。同樣，當(dāng)喬丹醫(yī)生看著印有格蕾絲和麥克德莫特的肖像的小冊(cè)子時(shí)，想象見到格蕾絲的情景，一開始格蕾絲在喬丹醫(yī)生眼里是一個(gè)無(wú)辜受害者，轉(zhuǎn)而她突然變得高大、鎮(zhèn)靜，而且用“眼睛在坦率地評(píng)估他。好像他在思考某個(gè)未經(jīng)解釋的實(shí)驗(yàn)題目;好像是他，而不是她，在受審查”。喬丹醫(yī)生眼里格蕾絲的形象之所以發(fā)生變化是因?yàn)樽髡呓o予敘述者一定權(quán)力來(lái)推翻男性權(quán)力的壓迫，從而幫助女性實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立平等地位。由此可見，作者在全知視角和喬丹醫(yī)生內(nèi)視角這一視角模式轉(zhuǎn)換下對(duì)女性意識(shí)的積極表達(dá)。

二、敘述聲音中女性話語(yǔ)權(quán)威的建構(gòu)

蘭瑟在《虛構(gòu)的權(quán)威》一書中主要討論三種敘述聲音，分別是作者型、個(gè)人型和集體型。每種敘述聲音模式代表不同的權(quán)威。而“每種權(quán)威形式都編制出自己的權(quán)威虛構(gòu)話語(yǔ)，明確表達(dá)出某些意義而讓其他意義保持沉默”。然而，不論是哪種類型的敘述聲音，如果賦予其女性聲音，那么每種類型都會(huì)表達(dá)一定程度的女性話語(yǔ)權(quán)威。此外，根據(jù)受述者是在故事外還是故事內(nèi)，不同的敘述聲音還可以分為公開型和私下型?！秳e名格蕾絲》的作者型敘述聲音主要表現(xiàn)為故事外敘述者的公開型聲音和喬丹醫(yī)生的私下型聲音，男性話語(yǔ)在這兩種聲音的結(jié)合中逐漸沉淪。小說中的個(gè)人型敘述聲音主要通過格蕾絲作為故事內(nèi)敘述者的公開型和私下型聲音來(lái)積極表達(dá)女性話語(yǔ)。最后的集體型敘述聲音主要表現(xiàn)為格蕾絲作為敘述者和人物代表女性群體所發(fā)出的聲音。而小說文本在這三種敘述模式的運(yùn)用下會(huì)最終建構(gòu)女性話語(yǔ)權(quán)威。

（一）作者型敘述聲音中男性話語(yǔ)的消沉

蘭瑟用作者型敘述聲音表示“一種異故事的，集體的并具有潛在的自我指稱意義的敘事狀態(tài)”，這一敘述聲音在小說中主要以故事外敘述者的公開型聲音出現(xiàn)。其中，因?yàn)樯婕肮适氯宋飭痰めt(yī)生的內(nèi)視角，因此會(huì)偶爾聽到敘述者對(duì)喬丹醫(yī)生內(nèi)心聲音的轉(zhuǎn)述。而這兩種聲音向讀者所傳遞出的男性話語(yǔ)總體上是逐漸消沉的。有關(guān)男性話語(yǔ)的敘述主要圍繞社會(huì)各界對(duì)格蕾絲案件的調(diào)查展開，其中最具有代表性的是喬丹醫(yī)生的聲音。喬丹醫(yī)生最初的聲音出現(xiàn)在向友人訴說自己初到金斯頓近況的信件中，他的聲音里充滿著對(duì)未來(lái)理想的期盼。然而緊接著在第三人稱對(duì)喬丹醫(yī)生背景介紹的敘述中，讀者感受到了他對(duì)自己未來(lái)的不安，面對(duì)女仆多拉的粗魯態(tài)度和腦海里對(duì)格蕾絲的想象，這種不安更是多次打斷了他對(duì)母親自欺欺人的回信，“他寫不下去了;他感到說謊說得太多了”。盡管在喬丹醫(yī)生的逐漸追問下，格蕾絲開始回憶自己的早些經(jīng)歷，但是這些信息對(duì)他的研究進(jìn)展不僅沒有起到任何作用，反而使他的心情感到越來(lái)越壓抑。尤其是聽完格蕾絲在故鄉(xiāng)和漂泊在海上的苦難生活后，喬丹醫(yī)生甚至夢(mèng)到有關(guān)自己童年和海水的情景，格蕾絲的記憶正一點(diǎn)點(diǎn)瓦解他的精神自我。此外，在對(duì)格蕾絲謎團(tuán)不解之余，喬丹醫(yī)生被房東太太病態(tài)的美所吸引，陷入對(duì)她的性幻想而逐漸失去意識(shí)?！八叱鋈?，無(wú)目的的閑蕩。他的身體此時(shí)感到毫無(wú)實(shí)質(zhì)，像個(gè)把意志抽空的膀胱”。當(dāng)他竭力控制自己集中精力回到格蕾絲的關(guān)鍵線索時(shí)，卻又陷入唯恐漏掉關(guān)鍵信息的焦慮之中。最終，喬丹醫(yī)生的精神和身體在格蕾絲和房東太太漢弗萊夫人雙重施壓下，男性話語(yǔ)徹底消沉，甚至最后讀者只能從敘述者轉(zhuǎn)述喬丹夫人的信件中得知喬丹醫(yī)生的最終結(jié)局——在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷失憶。因此，以故事外敘述者為主的作者型敘述聲音所表達(dá)的男性話語(yǔ)逐漸消失，而造成這一切的并不是女性話語(yǔ)的霸權(quán)，卻是試圖凌駕一切之上的男性自己的聲音。

