慢綜藝發(fā)展困境及突破路徑探索

蘇 丹

（四川電影電視學(xué)院,四川成都 610037）

一、慢綜藝的發(fā)展歷史

1.慢綜藝的興起：慢綜藝的產(chǎn)生與發(fā)展

深挖慢綜藝歷史，可以發(fā)現(xiàn)該類節(jié)目樣態(tài)源于北歐曾經(jīng)盛行的“慢電視”。當(dāng)時的“慢電視”像電視紀(jì)錄片一樣記錄生活，主要用來給家庭主婦打發(fā)時間，節(jié)目形態(tài)與現(xiàn)在流行的慢綜藝區(qū)別巨大。如今國內(nèi)盛行的慢綜藝基本都發(fā)源于韓國的熱播綜藝節(jié)目《兩天一夜》，該節(jié)目組對北歐“慢電視”的亞洲化改編，使得慢綜藝逐漸成為一種具有固定特色、吸引固定受眾的新型綜藝節(jié)目樣態(tài)，并逐漸風(fēng)靡亞洲。

“慢綜藝節(jié)目發(fā)展至今，學(xué)界對其節(jié)目形態(tài)界定主要有二，一是認(rèn)為文化類綜藝節(jié)目，二是認(rèn)為體驗(yàn)類綜藝節(jié)目。”根據(jù)學(xué)者劉開鳳對慢綜藝的歸類可以看出，無論是文化類綜藝節(jié)目還是體驗(yàn)類綜藝節(jié)目，其內(nèi)容都是相對于傳統(tǒng)的對抗競爭性綜藝節(jié)目來劃分的。與傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目相比，體驗(yàn)類和文化類綜藝節(jié)目的整體節(jié)奏更加舒緩，敘事更加簡單，節(jié)目環(huán)節(jié)不以激烈對抗為主，節(jié)目效果也不追求緊張刺激。這類慢綜藝跳出了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的固定模式，也解放了節(jié)目受眾，讓習(xí)慣于被綜藝環(huán)節(jié)吸引注意，被綜藝情節(jié)牽動心弦的觀眾第一次可以放下包袱，聚焦于人、聚焦于風(fēng)景，欣賞節(jié)目，放松自己。

2.慢綜藝的產(chǎn)生：快節(jié)奏生活下的情感寄托

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)4.0的時代，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和5G大數(shù)據(jù)的不斷普及，當(dāng)下人文思潮呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”轉(zhuǎn)向特點(diǎn)，此時慢綜藝的興起正符合了人們調(diào)節(jié)身心、排遣焦慮的需要。一方面，觀眾在觀看慢綜藝的兩個小時中暫時忘掉現(xiàn)實(shí)中的煩惱，全身心地沉浸入一個“集體夢幻”的空間中，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中得不到的美好，實(shí)現(xiàn)精神的真正放松；另一方面，觀眾從文化藝術(shù)等娛樂方面得到滋養(yǎng)和熏陶，在娛樂中感悟生活的美好，可以提升自身審美。

3.慢綜藝的優(yōu)勢：星素互動的有效結(jié)合

所謂的“星素互動”和“星素結(jié)合”，就是讓明星和素人同時作為嘉賓參加綜藝節(jié)目。傳統(tǒng)競技類綜藝天然的二元對立游戲模式導(dǎo)致觀眾只想看到自己支持的明星獲勝，星素結(jié)合異常困難，星素互動也只流于表面，甚至?xí)庥龇词桑鐐鹘y(tǒng)競技類真人秀《極限挑戰(zhàn)》在引入素人“智囊團(tuán)”后口碑下降，收視率大不如前。

