美顏軟件會(huì)讓人越來(lái)越美嗎

張?zhí)锟?/p>

信息技術(shù)正在全方位、多角度地改變?nèi)祟惖纳睢Ｓ?guó)倫敦大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究人員對(duì)英國(guó)175名年輕女性和普通人群進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，90%的年輕女性在發(fā)布照片前都會(huì)使用濾鏡或修圖軟件對(duì)其進(jìn)行修飾和編輯。

其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象在計(jì)算機(jī)軟件可以修飾照片時(shí)或更早的時(shí)候就開(kāi)始了。發(fā)照片之前修飾照片的人并非只限于年輕女性，幾乎所有人都希望自己的形象在社交媒體上更賞心悅目。

當(dāng)人人都追求以完美的照片而顯示自己的外貌時(shí)，就有可能為得不到預(yù)期的社交結(jié)果而焦慮。比如，發(fā)完照片后，人們都會(huì)期待獲得點(diǎn)贊和關(guān)注。如果達(dá)到這個(gè)預(yù)期，發(fā)帖者會(huì)有強(qiáng)烈快感，否則，就會(huì)感到失望和焦慮。當(dāng)然，修飾照片另一個(gè)讓人焦慮的原因是，發(fā)到社交平臺(tái)的照片有七八分真實(shí)就相當(dāng)不錯(cuò)了。由此也可能產(chǎn)生各種各樣的評(píng)論，包括激烈的負(fù)面評(píng)價(jià)、指桑罵槐的嘲諷，這也需要發(fā)照片者有相當(dāng)強(qiáng)的心理承受能力。

在信息時(shí)代，人們可以依靠技術(shù)很輕松地改變顏值，讓自己的照片看起來(lái)更美。這也意味著，人們所希望達(dá)到的美麗有很多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法達(dá)到，只能求助于計(jì)算機(jī)軟件。不能不說(shuō)，這也是信息技術(shù)對(duì)人類需求的一種貢獻(xiàn)。接下來(lái)值得思考的是，如果信息技術(shù)能滿足人們這種對(duì)相貌的高級(jí)審美需求，在現(xiàn)實(shí)生活中，是否會(huì)影響人類相貌的演化，讓人真的一代美過(guò)一代？在經(jīng)歷若干代之后，現(xiàn)實(shí)中人們的相貌是否會(huì)越來(lái)越美，達(dá)到目前社交平臺(tái)上修飾過(guò)的照片的理想境界呢？

從技術(shù)改變世界和影響歷史進(jìn)程的角度看，技術(shù)左右人類相貌的發(fā)展是有可能的。盡管人的相貌和身材之美不可能完全數(shù)字化，而且現(xiàn)實(shí)中的人的相貌和身材也沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)，但人們對(duì)美的認(rèn)知還是有一定的趨同性，研究者會(huì)從大眾公認(rèn)的美貌者的相貌和身材數(shù)據(jù)中提取一些數(shù)值，并進(jìn)行數(shù)據(jù)建模。例如，中國(guó)人認(rèn)為，美人的面型為橢圓型，下頜角間距為115毫米，頜面高為124毫米；女性身材美的腰臀比值為0.7左右，膚色以白為美。不過(guò)，不同的種族有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)家就是基于這些數(shù)值和模型開(kāi)發(fā)出美顏軟件的。

不過(guò)，根據(jù)生物學(xué)界否定獲得性遺傳的主流觀點(diǎn)，醫(yī)療美容（簡(jiǎn)稱醫(yī)美）整出的美貌是無(wú)法遺傳下去的，因?yàn)檎菡叩幕蛑袥](méi)有美貌因子的存在。醫(yī)美的結(jié)果只能增加美女和帥哥在人群中的比例，事實(shí)上并沒(méi)有改變美貌的遺傳因素，因此不可能改變后代的顏值。不過(guò)，整容的客觀效果也體現(xiàn)為，一個(gè)社區(qū)、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的公眾的顏值整體上有了提升。美顏軟件修飾出的全社會(huì)認(rèn)同的美貌也有另一個(gè)重要影響，即人們?cè)趽衽紩r(shí)會(huì)不自覺(jué)地選擇與美顏軟件相似的美貌標(biāo)準(zhǔn)，天生與美顏軟件的標(biāo)準(zhǔn)接近的人更容易成為擇偶對(duì)象，人們認(rèn)可的美貌將一代一代遺傳下去。這樣的選擇結(jié)果，符合主流科學(xué)界認(rèn)同的自然選擇假說(shuō)。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)的多數(shù)人都達(dá)到了美顏軟件中的美貌標(biāo)準(zhǔn)后，人類的整體顏值就可能大大改觀。在人類的演化歷史中也能發(fā)現(xiàn)類似的情況。與幾十萬(wàn)年前走出非洲后的人類祖先顏值相比，今天的人類與人類祖先已經(jīng)有了天壤之別。即便是看看上百年前的老照片，也能發(fā)現(xiàn)，那時(shí)人們的顏值與現(xiàn)代人也有較大差距。即便現(xiàn)代人不用美顏軟件，平均相貌水平也較過(guò)去高出很多。一個(gè)基本原因是，經(jīng)過(guò)自然選擇，美貌因子會(huì)大量傳遞下去。生活水平提高和營(yíng)養(yǎng)增強(qiáng)后，人的氣色會(huì)明顯提升，神情也會(huì)怡然自得，充滿快樂(lè)和自信，相應(yīng)地也體現(xiàn)為高顏值。因?yàn)轭佒挡恢皇侨说纳镄誀?，還取決于神態(tài)和氣質(zhì)等諸多內(nèi)涵要素。

