《羅密歐與朱麗葉》之愛(ài)情悲劇的“成功”分析

王倩

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家、杰出的戲劇家和詩(shī)人，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，至今為人津津樂(lè)道，這些作品是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)世界文學(xué)有著舉足輕重的作用?！读_密歐與朱麗葉》正是出于莎翁筆下的一場(chǎng)愛(ài)情悲劇故事，在這個(gè)故事中，男女主人公雖雙雙殉情，卻換來(lái)了永恒的愛(ài)情以及家族的和解……這是一場(chǎng)成功的愛(ài)情悲劇。

一、研究現(xiàn)狀和創(chuàng)新

羅密歐與朱麗葉的悲劇研究，在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)形成了較為完整的體系，國(guó)外的評(píng)論文章認(rèn)為：羅密歐、朱麗葉的愛(ài)情體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)“愛(ài)情至上”的戀愛(ài)觀，主人公以此為反封建的主要?jiǎng)恿κ遣蛔闳〉?。有人甚至認(rèn)為這是作者的一個(gè)思想局限，是摻雜在作品的精華中的糟粕。在國(guó)內(nèi)，李偉民認(rèn)為：“《羅密歐與朱麗葉》表現(xiàn)了人文主義的愛(ài)情理想與封建思想的矛盾沖突。”郭愛(ài)麗的《掙脫人與社會(huì)之枷鎖——〈羅密歐與朱麗葉〉人文主義新視角》提道：“《羅密歐與朱麗葉》是莎翁的一部膾炙人口的世界經(jīng)典文學(xué)名著。其主人公驚天地、泣鬼神的愛(ài)情故事被千古傳頌。”本文嘗試從社會(huì)歷史背景及人物性格特點(diǎn)社會(huì)影響力和中西愛(ài)情對(duì)比等多方面探討男女主人公愛(ài)情悲劇的成功之處，希望能給喜歡這部作品的人提供一個(gè)新的審視視角。

二、《羅密歐與朱麗葉》成功的三個(gè)方面

（一）從羅密歐與朱麗葉愛(ài)情本身看其成功

羅密歐與朱麗葉分屬兩大仇敵家族，羅密歐是蒙太古家的獨(dú)子，而朱麗葉是凱普萊特家的獨(dú)女。這兩大家族有著深刻的世仇，械斗是家常便飯。然而，無(wú)獨(dú)有偶，有著家族世仇的羅密歐與朱麗葉卻相愛(ài)了，試想，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中他們的愛(ài)情如何能夠被看好呢？這段愛(ài)情從一開(kāi)始就注定了它的悲劇，甚至可以說(shuō)這段愛(ài)情還沒(méi)有真正開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。但是正是這樣一段猶如彗星撞地球的一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情卻體現(xiàn)了某種意義上的成功，走向毀滅卻也走向永恒。

首先，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情在形式上是大膽奔放的，不懼封建強(qiáng)權(quán)、不懼家族傳統(tǒng)。當(dāng)羅密歐因想見(jiàn)夢(mèng)中情人羅瑟琳而潛入凱普萊特家時(shí)，只一眼便淪陷于更加優(yōu)雅、美麗的朱麗葉。在四目相對(duì)的那一刻，時(shí)間仿佛就此定格，他們的眼里只容得下對(duì)方。這場(chǎng)有趣的對(duì)視之后他們就被對(duì)方深深吸引了，整場(chǎng)舞會(huì)下來(lái)他們的目光一直糾纏在一起，如此明目張膽，直白地說(shuō)著世上最動(dòng)聽(tīng)的情話，并緊緊擁吻。舞會(huì)結(jié)束后羅密歐更是不懼困難直接爬進(jìn)朱麗葉的家中尋找自己的愛(ài)人，二人直接袒露心聲，互訴衷腸。朱麗葉勇敢地吐露自己的內(nèi)心獨(dú)白，“輕聲！那邊窗子里亮起來(lái)的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)！起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)！……那就是我的意中人：??！那就是我的愛(ài)：唉，但愿他知道我在愛(ài)著他”;羅密歐更是大膽地說(shuō)出“不要無(wú)愛(ài)而茍活”的愛(ài)情宣言。兩人在神父勞倫修斯的主持下秘密完婚。整個(gè)過(guò)程迅速且從未遲疑，這是他們對(duì)愛(ài)情的向往與追求，他們的愛(ài)情如暴風(fēng)雨般猛烈來(lái)襲。

