中國創(chuàng)業(yè)電影表達及社會認同研究

王芳 劉義軍

新中國成立70年來，經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，中國扶貧從偏僻的農(nóng)村出發(fā)，改革創(chuàng)業(yè)從村鎮(zhèn)起步，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展的奇跡?！?020年，我國GDP首次突破100萬億元大關，穩(wěn)居世界第二，占世界經(jīng)濟的比重預計約為17%左右，綜合國力、經(jīng)濟實力、科技實力躍上新臺階，讓中國經(jīng)濟底盤更穩(wěn)、動力更足?！盵1]習近平總書記說：“中國的發(fā)展成就，是中國人民幾十年含辛茹苦、流血流汗干出來的。千百年來，中華民族素以吃苦耐勞聞名于世?！盵2]探究中國扶貧的巨大變化，離不開千萬創(chuàng)業(yè)群體與眾多企業(yè)家，70年來產(chǎn)生了榮毅仁、魯冠球、柳傳志、任正非、張瑞敏、李書福、俞敏洪、馬化騰等一大批企業(yè)家，還有眾多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)奮斗者。中國創(chuàng)業(yè)者形象的影片的表達伴隨社會時代也在轉變風格，把中國千萬創(chuàng)業(yè)者故事進行真實敘述，把千萬創(chuàng)業(yè)者精神進行共情傳播，把優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的社會價值觀講述透徹，不斷啟發(fā)新時代創(chuàng)業(yè)者與攀登人。

一、創(chuàng)業(yè)者的形象與集體身份

從1949年新中國成立到1978年改革開放，中國經(jīng)濟建設在艱難探索中成長，這時期出現(xiàn)了一些創(chuàng)業(yè)探索的嘗試者，他們不怕創(chuàng)業(yè)工作的辛苦勞累。電影《林家鋪子》與《不夜城》通過演繹故事講述同一道理，創(chuàng)業(yè)者報國救民的樸實情懷。電影《創(chuàng)業(yè)》主要反映大慶油田周挺杉等人的群體奮斗精神，白手起家，不畏艱難，團結一心創(chuàng)造出中國石油工業(yè)的勝利奇跡，其“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”“有條件要上，沒條件要創(chuàng)造條件上”等豪言話語成為激勵中國創(chuàng)業(yè)者的精神感召，成為烙印在中國創(chuàng)業(yè)者內(nèi)心的箴言。中國電影評論學會會長饒曙光說：“新中國十七年電影以革命英雄主義為主旋律，這種影響力穿越銀幕內(nèi)外，激活了一代人的英雄情結，更成為數(shù)代人無法磨滅的情感記憶?！盵3]這時期電影的創(chuàng)業(yè)意識告訴觀眾，只有新中國的時代境遇，才能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者報國富民的人生愿景;只有新中國的歷史舞臺，才能成就千萬平凡人的創(chuàng)業(yè)夢想。

1978年之前電影里的創(chuàng)業(yè)意識主要呈現(xiàn)出集體主義與報國情懷，跟這一時期創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)濟體制與社會處境緊密相關。由湯曉丹執(zhí)導的電影《不夜城》反映民族企業(yè)家張伯韓和平改制運動后回歸人民創(chuàng)業(yè)的曲折過程，影片展現(xiàn)主人公在解放前后性格變化與思想改造，也客觀敘述建國初上海社會創(chuàng)業(yè)艱難與生活矛盾，“作為我國首部反映私營工商業(yè)社會主義改造的彩色故事片，也是新中國成立后第一部以民族資本家作主人公的影片，《不夜城》于1957年基本拍攝完成?！盵4]由水華執(zhí)導的電影《林家鋪子》，作品“風格雋永，人物情感起伏，表現(xiàn)情景交融，由謝添、于藍、張亮以及上海演員林彬、陳述、韓濤參演，演員表演的體貌、風采富有特點和分寸感?！盵5]1975年由于彥夫執(zhí)導的電影《創(chuàng)業(yè)》，反映周挺杉等人的大慶創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗精神。該電影提供新中國創(chuàng)業(yè)成功的英雄楷模，反映中國社會創(chuàng)業(yè)的萌芽沖動，傳播廣大民眾內(nèi)心的創(chuàng)業(yè)愿景。電影《創(chuàng)業(yè)》能浮出水面，成為我國創(chuàng)業(yè)題材電影史上的重要轉折，昭示著從革命者轉向創(chuàng)業(yè)者身份過渡的循循善誘，更為新時期的改革創(chuàng)業(yè)積蓄激情與藝術指引。

