近年來國內(nèi)關于馬克思主義物質(zhì)觀理論的研究綜述

【摘? 要】物質(zhì)觀理論是馬克思主義哲學體系的基石，完整理解馬克思主義物質(zhì)觀作為準確把握唯物史觀邏輯內(nèi)容的關鍵，具有極高的研究價值。近年來國內(nèi)學者關于馬克思主義物質(zhì)觀理論的研究角度較多，但較為分散。本文將基于前人相關研究成果上，主要從馬克思主義物質(zhì)觀理論的形成研究、基本內(nèi)容研究以及在當代的價值研究等方面歸納國內(nèi)學者對于馬克思主義物質(zhì)觀理論的研究進展，并據(jù)此提出總結(jié)和展望。

【關鍵詞】馬克思主義;物質(zhì)觀;研究綜述

引言

馬克思主義物質(zhì)觀理論在整個馬克思主義哲學體系中處于基礎性地位，作為一般的，抽象的物質(zhì)觀概念，它高度概括了世界上所有自然物質(zhì)和人類社會物質(zhì)的存在形態(tài)。可以說，科學的物質(zhì)觀的確立，無疑對于理解馬克思哲學革命和唯物史觀的內(nèi)在邏輯有著極為重要的意義。然而學術界對于物質(zhì)觀理論的研究卻長期存在著爭議。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展帶來人的認識能力的不斷提升，人們對于物質(zhì)觀理論的理解也更加多元化。因此，梳理學術界關于馬克思物質(zhì)觀發(fā)展的脈絡，系統(tǒng)總結(jié)學者們關于物質(zhì)觀的多維角度理解的方向，探討物質(zhì)觀在當代社會呈現(xiàn)的新發(fā)展，對于馬克思主義物質(zhì)觀理論在人類社會的應用價值的豐富和發(fā)展具有重要意義。

1.馬克思主義物質(zhì)觀理論的形成研究

1.1馬克思主義物質(zhì)觀理論的形成背景研究

科學物質(zhì)觀的確立是唯物史觀的出發(fā)點，馬克思主義物質(zhì)觀理論不是憑空產(chǎn)生的，而是馬克思站在哲學思想大變革的時代之上，針對當時整個資本主義制度社會現(xiàn)實所提出的批判的革命的實踐性理論。朱蘭芝從思想基礎和社會現(xiàn)實條件入手分析了馬克思主義物質(zhì)觀理論的形成背景，她認為馬克思物質(zhì)觀的提出首先是得益于自然科學和實證科學的發(fā)展進步，這是構(gòu)成馬克思主義物質(zhì)觀哲學思想的現(xiàn)實基礎。在思想層面就是馬克思本人受到費爾巴哈哲學思想的影響，實現(xiàn)了對以費爾巴哈為代表的舊唯物主義的揚棄和超越，在對現(xiàn)實、感性、宗教等方面批判過程中形成并確立起來的。這種向度也正是代表國內(nèi)大多數(shù)學者普遍的態(tài)度。

1.2馬克思主義物質(zhì)觀理論的理論淵源研究

學者們對于馬克思主義物質(zhì)觀理論的理論淵源研究基本上持相同見解，即認為馬克思基于德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義等豐富的理論成果基礎上，在揚棄了以黑格爾和費爾巴哈為代表的舊哲學物質(zhì)理論觀點上形成的。朱蘭芝認為馬克思繼承了黑格爾理論中邏輯學、辯證法等相關理論，拋棄了其過去僵硬的外殼并使之服從于現(xiàn)實生活;而對于費爾巴哈，馬克思則克服了他未能從人的社會實踐來理解社會歷史的缺點，從而創(chuàng)立了唯物史觀。

1.3馬克思主義物質(zhì)觀理論的建構(gòu)過程研究

馬克思主義物質(zhì)觀理論是馬克思在實踐的基礎上，對資本主義社會現(xiàn)實揭露和批判的過程中逐步形成并豐富起來的。根據(jù)馬克思本人各個時期的經(jīng)典著作所體現(xiàn)的物質(zhì)理念作為標準出發(fā)來劃分其物質(zhì)觀理論的發(fā)展脈絡的思路也是很多學者采用的方法。王頊認為馬克思在《萊茵報》期間初步接觸了物質(zhì)問題，在《黑格爾法哲學批判導言》中，馬克思通過對市民社會這一概念的研究分析，借以批判黑格爾法哲學來闡述自己的物質(zhì)觀點，在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《神圣家族》中通過對異化理論，社會經(jīng)濟關系等概念的梳理，明確了物質(zhì)概念的社會屬性，從而為馬克思主義物質(zhì)觀理論的形成奠定了基礎，在《德意志意識形態(tài)》和《關于費爾巴哈的提綱》中實現(xiàn)了物質(zhì)觀理論的進一步系統(tǒng)化，基本完成了物質(zhì)觀理論的建構(gòu)過程。