慢綜藝這一新型節(jié)目樣態(tài)大大削弱了節(jié)目的對抗性，解放了相當(dāng)一部分受眾，受眾可以同時支持多個喜歡的選手而不必?fù)?dān)心他們處于對抗陣營，這樣的賽制讓“星素結(jié)合”真正成為可能。學(xué)者胡佩認(rèn)為慢綜藝的星素結(jié)合“不但能夠緩解觀眾的視覺疲勞，而且也體現(xiàn)出節(jié)目的真實(shí)感，同時拉近了觀眾和節(jié)目的距離，讓觀眾融入節(jié)目當(dāng)中并跟隨他們放慢腳步去體驗(yàn)輕松而又愉悅的生活。”受眾可以將自己帶入素人的身份中，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中無法觸及的“歸園田居”式的生活，同時體驗(yàn)與明星共度休閑時光的美好。

二、慢綜藝的發(fā)展困境

1.內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，核心競爭力缺失

近些年來，國產(chǎn)綜藝同質(zhì)化的現(xiàn)象日益顯著，尤其是在慢綜藝領(lǐng)域，其內(nèi)容幾乎都是“舊酒裝新壺”。前有《向往的生活》，后有《哈哈農(nóng)夫》，前有《親愛的客棧》，后有《三個房子》和《漂亮的院子》。過于雷同的節(jié)目宗旨，相似的節(jié)目內(nèi)容，逐漸成了阻礙國產(chǎn)綜藝節(jié)目進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石?！靶∨_仿大臺，大臺買版權(quán)”成了國產(chǎn)慢綜藝領(lǐng)域的怪現(xiàn)象，競品節(jié)目之間的惡性競爭導(dǎo)致受眾審美疲勞，同時也產(chǎn)生了大量的影視資源浪費(fèi)。“如果一家衛(wèi)視做某類節(jié)目成功了，擁有了大批的受眾和收視率，那么其余各大衛(wèi)視定會紛紛效仿，一時間整個熒屏上該類節(jié)目必然泛濫，使受眾感到索然無味，甚至可能還會產(chǎn)生抵觸情緒?！?/p>

除了互相模仿，慢綜藝同質(zhì)化嚴(yán)重的另一大重要原因就是“貼牌綜藝”。目前中國綜藝市場上有很多節(jié)目組，直接把優(yōu)秀的外國慢綜藝節(jié)目簡單復(fù)制包裝然后便投入市場。這樣的“貼牌”綜藝缺乏原創(chuàng)性，自然也就無法展現(xiàn)中國文化的獨(dú)特魅力，最終只能被市場淘汰。例如《哈哈農(nóng)夫》《中餐廳》等綜藝節(jié)目與韓綜《三時三餐》相類似，都是生活體驗(yàn)類的慢綜藝。但兩檔中國綜藝節(jié)目并未翻起多大浪花，這是因?yàn)樗麄冎荒７碌狡っ袅斯?jié)目的精髓。作為慢綜藝體驗(yàn)類綜藝節(jié)目，觀眾需要的是沉浸感和代入感。節(jié)目組不能簡單地只關(guān)注到節(jié)目形式上的趨同，節(jié)目人設(shè)上的類似，而忽視節(jié)目內(nèi)容才是節(jié)目的核心競爭力，節(jié)目不能在玩法和內(nèi)容上的升級，不能傳播獨(dú)特的中國文化，就不能實(shí)現(xiàn)綜藝的本土化改編和落地，自然也就不能獲得預(yù)期的市場反饋。

2.情節(jié)過于平淡，缺乏市場競爭力

法蘭克福學(xué)派曾批判過大眾文化，并將其比喻為電視垃圾，提醒人們需要警醒這種泛娛樂化的電視節(jié)目。目前國內(nèi)傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的顯著特征是以視覺感官享受為重點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾消費(fèi)，過度的娛樂性使其喪失了內(nèi)涵，淪為名副其實(shí)的電視快餐。慢綜藝作為以文化熏陶為主的綜藝節(jié)目，在節(jié)目價值上遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)綜藝，但也因?yàn)槠洫?dú)特的文化屬性，慢綜藝沒有了傳統(tǒng)綜藝的視覺快感的賦能，沒有了競技類綜藝節(jié)目密集的情緒點(diǎn)的要求，容易出現(xiàn)情節(jié)過于平淡，不能在短時間內(nèi)吸引到受眾有限的注意力的種種限制其發(fā)展的問題。