不過(guò)，這也會(huì)涉及演化史上至今都還爭(zhēng)論不休并無(wú)定論的獲得性遺傳問(wèn)題。目前，主流觀點(diǎn)否認(rèn)生物的性狀可以通過(guò)獲得性遺傳而得到傳承，事實(shí)上這個(gè)假說(shuō)在今天并沒(méi)有完全被證偽，反而得到了一些新的證據(jù)支持。獲得性遺傳理論的提出者是法國(guó)的讓-巴蒂斯特·拉馬克。他在1809年出版的《動(dòng)物哲學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“由于在長(zhǎng)頸鹿生存的環(huán)境中，土壤差不多常年都干旱而貧瘠，迫使它們以樹(shù)葉為食，并為了夠到樹(shù)葉，不得不時(shí)常努力伸長(zhǎng)脖子。整個(gè)長(zhǎng)頸鹿屬的動(dòng)物都長(zhǎng)期保持這個(gè)生活習(xí)性，由此一來(lái)，造成其前腿已變得比后腿長(zhǎng)，脖頸也是加長(zhǎng)版?！痹谑来鄠鞯姆磸?fù)拉伸以及遺傳的作用下，長(zhǎng)頸鹿進(jìn)化出了如今的長(zhǎng)脖子。

但是，這個(gè)理論長(zhǎng)期受到質(zhì)疑，因?yàn)橐恢睕](méi)有令人信服的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這一點(diǎn)。堅(jiān)決支持拉馬克的奧地利學(xué)者卡梅勒在20世紀(jì)20年代以產(chǎn)婆蟾做實(shí)驗(yàn)，證明后天的行為可以改變性狀并遺傳。水生雄蟾蜍為了牢固地趴在雌蟾蜍背上交配，會(huì)長(zhǎng)出黑色的趾墊以便把雌蟾蜍抱得更緊，陸生的產(chǎn)婆蟾則不需要這種東西。卡梅勒強(qiáng)制性地把陸生產(chǎn)婆蟾放在水中生活，經(jīng)過(guò)若干代后，發(fā)現(xiàn)這種動(dòng)物也長(zhǎng)出了黑色的趾墊。但是，這一結(jié)果被指造假，卡梅勒自殺。

《自然》雜志在1988年9月8日發(fā)表了美國(guó)分子生物學(xué)家凱恩斯的一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。他以乳糖培養(yǎng)基來(lái)培養(yǎng)細(xì)菌，發(fā)現(xiàn)接觸乳糖時(shí)間越長(zhǎng)的細(xì)菌，越容易出現(xiàn)能利用乳糖的突變菌落。這個(gè)現(xiàn)象就是定向誘導(dǎo)（基因）突變，也就是說(shuō)生物在演化中不只是隨機(jī)演變，也有適應(yīng)環(huán)境的定向基因突變，由此可以遺傳給后代。因此，生物確實(shí)可以針對(duì)環(huán)境來(lái)主動(dòng)改變自身的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)頸鹿的脖子可能就是這樣越變?cè)介L(zhǎng)的。

此后，《科學(xué)》與《遺傳》等雜志也發(fā)表了一些研究論文，不僅肯定了凱恩斯的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，還報(bào)道了其他細(xì)菌的其他基因也有類似的定向突變情況，甚至連真核生物酵母菌都可以出現(xiàn)定向誘導(dǎo)，證明定向誘導(dǎo)突變有一定的普遍性。但是，大部分生物學(xué)家并不認(rèn)同獲得性遺傳理論，認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的脖子是“自然選擇”反復(fù)作用的結(jié)果。相較于頸部短的長(zhǎng)頸鹿，頸部較長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿更有可能從艱難時(shí)期中存活過(guò)來(lái)，所以才能把脖子長(zhǎng)的性狀遺傳下去。還有一種解釋是，長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子更可能是性選擇的結(jié)果。因?yàn)樾坌蚤L(zhǎng)頸鹿常常為了獲得雌性長(zhǎng)頸鹿的青睞而展開(kāi)“脖斗”。體形最大的雄性長(zhǎng)頸鹿往往會(huì)在爭(zhēng)斗中獲勝，并贏得與雌性長(zhǎng)頸鹿交配的機(jī)會(huì)，其他長(zhǎng)頸鹿沒(méi)什么機(jī)會(huì)繁衍，因此長(zhǎng)頸的基因才會(huì)遺傳下去。總之，達(dá)爾文主義認(rèn)為，首先是物種變異，然后是自然選擇，變異是隨機(jī)的、無(wú)方向的，生物并不能預(yù)知環(huán)境將會(huì)發(fā)生什么變化。所以，自然選擇決定了生物的性狀。

盡管適應(yīng)環(huán)境的獲得性遺傳與隨機(jī)的自然選擇決定后代的性狀之爭(zhēng)還會(huì)持續(xù)下去，但是，在信息技術(shù)的輔助之下，人們對(duì)美貌的標(biāo)準(zhǔn)有了共同的趨向。如果按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇配偶，無(wú)論是根據(jù)獲得性遺傳理論，還是按照隨機(jī)演變和自然選擇理論，若干代或數(shù)百年后，人類的相貌都會(huì)通過(guò)性選擇遺傳到后代，越來(lái)越接近美貌的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，人的相貌的演化取決于多種因素，如營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)，信息技術(shù)的參與和引導(dǎo)只是其中一種因素。