淺析舊址博物館的陳列展覽設(shè)計

段磊

摘 要：近年來隨著文化事業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的博物館開始興建，為公眾提供學(xué)習(xí)知識、接受教育和欣賞文物的文化教育場所。而這其中舊址類博物館由于自身散發(fā)的強烈傳統(tǒng)氣息，能將觀眾帶入展覽的時代背景中，從而取得更好的宣傳教育效果。對舊址博物館的展覽設(shè)計進行研究，理解舊址建筑與展覽展示之間的關(guān)系，理清舊址類博物館的展覽技術(shù)規(guī)律和方式方法，才能更有效地對舊址建筑進行保護，更好地促進優(yōu)秀文化的傳承和弘揚。

關(guān)鍵詞：舊址;博物館;設(shè)計;展覽

1 舊址博物館的類型和特點

1.1 舊址博物館的定義

《辭?！分袑εf址的釋義為：已經(jīng)遷走或不存在的某個機構(gòu)或建筑的舊時的地址。舊址體現(xiàn)為建筑形式，通常承載著歷史事件或是曾經(jīng)作為名人的舊居。在我國一般為歷史民居或官府會堂等歷史建筑，在這曾經(jīng)發(fā)生過重大的歷史事件。所以舊址博物館就是利用依托名人故居或者歷史事件發(fā)生地舊址空間進行合理的整合從而展示歷史，起到教育作用的博物館。舊址博物館一般不僅有原狀陳列，也有現(xiàn)代化的展陳設(shè)施。

舊址博物館是博物館的主要形式之一。隨著人們對文化遺產(chǎn)保護的重視，此類博物館的數(shù)量逐年增多，在我國博物館中，舊址博物館所占比例約為1/4。我國最為著名的舊址博物館便是故宮博物院，它是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的綜合性博物館，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館。

1.2 舊址博物館分類

關(guān)于舊址類博物館的分類，故宮博物院原院長單霽翔所著《從“館舍天地”走向“大千世界”—關(guān)于廣義博物館的思考》中將舊址型博物館主要分為三大類：歷史建筑、名人故居、工業(yè)遺址。

城市在發(fā)展過程中會留下許多歷史建筑，它們歷經(jīng)時代變遷，是一個地區(qū)的文化見證和地方名片。保護和重建這些歷史建筑是對文化的傳承和發(fā)展，同時也能體現(xiàn)地方文化的特色性和差異性，對文化和經(jīng)濟的發(fā)展都有重要的作用。歷史建筑類舊址一般可分為三種：第一是具有強烈地方民俗特色的舊址建筑，一般會建立相應(yīng)的文化民俗類博物館;第二是重大歷史事件的發(fā)生地，比如革命會議紀(jì)念館、戰(zhàn)爭舊址紀(jì)念地等;第三是能代表一定社會經(jīng)濟生活的歷史建筑，比如官府衙門祠堂會所等，這些舊址或是歷史遺存或根據(jù)史料修葺和復(fù)建，具有強烈的時代和地域特色。名人故居類相對比較容易理解，歷史上一些名人曾經(jīng)居住或者停留過的地方，一般會將其在此居住時期的空間原貌進行復(fù)原，并結(jié)合人物生平事件來進行陳列展覽。沈陽的張氏帥府、合肥的李鴻章故居就是此類典型舊址類博物館（圖1、圖2）。工業(yè)遺址類博物館一般是指利用工業(yè)遺址區(qū)建立的露天博物館以及利用工業(yè)建筑遺產(chǎn)改造而成的博物館。此類博物館在歐洲較為受歡迎，是因為其工業(yè)革命發(fā)生時間較早，有著大量的工業(yè)遺址。我國目前也在大力推動保護近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)的實踐工作，出現(xiàn)越來越多的工業(yè)遺產(chǎn)博物館，如天津北洋水師大沽船塢遺址紀(jì)念館、武漢張之洞近代工業(yè)博物館、中國沈陽工業(yè)博物館等。

