傳統(tǒng)經(jīng)典文化傳播對(duì)大學(xué)生人格養(yǎng)成的影響與對(duì)策

【摘? 要】所謂人格是指將人的性格、能力、氣質(zhì)等特征進(jìn)行相加的總和;它是人最基本的道德品質(zhì)，使人具有了權(quán)利和義務(wù)的主體資格。蔡元培曾經(jīng)在《普通教育和職業(yè)教育》中指出“人格若健全，就必須有四育，也就是我們常說(shuō)的德、智、體、美。因此，人格的內(nèi)容是非常的豐富的，往大的說(shuō)是人們的人生價(jià)值觀，往中的說(shuō)是人們的道德能力，而往小的來(lái)說(shuō)個(gè)人的細(xì)小習(xí)慣同樣是人格的內(nèi)容之一。總的來(lái)說(shuō)，所謂的人格是指每個(gè)個(gè)體所具備的的行為內(nèi)部?jī)A向，從每個(gè)個(gè)體的能力、興趣、價(jià)值觀、性格等方面的整合上可以得到很好的體現(xiàn)，人格是每個(gè)人的精神面貌，是人們具有傾向性和穩(wěn)定性的所有心理特征概括。人格教育如果出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)直接影響到大學(xué)生的價(jià)值觀，也會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的德育和智育以及個(gè)人的個(gè)性習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)經(jīng)典文化;文化傳播;大學(xué)生;人格養(yǎng)成

引言

文化的傳播會(huì)嚴(yán)重的影響到人格的養(yǎng)成。人們?cè)谏钪械慕煌袨楹头绞蕉紩?huì)受到文化的直接影響;也會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及思維方式造成影響;還會(huì)對(duì)人們的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀造成影響;此外人們的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展也會(huì)受到文化的深遠(yuǎn)持久的影響;總而言之，文化的傳播對(duì)人們的各個(gè)方面都或多或少的會(huì)造成一些的影響。因此，優(yōu)秀文化是一種精神食糧，有利于人們的健康成長(zhǎng)，對(duì)人們的全面發(fā)展起著不可代替的促進(jìn)作用。然而，隨著快餐文化的發(fā)展和應(yīng)用，讓人們?cè)谝酝鶄鹘y(tǒng)文化下的行為方式都發(fā)生了很大的變化。

1.傳統(tǒng)經(jīng)典文化傳播對(duì)大學(xué)生人格養(yǎng)成的積極影響

1.1對(duì)大學(xué)生認(rèn)知人格的影響

“天人合一”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的主要思想，對(duì)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)有著很大的幫助。中國(guó)哲學(xué)的基本問(wèn)題就在于天人關(guān)系，中國(guó)的基本精神就是“天人合一”。在當(dāng)今社會(huì)被公眾所普遍關(guān)注的一個(gè)綜合性、全球性問(wèn)題就是可持續(xù)發(fā)展，面對(duì)著不斷遭受到破壞的生態(tài)環(huán)境以及資源的匱乏，這一系列的問(wèn)題都涉及到了經(jīng)濟(jì)政治以及科學(xué)技術(shù)和社會(huì)倫理，而這一切也只能從人文價(jià)值和哲學(xué)基礎(chǔ)上入手。因此，“天人合一”中對(duì)人與自然的和諧發(fā)展的人文精神在當(dāng)代發(fā)展中就具有著重要的價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中認(rèn)為人與自然的和諧發(fā)展是不能夠建立在自身利益上的，要將人類中心主義中對(duì)自然的征服和改造的思想進(jìn)行消除，進(jìn)行“天人合一”萬(wàn)物一體的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)，避免為了自身利益而破壞生態(tài)環(huán)境的行為。否則，只會(huì)給人類自身帶來(lái)災(zāi)難。作為未來(lái)社會(huì)主義接班人的大學(xué)生，只有收到中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷熏陶，才能將人與自然之間的唇齒相依的關(guān)系告知他們，讓其保護(hù)自然的意識(shí)得到增強(qiáng)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

