高職大學(xué)語(yǔ)文教育中的文化自信培養(yǎng)研究

李麗

[摘? 要]改革開(kāi)放以來(lái)，西方意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，國(guó)人的文化自信漸漸迷失。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生文化自信培養(yǎng)的缺失也是其中一個(gè)主要原因。高職大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)通過(guò)多種途徑實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，以發(fā)揮其作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體應(yīng)有的作用。

[關(guān)鍵詞]文化自信? 大學(xué)語(yǔ)文教育? 高職

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。隨著國(guó)家綜合實(shí)力的日益強(qiáng)大和人民生活水平的穩(wěn)步提高，中國(guó)人逐漸找回了因近代遭受列強(qiáng)侵略、凌辱而喪失的自信心，極大地增強(qiáng)了民族自豪感。然而，隨著改革開(kāi)放的深入，國(guó)人的文化自信卻在西方意識(shí)形態(tài)的影響下節(jié)節(jié)敗退，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，文化自信日趨衰弱，其中一個(gè)主要原因就是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生文化自信培養(yǎng)的缺失。因此，在國(guó)家積極倡導(dǎo)職業(yè)教育大發(fā)展的當(dāng)下，在高職大學(xué)語(yǔ)文教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)尤為重要。

文化自信及其提出

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！笨倳泴?duì)文化傳承與發(fā)展高度重視，并為其指明了方向。高校是文化傳承和發(fā)展、創(chuàng)新的聚集地，大學(xué)生更是民族文化自覺(jué)和文化自信的重要引領(lǐng)者。

因此，高職院校必須要堅(jiān)守文化自信，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)教育、感染、熏陶學(xué)生，使學(xué)生從根本上清楚地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中影響學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止，做到“文以化人”，從而使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，提升自身道德品性和創(chuàng)新能力，成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

文化自信缺失的表現(xiàn)及原因

1.文化自信缺失的表現(xiàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平和精神生活水平快速提高，但同時(shí)西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)也洶涌而入，強(qiáng)烈沖擊著國(guó)人的主流文化價(jià)值觀念，很多國(guó)人尤其是“三觀”尚未真正確立的青年人，易被西方文化所裹挾，一時(shí)難以辨明方向，甚至?xí)允ё晕摇?/p>

目前，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)已呈現(xiàn)，我國(guó)正處在社會(huì)變革的嚴(yán)峻時(shí)期，西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)在不知不覺(jué)中滲進(jìn)我們的傳統(tǒng)文化之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的持續(xù)缺失，導(dǎo)致很多國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解出現(xiàn)了偏差甚至誤解，尤其是在大學(xué)生之中。例如，他們對(duì)西方圣誕節(jié)、情人節(jié)的迷戀成為了一種時(shí)尚，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻記不清楚甚至不屑一顧。很多人全盤接納和推崇西方文化，盲目模仿各種西方的行為方式，甚至有一部分國(guó)人懷著崇洋媚外的心理，認(rèn)為外國(guó)的政治制度更加完善和民主，經(jīng)濟(jì)更加先進(jìn)，社會(huì)更加發(fā)達(dá)，文化更加優(yōu)秀和時(shí)尚。

于是社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一個(gè)怪現(xiàn)象：部分國(guó)外票房慘淡的所謂“大片”，在國(guó)內(nèi)卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿，國(guó)人為其貢獻(xiàn)了滿滿的票房。有些在國(guó)外因?qū)ξ闯赡耆恕叭^”及行為習(xí)慣養(yǎng)成有不良影響的片子，來(lái)到中國(guó)后，受到一些涉世未深、辨別力不強(qiáng)的青少年的歡迎。然而，國(guó)內(nèi)反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《花樣年華》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等影視節(jié)目卻鮮有人問(wèn)津。當(dāng)前，在部分學(xué)生心目中，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”成了死記硬背的考試負(fù)擔(dān);民族精神和時(shí)代精神成了一句虛無(wú)縹緲的空話;西方外來(lái)文化的糟粕（利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義等）成為抨擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓（勤勞、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)、守信等）的利器……中國(guó)文化自信正在被西方文化所蠶食，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至不屑。

