愛上朋友圈里的虛偽

佚名

微信朋友圈已變成一個擾人的虛擬空間。

前幾年微信剛興起時，我們視之為一種朋友間的“半私密”空間，經(jīng)常是隨時想到什么、拍到什么就隨手往微信上一發(fā)。后來微信好友漸多，無論關系好不好的，都是一通猛加，故此，工作上的事情漸漸不愿意在朋友圈提及了，怕得罪人。這成為微信生活“虛偽”的起點。

隨后，單位領導也加了微信，“暢所欲言”的空間更小。再往后，微信加的好友日積月累，從家里的親屬到飯桌上認識的酒肉朋友，從學生到企業(yè)家，可謂魚龍混雜、物種豐富。發(fā)展至此，至少我已經(jīng)在朋友圈中徹底放棄了“自我展示”，干脆每天就轉(zhuǎn)發(fā)一些雞湯段子，不能說大部分人喜歡，但至少誰都不得罪。

不得不說，呈現(xiàn)在微信圈中的自己距離真實的自己，已漸行漸遠。我們?nèi)找媸炀毜乩镁W(wǎng)絡和移動端平臺來偽裝自己、討好別人、謀求人際資本……微信朋友圈真的讓我們變得更“虛偽”了嗎？

如果答案是一個簡單的“是”，那么未免有些流俗。實際上，不妨反問，在微信出現(xiàn)以前，我們的生活真的要比現(xiàn)在“真實”，或者說“不虛偽”得多嗎？這個問題是值得深入討論的。過去，受技術所限，人與人的交流，必須“面對面”。然而，近距離交往時，我們其實也有著微信朋友圈一樣的“虛偽”，比如刻意的著裝、說話比平時溫柔一萬倍、脾氣變得極好、健談、慷慨，但說穿了，你自己明白，生活中當你獨處之時，以上的“美德”你其實統(tǒng)統(tǒng)都不具備。只有當需要為了人際關系而“表演”時，你才會成為一個稱職的生活的演員，一個更“好”的人。

在特定社會場景下，我們的“真人表演秀”幾乎也是和微信朋友圈一樣的模式化。社會學家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中，將我們在生活中的表演稱之為“前臺”，為了特定的目的，人們總是在生活中為自己涂脂抹粉，培養(yǎng)各種禮儀和談話技巧，通過閱讀和學習來獲得談資，凡此種種，構(gòu)成了我們對外的“公共人格”。這種“公共人格”就是我們?nèi)松晕艺故镜囊粔K廣告牌。我們塑造自我角色形象，并透過它被周圍的人知曉，從中，我們積累下了人際資本，博得了其他人的好感，為自己獲得機會并維持這一形象。這便是我們每個人生活常態(tài)的一個重要方面，很難說它是不虛偽的。

在微信朋友圈的“綁架”下，我們每天早上起床微信自拍刷臉，每去一個地方都打卡簽到，時而低調(diào)炫富，時而轉(zhuǎn)發(fā)看似寓意深刻的雞湯文。在這八萬四千六百秒的時間內(nèi)，每一秒鐘幾乎都貢獻給了此類廉價的表演。

俗話說：人生如戲，全靠演技。移動時代，這句話更是絕對真理。

斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》里描寫過一段表演者在后臺的真實經(jīng)歷：“打開燈，端詳著自己。我看見了完全不是我期待的形象。我在工作時找到的姿勢和手勢也并不是我想象的那樣。而且，鏡子暴露了我以前不知道的身上的那些不協(xié)調(diào)處和那些不美觀的線條。因為這樣的失望，我全身的熱情一下子消失了。”在我看來，要想使這種表演的熱情不至于消失，最佳的辦法莫過于讓后臺消失，進而讓這面映照了自我的鏡子消失。那樣，生活的演員們將永遠處于在線的狀態(tài)，永遠滿懷熱情，永遠成為一個他所不是的人。

詭異之處在于，我們已經(jīng)習慣甚至愛上了這樣的狀態(tài)，自己卻渾然不知。