2.馬克思主義物質(zhì)觀理論的基本內(nèi)容研究

2.1馬克思主義物質(zhì)范疇的概念研究

科學的物質(zhì)觀的確立，無疑對于我們準確理解馬克思哲學革命和唯物史觀的內(nèi)在邏輯有著極為重要的意義，但馬克思本人并沒有給物質(zhì)概念下一個明確的定義，馬克思對于物質(zhì)概念的理解在其各個時期的經(jīng)典著作中涵義也不盡相同，因此使得學術界對于馬克思主義物質(zhì)觀概念的理解也是爭議不斷。任恢忠主張應該結(jié)合自然科學的最新成就給物質(zhì)范疇下一個明確的定義，主張物質(zhì)應該分為三種基本類型：即實物質(zhì)、虛物質(zhì)和零物質(zhì)。程劍民認為要準確理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念，需要在不同層次展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵。物質(zhì)概念是多種規(guī)定的綜合，至少應該從三個層次去考察規(guī)定物質(zhì)概念：物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一關系，個別和一般的對立統(tǒng)一關系，實體和屬性的對立統(tǒng)一關系。齊誠對于物質(zhì)概念的理解應該從自然和社會兩個層面去綜合理解，而對于社會層面的物質(zhì)觀理解，如果不從認識論角度去理解，是無法作出合理地規(guī)定的。他認為物質(zhì)概念由最初的本質(zhì)規(guī)定——客觀實在性，到內(nèi)涵的深化——實體與屬性的統(tǒng)一，再到量子力學條件下對物質(zhì)學說的發(fā)展，通過這幾個階段大體能夠體現(xiàn)出辯證唯物主義對于物質(zhì)范疇認識的邏輯進程。南海指出“客觀存在”這個概念涵蓋面實在太大，不能將物質(zhì)概念與客觀存在概念等同起來，物質(zhì)屬于客觀實在，但客觀實在不一定屬于物質(zhì)。所以他認為的物質(zhì)概念應該是存在于現(xiàn)實性空間的可感知的并且其產(chǎn)生、存在和變化發(fā)展具有相對獨立性的一切存在物的總稱。

2.2馬克思主義物質(zhì)觀的基本維度研究

（1）認識論角度。國內(nèi)不少學者認為列寧對于物質(zhì)觀的定義已經(jīng)足夠解釋馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)涵，創(chuàng)造性的從物質(zhì)與意識對立統(tǒng)一關系的角度去認識和規(guī)定物質(zhì)，充分體現(xiàn)了認識論意義和物質(zhì)的本體論意義的結(jié)合，并結(jié)合著物質(zhì)所反映的其他因素來充實豐富物質(zhì)觀內(nèi)容，如自然因素、社會因素等等，列寧物質(zhì)觀蘊含著深刻的邏輯體系，是得到歷史和實踐證明的真理從而永遠不會過時。孫加強認為列寧從認識論角度來解釋物質(zhì)深刻反映了物質(zhì)概念的辯證性和客觀性，而當代自然科學的最新成就的發(fā)現(xiàn)更加佐證了從認識論角度去理解馬克思主義物質(zhì)觀念的正確性。王南湜認為那些將列寧對于物質(zhì)觀的闡述理解成脫離實踐或者脫離現(xiàn)實社會的學說的學者，是狹隘的理解了列寧的物質(zhì)觀豐富的內(nèi)容。列寧的物質(zhì)觀從物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一角度去解釋物質(zhì)規(guī)定物質(zhì)，其中是已經(jīng)包括了對于物質(zhì)的實踐向度分析和社會層面的分析。