（二）個(gè)人型敘述聲音中女性話語(yǔ)的崛起

當(dāng)男性話語(yǔ)在作者型敘述聲音中逐漸消沉?xí)r，女性話語(yǔ)隨之逐漸在個(gè)人型敘述聲音中崛起。蘭瑟用個(gè)人聲音“表示那些有意講述自己故事的敘述者”，其中故事內(nèi)敘述者同時(shí)也是故事主人公。而這一敘述聲音主要圍繞格蕾絲作為敘述者和故事主人公的公開型和私下型聲音展開。通過對(duì)比這兩種聲音的差異，讀者可以從中體會(huì)女性話語(yǔ)的產(chǎn)生過程以及阿特伍德對(duì)這一敘述聲音的應(yīng)用?？v觀格蕾絲的聲音在小說的分布，小說開篇以格蕾絲面向廣大讀者的公開型聲音引入，隨后在向喬丹醫(yī)生的敘述中逐漸掌握話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)，其間兩種聲音不斷交織達(dá)到鞏固和增強(qiáng)女性話語(yǔ)的效果，最終兩者在小說的結(jié)尾匯聚在一起以標(biāo)志女性話語(yǔ)權(quán)威的成功構(gòu)建。格蕾絲的公共型聲音主要表現(xiàn)為她在獄中和獄長(zhǎng)太太家的縫紉室里自己獨(dú)處時(shí)的心理活動(dòng)。格蕾絲通過模仿獄長(zhǎng)太太、教養(yǎng)所監(jiān)管、牧師等上層統(tǒng)治者說話的聲音諷刺那些權(quán)力機(jī)構(gòu)的虛偽，將他們的話語(yǔ)中的力量轉(zhuǎn)移到自己的聲音中。當(dāng)格蕾絲忍受著被囚禁的饑餓時(shí)，想象著自己最終被餓死都沒人發(fā)現(xiàn)的情景時(shí)，一個(gè)聲音響起，“這是誰(shuí)啊，我們一定是把她忘了。好吧，把那些骨頭和其他臟東西掃到角落里。但是把扣子留下了，不該浪費(fèi)”。上層階級(jí)的偽善在格蕾絲充滿譏諷的聲音中流露。面對(duì)監(jiān)獄看守對(duì)自己的侮辱性的調(diào)戲，格蕾絲更是直接借用好朋友瑪麗·惠特尼的聲音勇敢回?fù)簦骸叭绻銈冋嬲J(rèn)為我是這樣，就應(yīng)該管好你們的臟舌頭，要不，哪天黑夜我會(huì)把你們的舌頭連根從嘴里拔出?！备窭俳z公開挑戰(zhàn)不平等的階級(jí)和性別下的權(quán)威聲音，為自己爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。此外，格蕾絲在對(duì)喬丹醫(yī)生的敘述中采用沉默、欺騙和抵抗的私下型聲音來(lái)爭(zhēng)奪性別權(quán)力，同時(shí)結(jié)合對(duì)廣大讀者具有控制性的公開型聲音來(lái)增強(qiáng)自己的女性話語(yǔ)權(quán)威。面對(duì)喬丹醫(yī)生多次試探性地提問格蕾絲與案件相關(guān)的細(xì)節(jié)以喚醒她失憶的關(guān)鍵性部分時(shí)，格蕾絲總是消極回應(yīng)，要么說自己不記得了，要么會(huì)對(duì)自己知道的有所保留甚至?xí)右愿木?。喬丹醫(yī)生因?yàn)榭释Q探他人內(nèi)心而逐漸陷入格蕾絲對(duì)他的話語(yǔ)權(quán)的控制。相反，格蕾絲通過公開型和私下型聲音為自己贏得更多平等和自由的權(quán)力。