2.文化自信缺失的原因

國(guó)人文化自信缺失的原因由來(lái)已久，一是近代西方列強(qiáng)的入侵讓國(guó)人自信漸失。近代以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)的沒(méi)落給了西方列強(qiáng)可乘之機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)家風(fēng)雨飄搖，人民掙扎在水深火熱之中，一次次抗?fàn)幒妥跃鹊氖∈购芏鄧?guó)人逐漸失去了自信，其中就包括文化自信。國(guó)勢(shì)孱弱，文盲眾多，在國(guó)際上更是沒(méi)有發(fā)言權(quán)。長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，讓許多國(guó)人如井底之蛙，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華不屑一顧，對(duì)外國(guó)文化的發(fā)展更是沒(méi)有關(guān)注。即便是當(dāng)時(shí)國(guó)人中的先進(jìn)分子，也知道得較少，能吸收其精髓的人更是寥寥無(wú)幾。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及作為大國(guó)的崛起，中國(guó)的國(guó)際地位顯著提升，中國(guó)人的自信正在逐漸恢復(fù)。但這種自信是不充分、不完全的，特別是在文化自信方面，部分國(guó)人的心理上還有西方文化崇拜的慣性，片面地認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，比我們國(guó)家發(fā)達(dá)，那么他們的民族文化就一定是先進(jìn)的，只有全盤接受西方文化，才能更好地與世界接軌，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)真正的民主和自由。

二是西方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)滲透。青少年的價(jià)值觀尚處在建立階段，對(duì)于新鮮事物趨之若鶩，往往會(huì)一味地接受。受一些網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳和周圍環(huán)境的影響，青少年不能很好地辨別和正確地判斷各種信息，有時(shí)會(huì)不自覺(jué)地沉迷于國(guó)外涌入中國(guó)市場(chǎng)的文化產(chǎn)品中，如形形色色的影片、動(dòng)漫、游戲、書籍等。這些文化產(chǎn)品中包含著西方文化的價(jià)值觀、人生觀等要素，良莠不齊，精華與糟粕并存。倘若社會(huì)、學(xué)校和家庭沒(méi)有對(duì)青少年進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，久而久之，他們會(huì)對(duì)西方文化不加甄別地全盤接受，甚至是向往和迷戀。

三是學(xué)校教育的缺失。在目前的中國(guó)教育體制下，在急需用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的中小學(xué)階段，卻多是唯成績(jī)論英雄。在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和巨大的升學(xué)壓力面前，考試分?jǐn)?shù)成了判斷學(xué)生一切的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校和教師將絕大部分時(shí)間和精力都用來(lái)進(jìn)行應(yīng)試教育，有的學(xué)校甚至忽略了青少年的身心健康發(fā)展。受應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和藝體課程備受輕視，綜合實(shí)踐課程成為擺設(shè)，道德品質(zhì)、誠(chéng)信教育成了一句空話。

四是家庭教育的無(wú)助和缺失。父母是孩子的第一任教師，也是與孩子最親近、接觸時(shí)間最多，對(duì)孩子影響最大的人。學(xué)校教育追求成績(jī)和升學(xué)率，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，課余及周末假期時(shí)間被大量繁重的重復(fù)性作業(yè)所消耗，愈演愈烈的小升初和嚴(yán)峻的中考形勢(shì)、日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和工作生活壓力，讓原本要培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的很多父母也不得不逐漸放棄了自己的初心。

五是部分人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扭曲塑造。有些所謂的“專家學(xué)者”打著創(chuàng)新的幌子“批判和反思”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“中庸”解釋為墨守成規(guī)，將“四書五經(jīng)”看作過(guò)時(shí)和封建迂腐的論調(diào)。例如，風(fēng)靡大江南北、讓數(shù)以億計(jì)的青少年沉迷其中而不能自拔，導(dǎo)致了很多家破人亡悲劇的，甚至成為當(dāng)下危害青少年身心健康的一些手游，游戲中的人物姓名皆取自于歷代名人或名著，使得青少年學(xué)生不知道唐朝大詩(shī)人李白是何許人，曹操、關(guān)羽等人在游戲中的形象也早已“面目全非”。歪曲的歷史人物形象、顛倒黑白的故事情節(jié)嚴(yán)重誤導(dǎo)了青少年，使人類文明的歷史積淀成為青少年眼中嬉笑怒罵、打打殺殺的人間游戲，以至于青年一代對(duì)歷史和人類文明喪失了應(yīng)有的敬畏和尊重，對(duì)生命及生命的意義產(chǎn)生了嚴(yán)重的蔑視和疑問(wèn)。在一些影視劇和美術(shù)作品中，會(huì)把中國(guó)的文化傳統(tǒng)與陳規(guī)陋習(xí)相聯(lián)系，故意丑化中國(guó)人的形象，以一己之私迎合和博取國(guó)外一些有不良用心之人的喜好。這些“作品”不但起不到應(yīng)有的輿論引導(dǎo)作用，反而會(huì)產(chǎn)生極大的消極作用，會(huì)誤導(dǎo)不諳世事的青少年，使他們從小就對(duì)傳統(tǒng)文化有了偏見(jiàn)和誤解。