（2）社會歷史角度。對于馬克思主義物質(zhì)觀理論的研究方向，一些學者認為傳統(tǒng)哲學教科書中的從認識論出發(fā)的物質(zhì)觀理論過于堅持抽象的物質(zhì)觀從而磨平了馬克思主義哲學與以前舊唯物主義哲學的根本差異，僅僅從認識論角度來闡述和理解馬克思主義物質(zhì)觀理論是過于狹隘的，不足以把握馬克思物質(zhì)觀理念豐富的本質(zhì)，因此他們主張社會歷史角度才是深入研究馬克思主義物質(zhì)觀理論的前提。俞吾金認為馬克思絕不是從庸俗化或者抽象化的角度出發(fā)來理解物質(zhì)觀的，對馬克思各個時期經(jīng)典著作分析來看，馬克思本人更多的是通過物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)—物和商品的角度出發(fā)，來展開對社會現(xiàn)實中存在的拜物教等普遍現(xiàn)象的批判，以及通過對物與物之間的關系來對象化的揭示社會中現(xiàn)實存在的人與人之間存在的真實關系。張晶同樣認為馬克思不是從抽象化的角度去理解物質(zhì)范疇的，對物質(zhì)觀的研究應該首先厘清物質(zhì)觀的社會關系立場，強調(diào)物質(zhì)自身具有的現(xiàn)實性，明確馬克思對物質(zhì)觀的對象化研究是為了批判資本主義社會中現(xiàn)實存在的拜物教現(xiàn)象。

（3）實踐人學角度。部分學者認為從抽象認識論角度去理解馬克思主義物質(zhì)觀會形成學院化的理解，不會真正再現(xiàn)馬克思對于物質(zhì)的理解，對于物質(zhì)觀的抽象化或者庸俗化理解只會弱化實踐在唯物史觀中的框架構(gòu)建中的基礎性作用。馬克思哲學物質(zhì)觀實現(xiàn)對以往舊唯物主義物質(zhì)觀的超越就在于是從實踐角度變更了其哲學的基礎，對其研究的出發(fā)點和落腳點只能歸結(jié)為實踐和人。因此對于物質(zhì)觀的實踐角度研究才能真正揭示馬克思主義物質(zhì)觀的本質(zhì)。左艷芳、鄭又成認為馬克思是從人們最基本的生活實踐出發(fā)來理解物質(zhì)的，而物質(zhì)本身的出現(xiàn)也是作為人們勞動實踐過程的要素，物不是那種一經(jīng)產(chǎn)生就僵化不動的死物，而是處在人們生產(chǎn)實踐的勞動中不斷流動和改造的。而在資本主義社會中物的直接對象化形式就是商品，商品本身就是勞動實踐的產(chǎn)物，從這一角度轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實社會的批判是馬克思從實踐角度理解物質(zhì)所必然達到的結(jié)果。王宏波、周永紅認為實踐本體論角度對于我們理解馬克思主義物質(zhì)觀起到了獨特的作用，如果把實踐和物質(zhì)相互割裂開來分別理解，是不可能達到對物質(zhì)觀本質(zhì)的真正理解。我們理解物質(zhì)世界，要充分認識其豐富的內(nèi)涵，不僅要堅持從物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一關系，更要引進實踐對于物質(zhì)的改造關系，馬克思主義物質(zhì)觀的核心就是實踐物質(zhì)觀。

3.馬克思主義物質(zhì)觀理論的價值研究

3.1理論價值研究

（1）表明了馬克思主義物質(zhì)觀的新唯物主義立場。馬克思主義物質(zhì)觀從認識論層面去規(guī)定物質(zhì)，突出了新唯物主義的立場。楊周相認為馬克思主義物質(zhì)觀理論則從是在現(xiàn)實社會從事實踐的個人，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的角度展開去闡述了一個全新的物質(zhì)觀概念。列寧從物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一角度去豐富了馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，這些內(nèi)容都表明了馬克思主義物質(zhì)觀理論是不同于以往舊唯物主義和唯心主義的物質(zhì)觀，在人類對自然和社會的認識過程中掀起了一頁新的篇章。

（2）體現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義物質(zhì)觀理論在自然物質(zhì)觀的基礎上更多的去研究其蘊含的社會意義，實現(xiàn)了其理論的唯物性和辯證性的統(tǒng)一、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。楊周相認為馬克思主義物質(zhì)觀不僅揭示了自然物質(zhì)的特性，即自然物質(zhì)的客觀實在性和先在性，在自然層面表明了物質(zhì)主義的本質(zhì)。而且馬克思主義物質(zhì)觀在肯定物質(zhì)的自然性基礎上，更多的強調(diào)了它的社會性。通過對物的對象化商品的批判研究，豐富了物的社會特性，擴充了物的內(nèi)涵，高度概括了世界上所有自然物質(zhì)和人類社會物質(zhì)的存在形態(tài)。在這點上超越了舊唯物主義的唯心史觀的局限，從而實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