受眾注意力屬于稀缺資源，慢綜藝無法也無須獲得所有受眾的注意。創(chuàng)作者越想“面面俱到”討好所有受眾，越是容易深陷節(jié)目過于平淡的泥潭。創(chuàng)作者要根據(jù)節(jié)目本身內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行策劃，吸引目標(biāo)受眾并開發(fā)建立與之相應(yīng)的產(chǎn)品及副產(chǎn)品群，最終形成屬于慢綜藝自己的、獨(dú)特的存在方式。

3.依賴明星效應(yīng)，忽視節(jié)目文化底蘊(yùn)

回顧2021年上半年播出的幾檔生活類真人秀，例如《向往的生活（第五季）》《媽媽，你真好看》《追星星的人》等，節(jié)目無一不以明星為觀察對象，一邊展示明星在私下生活中不為外人所知的一面，滿足受眾和觀者的“窺淫癖”，一邊通過精心設(shè)置的社交活動賦予明星立體的“人設(shè)”和社會關(guān)系，滿足受眾社會交往心理的需求。從常駐嘉賓到飛行嘉賓，越來越多的明星被放在鏡頭前，用以滿足受眾的不同“口味”。這種做法看似為受眾帶來了完整的情感體驗(yàn)和娛樂滿足，但實(shí)際上已經(jīng)與慢綜藝策劃的初衷背道而馳，脫離了“星素結(jié)合”與“星素互動”，也丟失了其富有文化底蘊(yùn)的核心競爭力。如果節(jié)目組貿(mào)然拋棄慢綜藝的文化底蘊(yùn)這一競爭核心，依賴明星和流量為節(jié)目增添熱度，是可以令節(jié)目“紅極一時”，但最終只能過度快速地消耗節(jié)目IP，令整個節(jié)目“曇花一現(xiàn)”。過度依賴明星效應(yīng)無疑是在“飲鴆止渴”，自砸招牌。

目前我國綜藝已經(jīng)進(jìn)入綜藝3.0的時代，不同于綜藝1.0的簡單模仿和綜藝2.0的流量為王，綜藝3.0時代需要的是綜藝的價值觀輸出，只有節(jié)目組輸出讓受眾認(rèn)可的價值觀，節(jié)目才能長久地經(jīng)營下去?！断蛲纳睿ǖ谝患荆烦晒Φ母驹虿辉谟诠?jié)目中的明星大咖，而在于節(jié)目所滲透出的“自己動手豐衣足食”“日出而作日入而息”“以誠待人以禮待客”的中國傳統(tǒng)文化價值觀。

三、慢綜藝的發(fā)展建議

1.堅(jiān)持創(chuàng)作本心，激發(fā)受眾共鳴

相較于游戲比拼和組隊(duì)闖關(guān)等節(jié)奏緊張、對抗性強(qiáng)的快綜藝節(jié)目，主打享受生活、以情動人的慢綜藝可以帶給觀眾更多的心靈慰藉與情感共鳴。這種情緒上的共鳴，是基于傳播者與被傳播者共同的文化背景和文化認(rèn)同，因此慢綜藝要堅(jiān)持節(jié)目最為原始的“文化理想”，不斷輸出正確的價值觀。不能為了一時的熱度和收視率改變其原有的創(chuàng)作初衷，體驗(yàn)類慢綜藝要繼續(xù)向目標(biāo)受眾傳遞閑暇愉悅的生活態(tài)度，成為人們心靈的休息站和避風(fēng)港；文化類慢綜藝要繼續(xù)展現(xiàn)博大精深的中國文化，用節(jié)目精巧的構(gòu)思和深刻的內(nèi)涵打動目標(biāo)受眾。