培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要性

大學(xué)生正處于“三觀”確立的關(guān)鍵時(shí)期，也是其文化自覺(jué)意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，更是人生成長(zhǎng)和發(fā)展的緊要時(shí)期。在他們的中小學(xué)期間，由于西方外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)涌入和中國(guó)現(xiàn)行教育體制及發(fā)展過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，本應(yīng)是重視德育、美育、體育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展打基礎(chǔ)的階段，卻因唯成績(jī)論英雄，使得部分人偏離了健康成長(zhǎng)的軌道，重成績(jī)輕素質(zhì)的培養(yǎng)模式給他們打下了深深的烙印。受以上因素的影響，有的大學(xué)生的文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱，難以全面、客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能正確地看待、處理社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，片面地把近代中國(guó)的落后歸咎于傳統(tǒng)文化，甚至?xí)つ抠H低傳統(tǒng)文化而推崇西方文化。

大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的脊梁，大學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中華民族的偉大復(fù)興要靠一代代青年的接力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。文化是國(guó)之根本，在中國(guó)和平崛起的建設(shè)進(jìn)程中，盡早拋棄對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的懷疑和偏見(jiàn)，重塑文化自信尤為重要。當(dāng)前，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信刻不容緩。作為祖國(guó)建設(shè)的接班人，大學(xué)生只有對(duì)自己國(guó)家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有自信，才能堅(jiān)守自己的本心，兼收并蓄，鼓足干勁，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量。

如何借助大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在瞬息萬(wàn)變、文化多元的當(dāng)下，高校是國(guó)家培養(yǎng)人才的重要基地，大學(xué)語(yǔ)文教育是高職院校培養(yǎng)具有高度文化自覺(jué)和文化自信意識(shí)優(yōu)秀人才的重要載體。大學(xué)語(yǔ)文教育的目的是育人，要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化喚起大學(xué)生的文化自信意識(shí)，讓他們從根本上深刻地理解傳統(tǒng)文化的真諦，清楚地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立正確的文化自信。

1.“學(xué)高為師，身正為范”

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范。”作為一名大學(xué)語(yǔ)文教師，我們的一言一行都是學(xué)生的榜樣，肩負(fù)著國(guó)家教育復(fù)興的重任。如何在大學(xué)語(yǔ)文的日常教育中滲透文化自信，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹(shù)立民族文化的自信心，是每一位教師需要認(rèn)真思考并踐行的問(wèn)題。

2.在課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大學(xué)語(yǔ)文不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，提高其文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，還要讓學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助他們樹(shù)立正確的“三觀”，加強(qiáng)文化自信。古典詩(shī)歌和文學(xué)名著是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可如春風(fēng)化雨般影響學(xué)生。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真思考，如何在古典詩(shī)歌和文學(xué)名著的課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們科學(xué)地做好職業(yè)生涯規(guī)劃;如何幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的拼搏精神和高尚的道德情操;如何幫助學(xué)生通過(guò)古典詩(shī)歌和文學(xué)名著的學(xué)習(xí)，提高他們的綜合素養(yǎng)，為他們的職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在《紅樓夢(mèng)》第八回《比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸》的課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)不應(yīng)僅局限于文本本身的說(shuō)說(shuō)笑笑、吃吃喝喝等簡(jiǎn)單情節(jié)，以及人物的情感描寫中，而要透過(guò)節(jié)選內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)風(fēng)格，從而深刻了解中國(guó)“四大名著”的魅力，充分感受中國(guó)古典小說(shuō)在世界文壇的影響力。在講授詩(shī)歌《行行重行行》時(shí)，教師要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受女主人公對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的深切思念，以及其極高貴、堅(jiān)貞的道德情操，同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生感受漢代末期社會(huì)動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的生死離別的痛苦。在漢代五言詩(shī)《西北有高樓》中，雖然詩(shī)中并沒(méi)有一字一句言及人物本身，但憑借那一縷飄忽無(wú)形的弦歌聲，可引領(lǐng)學(xué)生想象、揣摩樓上撫弦女子內(nèi)心的悲憫和樓下聞歌而感憤的失意士子的心境。教師要讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)中樂(lè)聲的不斷揣摩中領(lǐng)悟詩(shī)人渴望建功立業(yè)的壯志豪情，這本身就是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化影響力傳播。

