淺析嘻哈音樂(lè)文化中國(guó)本土化特征

趙 航

（湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410006）

嘻哈音樂(lè)文化（hip hop）與非裔、拉丁裔等黑人文化緊密相連，其誕生于20世紀(jì)70年代末至80年代初的美國(guó)紐約布朗克斯區(qū)。起初，嘻哈音樂(lè)文化通過(guò)說(shuō)唱傳達(dá)底層勞動(dòng)人民對(duì)生活貧窮的苦悶、對(duì)種族歧視的憤懣以及對(duì)階級(jí)性政治強(qiáng)權(quán)不公的痛苦等情緒。而后，嘻哈文化因其平鋪直敘、樸實(shí)易懂的歌詞，生動(dòng)活潑、強(qiáng)烈有力的節(jié)奏風(fēng)格而深入人心，為廣大底層勞動(dòng)人民所接受。隨著時(shí)間推移，嘻哈文化逐漸演變發(fā)展為：說(shuō)唱、街舞、涂鴉，DJ打碟四大部分。近年來(lái)，嘻哈音樂(lè)進(jìn)入中國(guó)主流音樂(lè)市場(chǎng)并活躍在CCTV等中國(guó)主流傳媒。2017年夏季，中國(guó)第一檔大型嘻哈音樂(lè)選秀節(jié)目《中國(guó)有嘻哈》總播放量都高達(dá)數(shù)十億次，成為嘻哈音樂(lè)文化本土化的重要推手。從2017、2018《中國(guó)有嘻哈》、2019、2020《中國(guó)新說(shuō)唱》到2020《說(shuō)唱聽(tīng)我的》《說(shuō)唱新世代》《乘風(fēng)破浪的姐姐》，嘻哈音樂(lè)文化中國(guó)本土化進(jìn)程不斷推進(jìn)。直至2021年，嘻哈音樂(lè)文化呈主流之勢(shì)，被廣大群眾喜愛(ài)追捧。

一、本土化先天條件——環(huán)境人文普適性

當(dāng)代西方人將音樂(lè)的主流流派大致分為六種：電音、放克（funk）、古典、鄉(xiāng)村、搖滾、流行。嘻哈音樂(lè)在發(fā)展中，不置可否地受到了多重音樂(lè)流派影響。1981年，美國(guó)布朗克斯地區(qū)最大的幫派“黑桃?guī)汀笔最I(lǐng)非洲班巴塔在媒體上公開(kāi)使用了hiphop（嘻哈）一詞，并以“和平、團(tuán)結(jié)、愛(ài)、快樂(lè)”為宗旨。起初源于嘻哈的四大要素：DJ、說(shuō)唱、地板舞/霹靂舞、涂鴉等一系列具有嘻哈色彩的文化獨(dú)具特色，以批判黑暗、尋求自我為精神，以宣泄情緒、情感認(rèn)同為目的——受到人們的追捧與喜愛(ài)，因此廣為流傳。嘻哈音樂(lè)文化在現(xiàn)當(dāng)代與不同的音樂(lè)流派相交融，也形成了主要的8個(gè)流派：流行說(shuō)唱、另類(lèi)說(shuō)唱、地下說(shuō)唱(多Battle、Freestyle)、重低音bass說(shuō)唱、西海岸說(shuō)唱、硬核說(shuō)唱、老派說(shuō)唱（Old School）、中西部說(shuō)唱。嘻哈音樂(lè)起初是黑人以反抗階級(jí)性壓迫、反抗人種優(yōu)劣論而產(chǎn)生，后多以遵從人類(lèi)內(nèi)心世界的真實(shí)欲望、率真表達(dá)而創(chuàng)作，其反抗、批判精神等，以最平鋪直敘的方式引起聽(tīng)眾共情。