其次，羅密歐與朱麗葉愛(ài)情的結(jié)局是永恒。在種種機(jī)緣巧合之下，朱麗葉假死而導(dǎo)致羅密歐殉情，結(jié)果兩人都為此付出了生命的代價(jià)?？此茟騽』慕Y(jié)局實(shí)則是注定的悲劇，他們遵循著愛(ài)情的本能，如飛蛾撲火般與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，最終換來(lái)了至死不渝的愛(ài)情。從某種意義上來(lái)說(shuō)他們的愛(ài)情獲得了另一種方式的永恒。

最后，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇換來(lái)了家族的和解。這體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)們的妥協(xié)，體現(xiàn)了人文主義戰(zhàn)勝了封建勢(shì)力、體現(xiàn)了羅密歐與朱麗葉愛(ài)情的成功。

（二）從羅密歐與朱麗葉愛(ài)情的社會(huì)影響看其成功

羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)影響力是巨大的，最直接的影響便是帶來(lái)了一場(chǎng)巨大的思想洗禮，這場(chǎng)革命風(fēng)暴式的浪潮加速了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想解放。

首先體現(xiàn)在促使人文主義更進(jìn)一步地席卷歐洲。《羅密歐與朱麗葉》毫無(wú)疑問(wèn)是莎士比亞宣揚(yáng)個(gè)性解放的作品，從這部作品中我們可以看到體現(xiàn)在男女主人公身上強(qiáng)烈的人文意識(shí)。當(dāng)朱麗葉得知自己深?lèi)?ài)的人是羅密歐時(shí)，她并沒(méi)有妥協(xié)，更是大膽地說(shuō)出：“羅密歐啊，羅密歐！為什么你偏偏是羅密歐呢？否認(rèn)你的父親，拋棄你的姓名吧;也許你不愿意這樣做，那么只要你宣誓做我的愛(ài)人，我也不愿再姓凱普萊特了?！敝禧惾~愿意為羅密歐放棄自己的家族，羅密歐亦如此。當(dāng)羅密歐得知自己的愛(ài)人是仇人家的女兒時(shí)，他深知自己唯一的愛(ài)來(lái)自唯一的恨，但他并沒(méi)有一絲一毫的妥協(xié)。在灑滿(mǎn)月光的花園里，他說(shuō)：“我借著愛(ài)的輕翼飛過(guò)園墻，因?yàn)榇u石墻垣是無(wú)法把愛(ài)情阻隔的?！泵鎸?duì)提爾伯格的百般挑釁，羅密歐只想化解宿怨，拋卻無(wú)謂的家族矛盾;朋友被仇人殺害后，他可以不顧自己愛(ài)情面臨的風(fēng)險(xiǎn)，為朋友拔刀相助。這是男女主人公對(duì)家族的反抗，充分彰顯了他們身上高尚的人文主義情懷。這對(duì)當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的以“人”為中心，以“人”為一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，極力反對(duì)神權(quán)獨(dú)裁和教會(huì)權(quán)威，要求人的權(quán)力和尊嚴(yán)的人文主義精神有著極大的震撼力。

另外，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情故事也體現(xiàn)了對(duì)女性地位的關(guān)注，加速女權(quán)主義的萌生。在十六世紀(jì)的歐洲社會(huì)女性是脆弱和軟弱的，她們必須遵守各種家庭和社會(huì)規(guī)則，當(dāng)時(shí)封建的歐洲社會(huì)對(duì)女性是極度壓抑的。在這種情況下，特別是對(duì)于那些年輕的女孩，她們基本不可能自己決定婚姻和愛(ài)情。那是一個(gè)男性占主導(dǎo)地位的時(shí)代，婦女是被壓迫的對(duì)象。朱麗葉正是這種父權(quán)制的受害者，她的父親作為強(qiáng)勢(shì)的封建“包辦婚姻”的代言人，強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)貴族。但是朱麗葉是極力反抗的，“寧愿嫁給仇恨的羅密歐，也不愿嫁給不愛(ài)的帕里斯”，這是她對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的憤慨，也是她對(duì)女性權(quán)利的吶喊。

（三）從中西愛(ài)情故事對(duì)比中窺其成功

中國(guó)也有很多以反抗封建禮教和黑暗的社會(huì)制度為主題的，描述崇尚自由、追求愛(ài)情的悲劇故事。歷來(lái)為后人稱(chēng)頌且唏噓不已的經(jīng)典愛(ài)情故事有《梁山伯與祝英臺(tái)》《牡丹亭》《孔雀東南飛》等。這些愛(ài)情故事流傳千古、經(jīng)久不絕，都在不同程度上反映了對(duì)封建婚姻制度的反抗、對(duì)封建禮教的痛恨，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建正統(tǒng)思想起到了一定的沖擊作用。但是對(duì)比《羅密歐與朱麗葉》等西方文藝作品，這種沖擊力是微不足道的，始終體現(xiàn)著一定的軟弱性和妥協(xié)性，其影響力十分有限。