2.設(shè)置節(jié)目亮點(diǎn)，內(nèi)容不斷創(chuàng)新

如果以“內(nèi)容與形式”的二分法來分析我國的慢綜藝，會發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)慢綜藝在內(nèi)容上傳承了中國本土傳統(tǒng)文化，在形式上借鑒引進(jìn)了外國成熟的慢綜藝節(jié)目樣態(tài)。但由于如今的購買版權(quán)的便捷性，國產(chǎn)慢綜藝對成熟的外國綜藝的依賴性越來越大，原創(chuàng)的動力和能力都有所不足，陷入到了原創(chuàng)困境中。長此以往，原創(chuàng)性的不足必然會導(dǎo)致慢綜藝本土化的削弱，最終影響慢綜藝的市場競爭力和市場占有率。

引進(jìn)外國綜藝本來是應(yīng)該為了學(xué)習(xí)和完善自身綜藝制作水平，如今我國綜藝節(jié)目模式過度依賴國外節(jié)目引進(jìn)，形成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)。因此，當(dāng)前我國本土慢綜藝的發(fā)展應(yīng)該以創(chuàng)新為主，致力開發(fā)具有中國本土化特色的慢綜藝節(jié)目。在節(jié)目內(nèi)容上凸顯中國傳統(tǒng)文化，宣傳上建立中國的文化自信，力求達(dá)到促進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的理想狀態(tài)。

3.跳脫二元對立，完成視域融合

目前國內(nèi)慢綜藝的制作仍然處于摸索階段，慢綜藝既要堅(jiān)持節(jié)目本身的定位，又要符合觀眾與市場的期待，既要不斷輸出節(jié)目文化內(nèi)核，又要保證節(jié)目的市場經(jīng)濟(jì)效益，這對于還處于成長期的慢綜藝節(jié)目樣態(tài)來說無疑是非常困難的。

因此，慢綜藝必須跳脫出與“快綜藝”抗衡的二元對立思維，走適合自己發(fā)展的路線?，F(xiàn)在市場上很多慢綜藝喜歡對標(biāo)競技類快綜藝，并試圖從比拼中尋找到慢綜藝節(jié)目樣態(tài)的優(yōu)越性。但競技類快綜藝本就與慢綜藝不在同一垂直領(lǐng)域的賽道上，慢綜藝無須一直對標(biāo)快綜藝，慢綜藝需要的是不斷提升自身原創(chuàng)能力，感知能讓受眾真正喜愛的綜藝點(diǎn)，進(jìn)行內(nèi)容升級，避免引起觀眾的審美疲勞，以此來延長該類型節(jié)目的生命周期。

慢綜藝要讓“慢”成為一種新的視域，切忌讓“慢”淪為一個標(biāo)簽。解釋學(xué)學(xué)者伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書中曾提到的視域融合概念：即理解者前見和文本意義的融合。無論是妙趣橫生的慢綜藝，還是有文化深度的慢綜藝，其核心就是帶給受眾一種新的未曾見過的綜藝，打破觀眾的期待視域，形成視域融合。只有讓熒屏外的觀眾既定的視域和既有的價值觀受到?jīng)_擊，從慢綜藝中獲取到其他類型綜藝無法帶來的快感。慢綜藝當(dāng)作到“凡觀者必有所獲”，在節(jié)奏和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上做減法，返璞歸真；在品質(zhì)和內(nèi)容上做加法，傳遞時代氣息與人文關(guān)懷，不斷擴(kuò)充慢綜藝的內(nèi)涵和外延，從而延展受眾視域的深度和廣度。

四、結(jié)語

慢綜藝是一種新的節(jié)目樣態(tài)，也是一種新的制作理念，它的精髓在于“情感共鳴”。由于制作理念和觀眾期待視域的不同，慢綜藝一直在尋找一個“平衡點(diǎn)”，并試圖通過節(jié)目本身的情懷與人文內(nèi)涵打動受眾，從而收獲成功的節(jié)目效果。慢綜藝的節(jié)目制作者需要用心雕琢策劃，用心發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)畫面，通過感性的剪輯深化節(jié)目內(nèi)涵，激發(fā)受眾情感共鳴，使慢綜藝無論是從內(nèi)容還是從形式上都可以與其他類型綜藝節(jié)目進(jìn)行明確區(qū)分，從而最終賦予慢綜藝無限的可能性。