中國(guó)說(shuō)唱廠牌眾多，基本以地理區(qū)域?yàn)橹饕獎(jiǎng)澐忠罁?jù)，本土化創(chuàng)作形式主要為融合地方方言以及民族民間小調(diào)。中國(guó)說(shuō)唱主要廠牌以南北方劃分為南派和北派。北派較為出名的廠牌有：東北吾人文化；西安亂戰(zhàn)門(mén)、宇宙玩楽集團(tuán)；西北Nous；北京丹鎮(zhèn)北京；新疆OHO。南派較為出名的廠牌有：成都說(shuō)唱會(huì)館；重慶Gosh；長(zhǎng)沙C-BLOCK；南京Free-Out；廣州精氣神、ChillGun；云南開(kāi)山怪……還有摩登天空MDSK、種夢(mèng)傳媒等音樂(lè)制作公司。正式簽約音樂(lè)傳媒公司的嘻哈說(shuō)唱歌手，例如Tizzy-T、VAVA、萬(wàn)妮達(dá)等嘻哈歌手，通常都以地方廠牌代表人的身份崛起，通過(guò)選秀比賽等方式擁有影響力并獲得粉絲群體。地域性色彩是中國(guó)嘻哈音樂(lè)作品的精髓，例如長(zhǎng)沙CSC在嘻哈作品里面融入長(zhǎng)沙話以及地標(biāo)性建筑等等；張藝興在嘻哈作品里加入湖南花鼓戲；GAI將重慶方言、嗩吶鑼鼓等中國(guó)民族民間樂(lè)器融入嘻哈音樂(lè)作品……基于區(qū)域社會(huì)群眾文化心理構(gòu)建的相似，地域特色所造就的音樂(lè)風(fēng)格是嘻哈音樂(lè)文化本土化的先天條件。

二、本土化后天條件——群體自覺(jué)創(chuàng)造性

中國(guó)嘻哈音樂(lè)文化頂流代表人張藝興在主流電視媒體優(yōu)酷推出的街舞選拔類(lèi)綜藝《這！就是街舞三》中，展示了嘻哈音樂(lè)文化相關(guān)的創(chuàng)作和表演，其代表作有《Joker》《蓮》等系列專(zhuān)輯。在嘻哈音樂(lè)的創(chuàng)作上，他多用中國(guó)的大鼓、鑼、镲等民族打擊樂(lè)器取代架子鼓、定音鼓等西洋打擊樂(lè)，并加入葫蘆絲、二胡、琵琶、笛子、古琴等中國(guó)民族樂(lè)器，并配合嘻哈說(shuō)唱演繹了嘻哈音樂(lè)文化當(dāng)中具有代表性的狂派舞（krump），將嘻哈文化推廣至更多人?？衽晌枋且环N嘻哈文化與情緒緊密結(jié)合的舞蹈，起源于南中央洛杉磯非洲裔美國(guó)人社區(qū)，其風(fēng)格自由狂放，常以斗舞的形式出現(xiàn)。在復(fù)雜的舞蹈作品中，張藝興也將狂派舞與中國(guó)古典舞、民族舞甚至少量中國(guó)拳法等進(jìn)行了一定的交融，使得嘻哈的元素不再單一。在嘻哈音樂(lè)舞蹈作品中，中西文化的交融和中西文化元素的碰撞是具有創(chuàng)新意義的，中西方樂(lè)器種類(lèi)的豐富增加了配器的難度，同時(shí)使得和聲色彩更加鮮明，聽(tīng)覺(jué)上更具層次感，情境感、畫(huà)面感更強(qiáng)。同時(shí)在作詞方面也具有創(chuàng)造性，中文的韻腳、詞韻與英文并不相同，無(wú)論是融入中國(guó)的古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)還是經(jīng)典文學(xué)，歌詞創(chuàng)作語(yǔ)境敘述時(shí)的停頓都有新的思考、新的標(biāo)準(zhǔn)。諸如此類(lèi)的嘻哈歌手還有GAI、劉聰?shù)鹊取?/p>

縱觀世界音樂(lè)史的潮流，聚焦于中國(guó)音樂(lè)史的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)的嘻哈音樂(lè)仍然處于萌芽狀態(tài)、探索時(shí)期，而當(dāng)代中國(guó)嘻哈歌手是中國(guó)主流音樂(lè)市場(chǎng)的探索者、實(shí)踐者、前行者。國(guó)內(nèi)嘻哈音樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展尚未飽和，業(yè)內(nèi)空缺巨大，而補(bǔ)上這個(gè)缺口不僅僅需要各界音樂(lè)人在音樂(lè)技術(shù)、演奏演唱技巧的研究和努力，其群體對(duì)中西歷史文化背景、音樂(lè)底蘊(yùn)的熟知、尊重、創(chuàng)新也是非常重要的?；诓煌臍v史文化、社會(huì)心理背景，嘻哈音樂(lè)文化的創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷塑造作品，其情感是自覺(jué)自發(fā)、獨(dú)具特色的，而自覺(jué)創(chuàng)造性是中國(guó)立足于整個(gè)嘻哈音樂(lè)文化最重要的一點(diǎn)。