從作品創(chuàng)造的人物形象進(jìn)行分析：羅密歐與朱麗葉是新思想的代表，他們身上有著強(qiáng)烈的人文精神。對(duì)待愛(ài)情，他們大膽、開(kāi)放。對(duì)待封建家長(zhǎng)制，他們勇于反抗。在追求愛(ài)情方面，朱麗葉積極、主動(dòng)。第一次見(jiàn)到羅密歐的時(shí)候便馬上意識(shí)到自己對(duì)他的愛(ài)戀，即使作為自己的仇家也沒(méi)有讓她半分動(dòng)搖。如劇作中所描述的那樣：“朱麗葉迷戀著羅密歐的風(fēng)流深情，情愿與他雙宿雙飛。不顧仇深似海的世仇怨宿，不顧形同陌路的家族僵局。”由此，他們的“離經(jīng)叛道”可見(jiàn)一斑。而反觀《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象，毫無(wú)疑問(wèn)是摻雜著兩面性的。一方面，飽讀詩(shī)書(shū)的她逐漸有了朦朧的自主意識(shí)，她不愿像其他女性那樣被封建禮教束縛著。她渴求幸福的婚姻生活，也希冀愛(ài)情的到來(lái)，在夢(mèng)中與心儀之人淺嘗人生樂(lè)趣后便相思成疾。這體現(xiàn)了她對(duì)個(gè)人欲望的追求、對(duì)封建思潮的反抗，這種獨(dú)立意識(shí)有一定的進(jìn)步性。另一方面，她并沒(méi)有完全甩掉沉重的封建包袱。杜麗娘還魂之后，她一心堅(jiān)持讓柳夢(mèng)梅上京趕考，為的就是有朝一日能夠門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，希望自己的愛(ài)情能夠得到家庭和社會(huì)的認(rèn)可。始終沒(méi)有擺脫“人須實(shí)禮”的封建禮儀的羈絆，這是體現(xiàn)在杜麗娘身上局限性的一面。而《梁山伯與祝英臺(tái)》的愛(ài)情故事也有著同樣的局限性。男女主人公的愛(ài)情觀始終離不開(kāi)深刻的門(mén)第觀念與家族意識(shí)。正是梁山伯的顧慮和遲疑而導(dǎo)致自己抑郁而亡，這體現(xiàn)了作品主人公身上軟弱性的一面。

從作者的創(chuàng)作來(lái)看，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家，他的作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文意識(shí)。他用最直接、最熾熱的語(yǔ)言來(lái)描述羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情;在故事的結(jié)尾也敢于用男女主人公的慘死來(lái)揭露自己對(duì)封建傳統(tǒng)家長(zhǎng)制、父權(quán)制的控訴。在《羅密歐與朱麗葉》這部作品中，莎翁將悲劇的矛頭直指封建社會(huì)，他對(duì)封建思想的反抗是徹底的，激進(jìn)的。而湯顯祖生活在封建王朝專(zhuān)制統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，在這個(gè)大的時(shí)代背景下就決定了湯顯祖無(wú)法跳出封建思潮的傳統(tǒng)軌道。所以，在《牡丹亭》這部作品中，作者只能通過(guò)人鬼相愛(ài)的情節(jié)刻畫(huà)主人公對(duì)愛(ài)情的追求。故事的結(jié)尾也沒(méi)有擺脫才子佳人、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、奉旨成婚的大團(tuán)圓結(jié)局，從而沖淡了杜麗娘反叛、個(gè)性化的人物形象，削弱了作品的感染力。

三、總結(jié)

《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情故事雖然以悲劇結(jié)尾，但是正是由于他們身上強(qiáng)烈的人文意識(shí)與反叛精神，使得他們的愛(ài)情以另一種方式獲得了永恒，找到了真正意義上的愛(ài)情。從他們的愛(ài)情本身來(lái)看，他們大膽追愛(ài)、惺惺相惜、領(lǐng)略愛(ài)情的真諦，這場(chǎng)浪漫的愛(ài)情將永垂不朽;從這部作品來(lái)看，字字珠璣、鏗鏘有力、環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)封建統(tǒng)治的批判展現(xiàn)得淋漓盡致，這部偉大的作品將經(jīng)久不衰;從作品產(chǎn)生的社會(huì)影響來(lái)看，以人為本、個(gè)性解放、追求幸福、肯定人性和價(jià)值，人文主義精神將永不磨滅。這不得不說(shuō)，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇是一場(chǎng)成功的愛(ài)情悲劇。