2 舊址博物館陳列設(shè)計原則

2.1 真實性、完整性原則

真實性原則（authenticity），是世界文化遺產(chǎn)保護中的核心原則之一。關(guān)于真實性原則的討論，最早見于《雅典憲章》中的相關(guān)論述，后經(jīng)《威尼斯憲章》《奈良文件》《西安宣言》等一系列國際性文件及規(guī)范性文件的完善，真實性原則的語言內(nèi)涵和外延不斷發(fā)生變化。大多數(shù)舊址都有不同程度的損壞，需要對原有建筑風(fēng)貌進行修繕和還原。舊址類空間展覽必須在不改變原有空間真實性的基礎(chǔ)上進行陳列布展，結(jié)合相關(guān)資料對舊址復(fù)原陳列。完整性概念不僅是保持建筑的完整性，也包含周圍環(huán)境和舊址建筑的融合。1964年的《威尼斯憲章》指出：“古跡的保護包含對周圍一定規(guī)模環(huán)境的保護?！彪S著人們對“建筑遺產(chǎn)”認識的深入，遺產(chǎn)由原先的獨立對象逐漸被看作一個復(fù)合多元的“整體”，完整性的含義得到了擴充。

例如，位于福建的古田會議舊址，其原為廖氏宗祠。1929年，紅四軍進駐古田開展土地革命斗爭，毛澤東、朱德等在此領(lǐng)導(dǎo)召開了中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍代表大會，史稱“古田會議”。此次會議不僅對當(dāng)時紅軍的成長發(fā)展發(fā)揮了重要作用，而且對我們黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊建設(shè)產(chǎn)生深遠影響，所以古田會議舊址屬于重大歷史事件發(fā)生地舊址。舊址陳列基本上按照當(dāng)時會議發(fā)生時的現(xiàn)場進行復(fù)原展示，并加以相關(guān)說明。另外，在舊址周邊龍井和蓮花池都進行了修葺。會議舊址背靠大山，前方為近百畝的稻田，一覽無余。在距離舊址約1千米的地方建有古田會議舊址紀(jì)念館，觀眾可以詳細地了解古田會議的相關(guān)背景知識（圖3、圖4）。

2.2 可逆性原則

建筑文物古跡保護的標(biāo)準(zhǔn)要求文物的修繕方法是可逆性的，在修復(fù)過程中不對建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生傷害，并且在拆除相關(guān)構(gòu)件的時候也不會對建筑本體產(chǎn)生影響，為以后的修復(fù)保護留有一定空間。同樣，舊址空間的陳列展覽設(shè)計也要遵循這一原則。在布展的時候盡量不對原有空間造成損傷，承重類結(jié)構(gòu)在設(shè)計上盡量不依附于原有建筑，而在材料的選擇上盡量避免對原有空間材料造成傷害，以方便適應(yīng)后期展覽的改造和變化。如在安徽安慶太湖縣的劉鄧大軍劉家畈會議舊址陳列中，由于舊址為三進式祠堂且為省級文物保護單位，并且展覽也只能在舊址內(nèi)部展開，考慮到日后展覽的更新以及對建筑本體的保護，展廳內(nèi)部陳列必須具有可逆性。采用模塊化框架式展墻結(jié)構(gòu)，讓展板和展柜均獨立承重不依附原有建筑墻體。同時，燈光軌道安裝在展墻結(jié)構(gòu)頂部，可以隨意調(diào)整。既不破壞原有磚木結(jié)構(gòu)的建筑本體，又起到了隱藏管線從而達到美觀效果的目的。展柜、設(shè)備以及加建結(jié)構(gòu)與原有結(jié)構(gòu)之間留有相應(yīng)尺度，讓原有建筑體保持呼吸空間，減少霉斑等對建筑墻體、柱體等的損傷。若后期展覽動線或者內(nèi)容有調(diào)整，可以將框架式展墻進行移動和重新組合。展區(qū)導(dǎo)視牌設(shè)計為可移動式，避免對古建墻地面的損傷，同時也方便后期調(diào)整（圖5、圖6）。

2.3 可識別原則

舊址類建筑本身就屬于文物，在進行修復(fù)后用作陳列展覽空間的時候也同樣必須遵守可識別性原則。原建筑空間可以修舊如舊，但不能以假亂真。展示空間內(nèi)部進行展示時所用材料與構(gòu)件必須與整體環(huán)境協(xié)調(diào)，要讓人能夠區(qū)分出來，尤其是在進行場景復(fù)原的時候新老材料、新舊物品的交織較多。原有構(gòu)件或者陳設(shè)可以加以修復(fù)保護，新增加的部分除了肉眼可辨別之外也可以加以適當(dāng)?shù)奈淖盅a充。