3.2現(xiàn)實價值研究

（1）有利于推進人與自然的和諧相處。馬克思主義物質(zhì)觀體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。在闡述自然物質(zhì)時指出了自然的先在性以及人對自然的依賴，這啟示我們要正確對待自然。在新時代我們強調(diào)建設綠水青山就是金山銀山的社會背景下，根據(jù)馬克思主義物質(zhì)觀理論的有益成果去恢復和保護自然有著很強的現(xiàn)實意義。王督武認為自然界與人類之間關系密切，人們生產(chǎn)生活的很多重要前提和條件都是來自于自然界的物質(zhì)。自然界有其自己的規(guī)律，人們不能對自然進行無節(jié)制的干預和索取，不然會導致生態(tài)的失衡從而危害自身發(fā)展。我們應該實現(xiàn)與自然和諧相處，樹立良好的自然觀和物質(zhì)觀。

（2）有利于推動市場經(jīng)濟的發(fā)展。當前我們正面臨著建設“兩個一百年”奮斗目標和全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的任務，這需要雄厚的物質(zhì)和經(jīng)濟基礎。物質(zhì)和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間是有著緊密的聯(lián)系，深入理解馬克思主義物質(zhì)觀理論對于當前我國促進生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟繁榮有著特殊的意義。張晶認為中國利用市場經(jīng)濟對資源進行科學配置，最大限度地激發(fā)市場的驅(qū)動力，同時充分利用和發(fā)展資本的優(yōu)勢，這就是馬克思物質(zhì)觀的當代運用。在社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的新時代，我們就要基于社會發(fā)展的實際，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力調(diào)整上層建筑適應經(jīng)濟基礎，充分發(fā)展市場經(jīng)濟，滿足人民群眾對于美好生活的向往，激發(fā)人民群眾共同為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設而貢獻力量。

4.反思與展望

雖然國內(nèi)學者對馬克思物質(zhì)觀理論的學術研究相較于國外學者來說起步較晚，但是他們嘗試著從不同的視角和維度來闡釋和分析馬克思主義的物質(zhì)觀理論，可以說，這在一定程度上開拓了視野和思路，為更好地理解和把握馬克思的物質(zhì)觀理論提供了重要的文獻參考。學術界從不同角度對馬克思主義物質(zhì)觀的文本進行了探討，并且取得了豐碩的成果。涌現(xiàn)了諸如“基本內(nèi)核論”、“實踐基礎論”、“實踐決定論”、“社會關系本體論”等多個角度對馬克思主義物質(zhì)觀的解讀，不僅深化了對物質(zhì)觀這個本身問題的研究，更是從某種程度上反映了對傳統(tǒng)物質(zhì)觀的反思和超越，具有很強的理論意義和現(xiàn)實價值。

盡管目前關于馬克思主義物質(zhì)觀的研究取得了一定的成果，但是這種研究也存在著一些問題，至少還存在著可以繼續(xù)發(fā)掘的余地。第一，不同的學者具有不同的學科背景、使用不同的研究方法、不同的文本依據(jù)，對于馬克思主義物質(zhì)觀的理解往往是各抒己見，對于物質(zhì)范疇的界定尚未達成共識，不利于研究的深入。在現(xiàn)代科學不斷取得新的成就和虛擬現(xiàn)實技術的廣泛應用下，現(xiàn)有的物質(zhì)形態(tài)已經(jīng)較之前發(fā)生了很大的變化，那么能不能結(jié)合自然科學的最新成就去聯(lián)系馬克思主義物質(zhì)觀，來佐證或者豐富馬克思主義物質(zhì)觀的理論內(nèi)涵？第二，對馬克思的文本批判性研究、綜合性研究、反思性研究較少。大多數(shù)國內(nèi)學者很少可以綜合起來全面了解馬克思經(jīng)典作家們的歷史語境和話語語境。只抓住其中的只言片語，沒有形成完整的理論框架。只有在真正結(jié)合馬克思文本和時代發(fā)展的基礎上，才能準確界定馬克思主義物質(zhì)觀的豐富內(nèi)涵。

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作者簡介：李栓栓（1996-），男，電子科技大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義理論。

電子科技大學馬克思主義學院? ? 四川成都? ? 610000