1.2對(duì)大學(xué)生行為人格的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以對(duì)大學(xué)生自律精神和自律意識(shí)的培養(yǎng)起到有效的幫助，對(duì)大學(xué)生的道德行為也有能做到有效的規(guī)范。所謂自律，是指?jìng)€(gè)體通過(guò)倫理、信念以及理性在進(jìn)行內(nèi)心的自省，從而對(duì)自己的言語(yǔ)和行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。在中華文化中從“吾日三省吾身”到“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)不省”都說(shuō)明了人類健康行為人格中自律精神的重要性。比如，傳統(tǒng)文化下的人們吃飯會(huì)浪費(fèi)很多的時(shí)間，從而開始應(yīng)用隨叫隨到的快餐來(lái)減少吃飯的時(shí)間，造成這種不但可以節(jié)省吃飯時(shí)間，還不影響飯菜口味，這種快餐文化甚至逐漸的成為了當(dāng)下的潮流，其自律性嚴(yán)重缺失。但在實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，快餐其實(shí)是一種人們追求速成，對(duì)一系列的深厚積累以及內(nèi)在價(jià)值的一種忽視，已然成為當(dāng)下社會(huì)中最為嚴(yán)重的一種文化現(xiàn)象。

而在這種背景下，也對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的人格養(yǎng)成造成了很大的挑戰(zhàn)。人格的構(gòu)建需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，個(gè)體良好的行為習(xí)慣使其構(gòu)建的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)的經(jīng)典文化可以讓當(dāng)代大學(xué)生吸取到一定的營(yíng)養(yǎng)，讓大學(xué)生的自律精神得到培養(yǎng)，從而讓大學(xué)生在如今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，讓自己的頭腦保持清醒、思考得以獨(dú)立、選擇得以正確，從而逐步的將自己的道德修養(yǎng)進(jìn)行提升，讓自己良好的行為習(xí)慣得以養(yǎng)成，完善自身的行為人格。

2.運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典文化塑造大學(xué)生理想人格的對(duì)策

2.1對(duì)理想認(rèn)知人格的樹立

對(duì)學(xué)生崇高的理想動(dòng)機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)。大學(xué)生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的力量源泉來(lái)源崇高的理想動(dòng)機(jī)，可以有效的激發(fā)人們對(duì)應(yīng)盡社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的自覺(jué)性。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立志，也就是“志于道”?！爸居诘馈笔俏覈?guó)儒家成人理論的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，所謂的立志，志于道，就是對(duì)自己意志的磨練，對(duì)遠(yuǎn)大志向進(jìn)行確立，讓自己的理想人格得到培養(yǎng)，以此將自己的遠(yuǎn)大理想進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。因此，在對(duì)傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的為群眾、為國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義精神和利他、利社會(huì)的集體主義思想進(jìn)大力的弘揚(yáng)，讓各種社會(huì)關(guān)系被大學(xué)生所認(rèn)知到，在本質(zhì)上社會(huì)和國(guó)家的整體利益和個(gè)人利益以及自我價(jià)值都是相同的，緊密的聯(lián)系起個(gè)人的理想追求和國(guó)家的前途發(fā)展，讓大學(xué)生成為時(shí)代楷模

2.2對(duì)理想行為人格的樹立

對(duì)大學(xué)生奮發(fā)的創(chuàng)新進(jìn)取精神進(jìn)行塑造。傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的這種人生態(tài)度是應(yīng)該被使人所具備的的。所謂自強(qiáng)不息，是指靠自己的能力來(lái)實(shí)現(xiàn)可追求自身的目標(biāo)，讓自身得到不斷的超越和發(fā)展。首先大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自身的境遇做到逆境不餒、順境不驕。中華人民的生命力所在就是這種人生態(tài)度，同時(shí)這種開拓進(jìn)取的精神也是當(dāng)代大學(xué)生必須要具備的，是大學(xué)生在時(shí)代發(fā)展下的基礎(chǔ)所在。所謂的基礎(chǔ)就是大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、開拓、進(jìn)取以及創(chuàng)新。大學(xué)生應(yīng)該不畏懼困難，懂得創(chuàng)造，也要積極的去嘗試創(chuàng)新。這也是當(dāng)代大學(xué)生所需要體現(xiàn)的理想人格內(nèi)涵力量。當(dāng)代大學(xué)生只有對(duì)自身自強(qiáng)精神進(jìn)行不但培養(yǎng)，創(chuàng)新自己的意識(shí)，從而使自己的人格內(nèi)涵得到豐富，讓自己的人格力量得到充分的展現(xiàn)。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀在形成的過(guò)程中，傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳播會(huì)對(duì)大學(xué)生造成很大的影響，其中有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。因此，只有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極影響，抑制消極影響，才能更加有效的促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的人格養(yǎng)成。

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作者簡(jiǎn)介：呂奇翱（1995.10-），男，漢族，江蘇徐州人，本科，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。

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