3 舊址博物館展覽設(shè)計手段

3.1 強化地域性語言

地域文化特色是一個地區(qū)的人文歷史和自然景觀蘊含濃厚文化意義且?guī)в袀€性色彩的特質(zhì)。它是當(dāng)?shù)厝宋木竦姆从?，具有深厚的文化積淀以及象征意義。一個地區(qū)就是因為有這些特質(zhì)才能與其他地區(qū)區(qū)分開來。舊址類博物館建筑本身就已經(jīng)是其所在地的文化見證和地區(qū)名片，所以在進行展覽設(shè)計的時候，一定要強化其地域文化特征。從展覽主題中汲取地域文化設(shè)計語言，領(lǐng)悟舊址背后所蘊含的故事，并通過研究當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史和風(fēng)土民情來豐富設(shè)計語言。盡量從當(dāng)?shù)剡x取裝飾材料并結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖龇?，讓地域文化特征通過展廳的空間形態(tài)、材料、色彩等形象體現(xiàn)出來。同時，部分展示內(nèi)容可以結(jié)合聲光電的運用讓參觀者更加立體化地獲取展覽內(nèi)容，從而進一步達到強化展覽主題的效果。例如，位于河南信陽的王大灣會議舊址紀(jì)念館，內(nèi)部空間展示區(qū)所用到的稻草、農(nóng)具以及磚瓦稻草結(jié)合的展示墻體結(jié)構(gòu)造型和色彩都具有當(dāng)?shù)氐奶厣▓D7）。部分展區(qū)會根據(jù)展示內(nèi)容配上適當(dāng)?shù)目臻g背景音樂來烘托氛圍，尤其是一些少數(shù)民族民俗紀(jì)念館，濃郁的地方特色音樂會使觀眾有強烈的代入感。

3.2 用故事貫穿主體

博物館的展覽要圍繞一個明確的主題展開，一般是以歷史事件發(fā)展為主線來做展覽，同時選取相應(yīng)時期的展品豐富展線內(nèi)容?；蛘咭晕奈锉旧碜鳛檎褂[的主線，深入挖掘文物背后的故事，包括技法、材質(zhì)和所處時代背景，將文物和舊址之間的聯(lián)系用故事化的語言呈現(xiàn)出來。舊址類博物館區(qū)別于一般博物館，它本身就具有很強的故事性。尤其是名人故居類博物館，很多觀眾在參觀之前對人物事件可能已經(jīng)有了初步的認知。在進行展覽大綱創(chuàng)作時要將碎片化的事件形成展覽，同時再結(jié)合展覽空間的營造、以精心挑選的展品形成一個完整的故事，使其同小說或戲劇一樣都有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等情節(jié)特征。在展覽形式設(shè)計中要圍繞故事主題，將不同的內(nèi)容用藝術(shù)化的手段處理并結(jié)合起來，從各個角度強化展覽的完整性和可讀性。依據(jù)大綱文本分清主次，結(jié)合各種展示手段，最后組合成一個有序的、讓觀眾身臨其境的展示空間。

3.3 創(chuàng)造具有感染力的空間

參觀博物館的觀眾被設(shè)計師營造的空間容納，沉浸在設(shè)計師渲染出的陳列氣氛中，感受到的是展品存在的空間帶給人感官和精神上的震撼。展覽空間必須給人帶來呼吸感和節(jié)奏感，這樣展覽才更加有吸引力，激發(fā)出觀眾強烈的好奇心和參觀欲望。舊址類展覽體現(xiàn)的一般是一段歷史或者曾經(jīng)的故事，要讓觀眾更好地理解展覽內(nèi)容，就必須讓觀眾感同身受，去理解這段歲月或某些技藝背后的故事。這就需要在展覽形式上增加感染力，對歷史故事進行還原的同時刺激觀眾的情緒。

合理地安排動線是前提。一切信息的接收都是建立在觀眾參觀展覽的活動軌跡上的。動線需緊跟展覽故事情節(jié)，能夠明確突出重點。同時，動線設(shè)計也必須在尊重原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上展開，便于觀眾參觀。展示空間動線一般由點、線或者網(wǎng)格線三種基本形態(tài)組成。舊址類博物館由于空間的特殊性一般采用線型動線。動線可以是直線、曲線或者折線動線，可以彼此平行、垂直或者成角，形成不同的展覽空間和展覽效果。展覽內(nèi)容的主次、情節(jié)的高低起伏都承載在展線之中。

