“紅船精神”在校園公共空間中的互動性設(shè)計研究*
——以嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

張 娜 楊京武

（1.嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院船舶與建筑分院,浙江嘉興 314000 2.浙江工業(yè)大學(xué)工程設(shè)計集團(tuán)有限公司,浙江杭州 310000）

在2020年的全國兩會上，明確提出了兩年內(nèi)高職擴招200萬的任務(wù)。隨著國家對教育力度的加強，校園環(huán)境也被人們所關(guān)注和重視。2021年，我們將迎來建黨一百周年的歷史時刻，南洋學(xué)院地處“紅船精神”的發(fā)源地，以“紅船精神”為主題，與校園公共空間的互動性進(jìn)行結(jié)合研究，可以使“紅船精神”不止可以通過理論教育或者社會實踐教育的形式在校園中發(fā)揚光大，更可以在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，在與校園公共空間的互動中，將“紅船精神”內(nèi)化為自身人格的一部分，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活提供豐富的精神財富。

一、相關(guān)理論概念界定

（一）互動性

互動從字面意思上來看，是彼此聯(lián)系，相互作用的意思。是個體與個體之間，個體與群體之間，群體與群體之間通過語言、動作或者其他手段而發(fā)生的相互依賴性行為的過程。最早來源于物理學(xué)中的概念，形容物體與物體之間的相互影響。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步與設(shè)計的學(xué)科交叉發(fā)展，互動越來越多地出現(xiàn)在了設(shè)計的各個領(lǐng)域。

從宏觀上來講，公共空間互動性理念的體現(xiàn)主要有兩種方法，一種是行為互動，一種是思維互動。行為互動具有雙向性，一方面，人們通過使用公共空間中的設(shè)施來獲得互動，另一方面，互動設(shè)施本身具有一定吸引力吸引人們來公共空間進(jìn)行活動，提升整個公共空間的活力；思維互動是一種看不到具體行為的互動手段，存在與人們的腦海中，人們通過視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺感受空間中的各個設(shè)計要素，引發(fā)人們的思考與情感共鳴，達(dá)到一種思維上隱形的互動。

（二）紅船精神

嘉興歷史源遠(yuǎn)流長，不僅孕育了新石器時代的馬家浜文化，也滋養(yǎng)了深厚的黨建文化。2005年6月21日習(xí)近平主席在《光明日報》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為:開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。

（三）校園公共空間

空間的建設(shè)分為內(nèi)部空間建設(shè)與外部空間建設(shè)，我們一般將室外的空間統(tǒng)稱為公共空間，是供大眾進(jìn)行社會活動的場所。校園公共空間是公共空間中的特定空間之一，區(qū)別于其他公共空間，使用人群多為學(xué)生、教師，是為師生提供學(xué)習(xí)與生活的重要空間，同時也是校園文化傳播不可或缺的重要空間。

二、南洋學(xué)院現(xiàn)狀分析

嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院是2002年設(shè)立的全日制高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)院坐落在杭嘉湖腹地的歷史文化名城嘉興，2016年整體遷建至秀洲區(qū)大德路校區(qū)。在新校區(qū)投入使用的過程中，部分設(shè)計有待優(yōu)化。

（一）“紅船精神”傳播路徑分析

目前南洋學(xué)院對于“紅船精神”的傳播路徑主要集中在以下幾種方式：“青春南洋”微信公眾號，“嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院”公眾號，“紅船精神”主題直播活動、電影展播、“紅船精神”黨史學(xué)習(xí)活動、紅色專項尋訪活動等形式，形式較為多樣，主要集中在網(wǎng)絡(luò)傳播、校園室內(nèi)空間傳播、社會傳播三種傳播方面。以上的傳播方式更傾向于單向傳播，灌輸式傳播，而且校園空間中重要的校園公共空間沒有作為傳播的一種形式進(jìn)行使用，所以，增加“紅船精神”在南洋學(xué)院的表達(dá)形式，活化“紅船精神”的傳播途徑是目前需要考慮的問題。

（二）公共空間現(xiàn)狀分析

1.公共空間地域特色缺乏

高校的校園公共空間建設(shè)，不僅要融入本校的特色校園文化，更要融入高校的地域文化特色，打造特色鮮明的校園公共空間。目前南洋學(xué)院校園公共空間中的設(shè)計元素基本為普遍使用的道路、園路、構(gòu)筑物、水體、公共設(shè)施組成，適用于所有高校公共空間設(shè)計，校園地域特色得不到體現(xiàn)。所以，將南洋學(xué)院所處地域的代表性“紅船精神”文化融入校園公共空間的建設(shè)中，能夠增加南洋學(xué)院校園公共空間的地域特色。

2.公共空間人員停駐率低

通過對學(xué)生、教師的調(diào)研，大部分受訪者表示在校園公共空間內(nèi)的停留時間較短，經(jīng)常都是匆匆路過，分析原因主要有兩點,一是空間吸引力較弱沒有駐足停留的動力，二是校園公共空間功能導(dǎo)向有所欠缺，缺乏相關(guān)功能設(shè)施引導(dǎo)。這些都是導(dǎo)致公共空間停駐率低的原因。