（三）集體型敘述聲音中女性話語(yǔ)權(quán)威的建構(gòu)

蘭瑟用集體型敘述聲音表示“一種群體的共同聲音，或者各種聲音的集合”。而在這一聲音的敘述過程中“某個(gè)具有一定規(guī)模的群體被賦予敘事權(quán)威;這種敘事權(quán)威通過多方位交互賦權(quán)的敘述聲音，也通過某個(gè)獲得群體明顯授權(quán)的個(gè)人聲音在文本中以文字的形式固定下來(lái)”。蘭瑟將這一敘述聲音分為三種形式，分別是單言、共言和輪言。其中《別名格蕾絲》中主要運(yùn)用單言形式，即格蕾絲以“我”代表整個(gè)受壓迫的女性群體為她們發(fā)聲。在格蕾絲講到她在帕金森家當(dāng)傭人時(shí)的經(jīng)歷中，格蕾絲成了好朋友瑪麗·惠特尼的發(fā)言人。而這個(gè)率真，有著民主和平等觀念的女孩給予格蕾絲母親般的溫暖，使她學(xué)會(huì)向權(quán)威統(tǒng)治階級(jí)和男權(quán)挑戰(zhàn)，敢于為自己爭(zhēng)取平等和獨(dú)立?？墒牵沁@個(gè)告誡格蕾絲不要輕易相信任何男人的女孩最后還是上了一個(gè)紳士的當(dāng)，而且最終因懷孕被拋棄而付出了生命的代價(jià)，格蕾絲為朋友的遭遇而深感悲憤，于是才化作瑪麗的靈魂在催眠術(shù)的“治療”下，直接揭露喬丹醫(yī)生骯臟的心，“說真的，醫(yī)生，你真是個(gè)偽君子！你想知道我是不是吻過他，跟他睡過覺，是不是他的情婦！是不是？”。格蕾絲最終在瑪麗的靈魂偽裝下為那些受階級(jí)和性別壓迫的廣大女性群體發(fā)聲。此外，作為小說雙重受害者（既是故事中謀殺案事件的受害者，也是父權(quán)制統(tǒng)治下的犧牲品）南?！っ筛珩R利也是在格蕾絲的敘述中得到女性聲音的表達(dá)。同瑪麗的遭遇類似，作為女管家的南希希望通過金尼爾先生而改變自己的身份地位，甚至不惜成為他的情婦并且懷孕，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷依然將她扼殺。為此，格蕾絲將同所有受壓迫女性團(tuán)結(jié)起來(lái)，縫制出以格蕾絲、瑪麗和南希為代表的屬于她們自己的天堂樹圖案百納被。只有這樣，女性話語(yǔ)權(quán)威才會(huì)最終建立起來(lái)，從而對(duì)抗一切不公平勢(shì)力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，阿特伍德在多重?cái)⑹虏呗缘倪\(yùn)用下表達(dá)女性主體意識(shí)和女性話語(yǔ)權(quán)威。其中敘述視角主要圍繞格蕾絲第一人稱外視角和內(nèi)視角的雙重聚焦以及全知視角和第三人稱內(nèi)視角相結(jié)合的模式，通過觀察他人和對(duì)他人眼光的闡釋，顛覆男性凝視的傳統(tǒng)，同時(shí)在兩種不同視角模式轉(zhuǎn)換下表達(dá)女性主體意識(shí)。此外，不同類型敘述聲音結(jié)合在一起，在不同性別話語(yǔ)表達(dá)中建構(gòu)起女性話語(yǔ)權(quán)威。

基金項(xiàng)目：海南省普通高等學(xué)校研究生創(chuàng)新科研課題：“話語(yǔ)權(quán)威與女性意識(shí)的建構(gòu)――女性主義敘事學(xué)視角下解讀《別名格蕾絲》”（bys2020-211） 。