三、本土化推動(dòng)力——利益驅(qū)動(dòng)商業(yè)性

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。商業(yè)成功與文化認(rèn)同相互依賴(lài)。利益分為兩點(diǎn)，即物質(zhì)上“利己”、精神上“益人”。1990年代后期的嘻哈企業(yè)家?guī)?dòng)黑人企業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)45%。從“利己”的角度，嘻哈音樂(lè)文化被更多地當(dāng)作一門(mén)商業(yè)藝術(shù)。商人通過(guò)開(kāi)展線下服裝、食品店并在與電商平臺(tái)合作方面收益頗豐。已成名的嘻哈歌手主要通過(guò)參加商業(yè)音樂(lè)節(jié)、綜藝節(jié)目、演唱商業(yè)嘻哈歌曲等方式賺錢(qián)。資本家看到嘻哈文化在國(guó)內(nèi)存在的巨大市場(chǎng)空白，打造嘻哈歌手以建立“潮”“酷”“真實(shí)”的人物設(shè)定，其商業(yè)化操作在一定程度上滿足了青少引領(lǐng)青少年成為主要受眾，結(jié)合曝光效應(yīng)、人群從眾心理，引導(dǎo)消費(fèi)群體產(chǎn)生一系列付費(fèi)行為，進(jìn)一步使嘻哈文化產(chǎn)品的影響力更加廣泛。其商業(yè)化操作在一定程度上滿足了青少年人的精神內(nèi)需，嘻哈文創(chuàng)產(chǎn)品充滿個(gè)性化的體現(xiàn)使他們讓感受到自己“被看到”“被表達(dá)”?！耙嫒恕钡木駥用妫嗍轻槍?duì)正能量的、鼓舞人心的嘻哈音樂(lè)作品，它們能使群眾獲得激情與生命力，更勇敢地面對(duì)生活。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嘻哈音樂(lè)文化帶來(lái)的年收入高達(dá)數(shù)十億。

嘻哈音樂(lè)文化帶來(lái)的巨大財(cái)富吸引著年輕人，全國(guó)各個(gè)說(shuō)唱廠牌拔地而起。觀看大型嘻哈演出的場(chǎng)地主要有LIVEHOUSE、音樂(lè)節(jié)等，售票大多在大麥、秀動(dòng)等藝術(shù)購(gòu)票APP上，知名嘻哈歌手的票價(jià)通常在150元至500元人民幣區(qū)間。自立廠牌、自費(fèi)演出、知名度低的嘻哈歌手群體，票價(jià)通常在100元以?xún)?nèi)，往往還需要紀(jì)念品、酒水等一系列外在條件吸引受眾，同時(shí)也帶動(dòng)了餐飲娛樂(lè)行業(yè)的發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，嘻哈音樂(lè)文化所帶來(lái)的巨大商業(yè)市場(chǎng)使得無(wú)數(shù)音樂(lè)人前仆后繼，而在商業(yè)化運(yùn)行的過(guò)程當(dāng)中，仍然只有真正具有音樂(lè)天賦、有一定文化積累和高超說(shuō)唱技巧的嘻哈歌手得以成名。物質(zhì)“利己”、精神“益人”驅(qū)動(dòng)嘻哈音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、本土化發(fā)展缺陷——科學(xué)素養(yǎng)局限性