3.在課堂教學(xué)中滲透紅色革命文化

近年來(lái)，隨著一波又一波紅歌熱、紅書熱、紅色旅游熱的興起，我們?cè)诮邮芗t色革命文化教育的同時(shí)，深切地感受到了革命先烈為追求理想不惜拋頭顱、灑熱血，為民族解放事業(yè)生命不息、奮斗不止的斗爭(zhēng)精神。在傳承和弘揚(yáng)這種革命精神的同時(shí)，也激勵(lì)著國(guó)人在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中奮起直追，奮發(fā)有為。大學(xué)語(yǔ)文教師要結(jié)合教材中的現(xiàn)代文學(xué)部分，將紅色革命文化教育滲透其中，以利于大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。戴望舒的《雨巷》、魯迅的《燈下漫筆》、曹禺的《雷雨》都是揭露舊社會(huì)黑暗，渴望光明到來(lái)的好作品。教師要結(jié)合這些作品的創(chuàng)作背景，在教學(xué)中滲透井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神，讓青年大學(xué)生感受到前人為爭(zhēng)取民族解放、自由而進(jìn)行的不懈努力和巨大犧牲，從而受到極大的精神激勵(lì)和鼓舞。

4.在課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義先進(jìn)文化

新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)七十多年的社會(huì)主義實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有全球視野和創(chuàng)新性的戰(zhàn)略布局。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我們昂首闊步，已建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，抵御了亞洲金融危機(jī)，化解了國(guó)際金融風(fēng)暴，我們不懼并能從容應(yīng)對(duì)美國(guó)的霸凌主義和貿(mào)易戰(zhàn)。1998年的抗洪搶險(xiǎn)、2008年的汶川地震、2020年的決戰(zhàn)新冠肺炎，讓全球真切感受并重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以及中國(guó)人民在困難面前強(qiáng)大的民族精神和凝聚力。2008年北京奧運(yùn)會(huì)讓各國(guó)人民領(lǐng)略了中華民族的古老文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就，感受了中國(guó)人拼搏奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的體育精神;天眼工程、北斗工程、高鐵、航空母艦、大飛機(jī)……正在由“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，而這期間所迸發(fā)的中國(guó)智慧和巨大能量讓世界為之驚嘆。教師要結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教材中的當(dāng)代文學(xué)部分，滲透社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，從雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的奮斗精神和民族自信心、民族自豪感。

5.開(kāi)展積極健康向上的文體活動(dòng)，擴(kuò)充大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)涵和外延

學(xué)生只有充分了解中國(guó)的文明史、文化史、發(fā)明創(chuàng)造史和各歷史階段的杰出人物，讀懂其中所蘊(yùn)含的中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神、豐富的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力，才能真切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)文化優(yōu)越感，樹(shù)立文化自信。作為大學(xué)語(yǔ)文教育的有益補(bǔ)充，教師要鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常去學(xué)校圖書館借閱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的書籍，增加閱讀量，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng);組織學(xué)生去博物館、展覽館參觀，讓他們親身體驗(yàn)燦若星河的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要多舉辦傳播主流價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀書交流會(huì)、中華經(jīng)典誦讀、漢字書寫大賽、中華傳統(tǒng)節(jié)日知多少等豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng);利用重大紀(jì)念日、有重要影響力的革命英雄人物和重點(diǎn)文化基礎(chǔ)設(shè)施等，對(duì)學(xué)生開(kāi)展富有時(shí)代特征的紅色革命文化教育;借助QQ、微信等自媒體平臺(tái)，向?qū)W生宣傳中國(guó)道路、中國(guó)制（智）造、中國(guó)奇跡，宣傳改革創(chuàng)新、承前啟后的社會(huì)主義先進(jìn)文化;通過(guò)舉辦演唱會(huì)、征文比賽等多種形式，宣傳校史、校訓(xùn)、校歌，幫助學(xué)生樹(shù)立以校為家、以校為榮的意識(shí)，并使其能快速融入社會(huì)生活實(shí)踐之中，堅(jiān)定地樹(shù)立文化自信。

要真正樹(shù)立起全民族的文化自信，作為文化傳承和創(chuàng)新聚集地的高校，首先要堅(jiān)定文化自信，使每一位師生、員工樹(shù)立文化自信。澹蕩春風(fēng)、化育萬(wàn)物，高職大學(xué)語(yǔ)文教育正通過(guò)多種實(shí)踐途徑逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。只要我們勇于實(shí)踐，眾志成城，文化自信就會(huì)在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)指日可待。

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作者單位：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院? 陜西西安