3.公共空間使用功能單一

目前南洋學(xué)院校園公共空間的功能可以區(qū)分為三類：休憩功能、綠化功能、展示功能。休憩功能主要表現(xiàn)在空間內(nèi)的座椅上，經(jīng)常有學(xué)生坐在座椅上進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、休息，綠化功能主要體現(xiàn)在植被上，南洋學(xué)院各類植被豐富，植物養(yǎng)護(hù)良好，觀賞效果較佳。展示功能主要體現(xiàn)在強技樓周邊空間中，展示了南洋學(xué)院的優(yōu)勢學(xué)科船舶設(shè)計與制造的模型，設(shè)置了一艘紅船實體模型。

校園公共空間作為校園空間不可或缺的部分，各類空間功能不僅要滿足使用人群的需要，還需承擔(dān)一定的教育功能、宣傳功能。目前功能較為單一化。

通過對南洋學(xué)院“紅船精神”傳播路徑分析以及公共空間目前存在的一些問題分析，結(jié)合學(xué)生課程思政教育實踐的需求，嘗試將“紅船精神”使用互動性理念應(yīng)用于南洋學(xué)院公共空間的提升中，力圖為現(xiàn)有公共空間增添教育功能與宣傳功能，提升空間的使用率，活化現(xiàn)有空間，同時也能為弘揚“紅船精神”提供更多的形式，營造出具有地域特色的南洋學(xué)院公共空間。

三、“紅船精神”使用互動性理念應(yīng)用于校園公共空間的設(shè)計策略

（一）重塑地域特色——提取文化符號

公共空間中，地域特色的體現(xiàn)與設(shè)計元素密切相關(guān)，相關(guān)地域的歷史、人文等地域特色可以通過提取文化符號的方式，將提取出來的文化符號以空間造型與空間設(shè)施為載體呈現(xiàn)。

收集“紅船精神”相關(guān)文化，對相關(guān)具象性造型進(jìn)行抽象化提煉，如“紅船”造型、“文字”造型，將這些造型進(jìn)行簡潔化與抽象化，將具象造型意象化；對相關(guān)寓意性事物進(jìn)行完整整理，如黨徽、紅旗、和平鴿、華表、相關(guān)紅船精神油畫作品、相關(guān)紅色歌曲、電影等；對相關(guān)象征性色彩進(jìn)行提取，如紅船精神中的“紅”，代表著奮斗和希望，代表著堅定理想、百折不撓的奮斗精神，代表著樂觀、積極、向上的精神面貌。提取橙色，代表著希望、創(chuàng)新，代表著共產(chǎn)黨人開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。提取黃色，象征著自信、淳樸、親和，象征著偉大革命先驅(qū)艱苦樸素的態(tài)度，代表共產(chǎn)黨人立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。提取凝練與“紅船精神”相關(guān)的文化符號，為公共空間營造提供設(shè)計元素。

（二）構(gòu)建趣味空間——植入互動裝置

科技的發(fā)展為公共空間的互動性營造帶來了更多的可能，互動裝置的出現(xiàn)使得公共空間的活力性與趣味性大大提升?；友b置是多學(xué)科結(jié)合的一種裝置，可以根據(jù)人群、根據(jù)動作、根據(jù)聲音等產(chǎn)生自身變化，同時可以結(jié)合空間的特色需要進(jìn)行特定設(shè)計，這種變化性的特點為空間的趣味性、宣傳性提供了豐富多彩的形式，一方面他的變化性特點吸引人群與公共空間進(jìn)行互動，另一方面人通過使用互動裝置獲得行為體驗。

在公共空間宣傳功能區(qū)塊中，采用科技手段，結(jié)合“紅船精神”相關(guān)設(shè)計元你素，設(shè)置一些互動裝置，吸引師生到空間中活動，提高空間活力，同時也使師生在使用互動裝置的同時，潛移默化地向師生們傳遞革命先烈的高尚理想、革命信念和愛國情懷。如在公共空間中設(shè)置一款“紅船精神”知識的體感游戲裝置，同學(xué)們在不同的體感游戲體驗中，獲得豐富的紅色文化知識，如設(shè)置一款“紅色地圖”地面拼圖裝置，人們通過行為活動一方面參與了公共空間，一方面?zhèn)鬟f了紅色精神。

（三）營造感知空間——調(diào)動知覺器官

人的情感豐富多彩，不同的觀感、不同的聲音、不同的味道、不同的觸感，給人的心理感覺是不盡相同的。

人們在公共空間活動時，相關(guān)知覺器官是非常靈敏的。7空間的雕塑、公共設(shè)施可以適當(dāng)采用已經(jīng)意象化的文化符號進(jìn)行設(shè)計，與人在視覺上進(jìn)行互動；空間中可以設(shè)計一段音頻感應(yīng)裝置，路過特定路段時通過感應(yīng)人體可以播放與“紅船精神”相關(guān)的事跡與宣言，與人在聽覺上進(jìn)行互動；革命前輩艱苦奮斗的時期，缺衣少糧，不得不靠野菜、南瓜充饑，毛主席住在簡陋的窯洞里，吃的是小米飯和土豆絲，味道是有記憶的，是能帶給人聯(lián)想的，可以在特定空間中放置一些氣味裝置，為學(xué)生傳達(dá)珍惜糧食，艱苦奮斗的精神品質(zhì)，與人在嗅覺上進(jìn)行互動。

四、結(jié)語

時代在發(fā)展，“紅船精神”的發(fā)揚也應(yīng)該與時俱進(jìn)，通過結(jié)合互動性理念對南洋學(xué)院的公共空間進(jìn)行設(shè)計研究，使南洋學(xué)院具有一定的地域文化特色，使南洋學(xué)院的師生在工作、生活、學(xué)習(xí)中永存革命信念與愛國情懷。