不同的造型、色彩選擇和光線強弱是影響博物館氣氛控制效果的關(guān)鍵因素。色調(diào)的冷暖、造型的尖銳或者圓潤、展品陳列的組合方式等，都能對觀眾起到不同的心理暗示。光線的明暗變化也會影響參觀者的心理變化。比如在安慶太湖縣劉家畈會議舊址陳列中，三進式祠堂以及耳房分別對應(yīng)著會前、會中、會后成果和軍民生活，色彩上分別選擇了灰紅、深紅、橘紅以及暖金，象征著革命活動從黎明走向輝煌的過程。用顏色的變化來渲染氣氛，烘托主題事件的變化和發(fā)展，從而調(diào)動參觀者的情緒，使觀眾感同身受（圖8）。造型的變化不僅能調(diào)節(jié)空間的尺度，明確展覽內(nèi)容主次，也能對觀眾的心理產(chǎn)生強烈的暗示作用。比如在戰(zhàn)爭遺址陳列的局部空間，狹窄不規(guī)則的線狀空間可以營造壓抑緊張的氛圍，將觀眾完全帶入到特定的歷史情節(jié)中（圖9），而寬敞明亮的開放式空間則讓人心情舒緩，有無限的想象空間。

3.4 新技術(shù)的運用

近些年隨著理念和水平的提高，博物館展覽對新技術(shù)的運用也越來越多，展示手段也更加豐富。展覽信息傳達由傳統(tǒng)的被動式單方接收向主動式雙向交流發(fā)展，強化了觀眾對展覽內(nèi)容的形象化、立體化認知。輔助信息展示方式不僅僅局限于以往熟悉的沙盤、投影以及多媒體設(shè)備等，幻影成像、全息投影、AR/VR、透明屏等技術(shù)的廣泛使用也極大地豐富了觀眾的參展視角。不僅可以通過技術(shù)將文物、相關(guān)環(huán)境立體地展示在觀眾面前，還可以結(jié)合智能終端等手段來延展文物的信息，拓寬觀眾獲取知識的渠道，讓觀眾更好地理解文物的內(nèi)涵和意義。上海四行倉庫抗戰(zhàn)舊址陳列在展廳大量使用了透明屏，將場景所要展示的故事以圖案化、動態(tài)化的效果展示出來，配合聲音和光影的變化，讓觀眾如臨其境，真切感受戰(zhàn)時的緊張氣氛（圖10、圖11）。相關(guān)展區(qū)設(shè)置游戲互動區(qū)，并利用AR技術(shù)讓游戲和展廳場景結(jié)合在一起，而游戲“解鎖”的過程就是不同知識點向觀眾呈現(xiàn)的過程。

成都的金沙遺址博物館在遺跡館有“再現(xiàn)金沙”和“金沙祭祀臺”兩個智慧博物館展示成果。其中，“再現(xiàn)金沙”VR眼鏡利用VR技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)金沙遺址祭祀?yún)^(qū)形成、興盛到衰落以及3000年后考古發(fā)掘的過程，幫助觀眾更為真切地了解遺址現(xiàn)場的重要價值?！敖鹕臣漓肱_”利用AR技術(shù)增強現(xiàn)實，動態(tài)展現(xiàn)金沙遺址祭祀遺跡的背景知識，包括祭祀建筑、古蜀祭祀和生態(tài)環(huán)境的復(fù)原演繹。通過這些技術(shù)手段讓觀眾對古蜀國有了更深入的認識和身臨其境的體驗。

4 結(jié)語

舊址作為人類精神文明的載體，記錄了歷史的興衰和變遷，是我們寶貴的精神財富。舊址博物館的展覽空間設(shè)計在快速發(fā)展中，掌握科學(xué)合理的展示設(shè)計手法不僅可以保護原有建筑遺跡，提高空間的利用率，還可以提升舊址空間的展示效果。因此，準(zhǔn)確鎖定不同類型舊址博物館的定位和展示需求，掌握好此類博物館設(shè)計的原則，利用不同的表現(xiàn)形式來加強舊址博物館的塑造力和感染力，并且善于合理地把新的科學(xué)技術(shù)手段用于博物館的展示設(shè)計，豐富藏品的展現(xiàn)形式，增加參觀者之間的互動性，突出博物館的傳播功能和教育功能，才能促進我國博物館行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

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