因嘻哈音樂(lè)從地下音樂(lè)邁入中國(guó)主流音樂(lè)市場(chǎng)的時(shí)間較短，嘻哈歌手之間的創(chuàng)作能力及演唱水平兩極分化嚴(yán)重。嘻哈音樂(lè)體系在中國(guó)國(guó)內(nèi)并未規(guī)范、門(mén)檻較低，喜好嘻哈音樂(lè)的人群可輕易自立廠牌，也導(dǎo)致了嘻哈音樂(lè)非科班出身的音樂(lè)人眾多的現(xiàn)象，隨之而來(lái)的是令人詬病的、缺乏文化底蘊(yùn)的嘻哈作品。主要問(wèn)題在于詞的創(chuàng)作拼湊韻腳、主題狹隘偏激等，且音樂(lè)旋律大多為歐美風(fēng)格。很多地下嘻哈歌手的音樂(lè)作品伴奏是在匿名網(wǎng)站上進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)的盜版翻錄，且無(wú)音樂(lè)版權(quán)。其行為涉嫌侵犯版權(quán)且作品整體質(zhì)量低下。部分青少年在嘻哈音樂(lè)文化的商業(yè)化操作下，過(guò)分放大了其娛樂(lè)性而忽視了在作品創(chuàng)作過(guò)程中真正所需要的文化素養(yǎng)和天賦能力，因此盲目崇拜追捧，造就商業(yè)時(shí)代的悲劇。

嘻哈音樂(lè)的詞創(chuàng)作在當(dāng)下也是瓶頸期。嘻哈音樂(lè)發(fā)展正如同搖滾音樂(lè)剛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，其反叛精神、批判色彩所具備的攻擊性都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化心理、政治現(xiàn)實(shí)環(huán)境有一定的沖突。中國(guó)傳統(tǒng)思想以儒家文化為主流根基，風(fēng)格平和中正，崇尚的音樂(lè)大多優(yōu)美委婉。而嘻哈音樂(lè)文化的反叛精神強(qiáng)調(diào)的“keep real”(保持真實(shí))，作為價(jià)值評(píng)判顯得過(guò)于灰色寬泛。中美歷史文化背景差異巨大，且中西政治經(jīng)濟(jì)體制不同、群眾文化心理構(gòu)建也不同，然而文化相互影響是大勢(shì)所趨，中國(guó)群眾如何更好地取其精華、去其糟粕是值得研究的。某段時(shí)間，國(guó)家廣播電視總局將嘻哈文化作為一種亞文化，禁止相關(guān)藝人登臺(tái)表演。直至當(dāng)下，嘻哈音樂(lè)文化盛行，其詞的創(chuàng)作上仍有很多的限制，一定程度上限制了作品的表達(dá)，但更多的是從理性層面屏蔽負(fù)面的不良言論，維護(hù)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，因此我們應(yīng)當(dāng)辯證的去看待。

五、小結(jié)

嘻哈音樂(lè)文化因其平鋪直敘的風(fēng)格、兼容并蓄的魅力而受到人民群眾歡迎。在巨大的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)之下，如何在嘻哈音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化的同時(shí)保持藝術(shù)高度、提升音樂(lè)作品質(zhì)量中取得平衡是值得人們不斷思考的問(wèn)題。嘻哈音樂(lè)作品在詞曲創(chuàng)作上，應(yīng)發(fā)揮中國(guó)地域多樣性?xún)?yōu)勢(shì)，開(kāi)辟出一條獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)嘻哈道路。尤以中文詞根押韻為基礎(chǔ)，再提高作品的音樂(lè)性、擴(kuò)充嘻哈音樂(lè)作品的主題。嘻哈音樂(lè)人應(yīng)當(dāng)在對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)曲調(diào)、世界音樂(lè)流派以及中西哲學(xué)、人文社會(huì)心理有一定的研究，并增加嘻哈音樂(lè)作品詞曲創(chuàng)作的深度。對(duì)于嘻哈音樂(lè)文化，我們應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕，”與中國(guó)哲學(xué)精神融合，打造獨(dú)一無(wú)二的意志內(nèi)核，并借助其對(duì)青少年的強(qiáng)大吸引力，通過(guò)嘻哈音樂(lè)文化的正能量表達(dá)，對(duì)青少年道德觀、價(jià)值觀、人生觀進(jìn)行正確引導(dǎo)并培養(yǎng)優(yōu)良的審美。當(dāng)我們弘揚(yáng)中國(guó)文化自信、融合嘻哈音樂(lè)文化中的優(yōu)秀部分，并借助中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值體系發(fā)展創(chuàng)作，才能真正推進(jìn)有意義、有內(nèi)涵、有價(jià)值的嘻哈音樂(lè)文化中國(guó)本土化進(jìn)程。

注釋?zhuān)?/p>

①[日]長(zhǎng)谷川町藏、大和田俊之.《別再問(wèn)我什么是嘻哈》[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2020.