二、創(chuàng)業(yè)者的開放觀念與市場意識

1978年中國實行改革開放，新時期涌現(xiàn)出一大批勇于探路的青年先鋒，他們爆發(fā)內(nèi)心的創(chuàng)業(yè)激情，不斷書寫創(chuàng)業(yè)奇跡，成為當代中國創(chuàng)業(yè)者的英雄楷模?！半S著這一階層的迅速擴大，他們持有的現(xiàn)實理念和世俗化的生活態(tài)度，開始滲透和影響政治、經(jīng)濟、文化及社會結構等各個層面，沖擊著大眾既有的價值觀念、生活方式及精神面貌，形成了頗有個性化、娛樂化、商業(yè)化的社會風尚與文化氣息?！盵6]隨著市場經(jīng)濟的思潮開始蔓延，電影藝術對于創(chuàng)業(yè)者的形象勾勒逐漸清晰，從電影《南洋富翁》《頑主》到《二子開店》《傻冒經(jīng)理》，還有《相思女子客店》《大橋下面》等一系列反映改革開放創(chuàng)業(yè)者的進步作品。來自安徽鳳陽小崗村與浙江安吉余村等農(nóng)村的創(chuàng)業(yè)故事，江蘇吳仁寶引領蘇南地區(qū)集體的創(chuàng)業(yè)發(fā)財，廣東深圳的創(chuàng)業(yè)激情，撒下解放思想的先進火種，最終變成帶動全國的燎原火焰，為創(chuàng)業(yè)題材電影帶來生動鮮活的現(xiàn)實材料。

1984年上映的電影《大橋下面》講述了修車個體戶高志華勇于接受新思想的故事。導演白沉大膽創(chuàng)作，“我的目的是要讓受過創(chuàng)傷的青年們振作起來，奮發(fā)起來。我要表現(xiàn)青年們身上美好的情操，可貴的品質，表現(xiàn)我們祖國是大有希望的，青年們的前途是美好的，引導他們走正確的道路?！盵7]影片中多次嘗試為“個體戶”正名，試圖強調“個體戶”也是社會主義經(jīng)濟建設的重要部分，具有非同尋常的現(xiàn)實探索與創(chuàng)新意義。1985年上映的電影《相思女子客店》講述了女青年銳意改革，把工農(nóng)兵宿食店改造為“相思女子客店”，為南來北往的旅客提供優(yōu)質服務，卻遭到守舊派激烈攻擊，不得不含恨遠走他鄉(xiāng)的感人故事。影片中洋溢出對創(chuàng)業(yè)者奮進精神的鼓舞贊美，還有對守舊勢力的辛辣批判。導演董克娜談到：“我拍過好幾部戲，像這部影片那樣在開拍前遇到的阻力之多是從來未遇見過的。甚至在領導通過劇本后，不少人還向我潑冷水。有的出于好心來勸我：改革的政策在實踐中還在變，這個本子中的內(nèi)容有把握嗎？”[8]在改革開放初期，電影作為大眾傳播的重要媒介，在人們還沒有厘清社會經(jīng)濟脈絡的探索階段，對支持市場經(jīng)濟的交易行為顯得難能可貴。

1989年上映的電影《頑主》講述了三個青年開設了一家以“替人排憂、替人解難、替人受過”為主要經(jīng)營內(nèi)容的TTT公司的荒誕故事。1987年的電影《二子開店》與1988年上映的《傻冒經(jīng)理》，給主人公設定了笨拙憨厚的人物形象，突出創(chuàng)業(yè)身份的零碎雜事與低等地位。經(jīng)濟學家張維迎說，“市場不僅是一只看不見的手，而且還是一只隱形的眼睛。看不見的手指引人們做正確的事情，隱形的眼睛監(jiān)督人們把事情做好，建立良好的聲譽。這只看不見的手和這只隱形的眼睛，使得遠隔千里、素不相識的陌生人之間可以進行分工合作，相互服務，從而改善人們的生活，推動人類的進步?！盵9]

在改革開放初，一大批創(chuàng)業(yè)者不斷深入社會交往，在市場經(jīng)濟中尋找商機客戶，但也面臨著政策與法律的束縛問題，甚至一些商人膽大妄為與非法索取，也間接導致了20世紀80年代末期對市場經(jīng)濟的質疑聲音甚囂塵上，創(chuàng)業(yè)者在公眾視角中漸隱漸顯。不管是在商品行業(yè)還是在藝術領域，“起最后決定作用的市場力量及其所代表的商業(yè)利潤原則，作為‘看不見的手將支配和決定電影的生產(chǎn)和發(fā)行，因而也決定中國電影創(chuàng)作的基本格局和面貌。”[10]1992年鄧小平南巡講話，深刻闡釋社會主義市場經(jīng)濟的思想觀念。1992年后中國改革開放加快步伐，這時期以引進美國大片《亡命天涯》《泰坦尼克號》為傳播標志，不斷激活中國電影創(chuàng)作熱情，以馮小剛為代表商業(yè)電影在中國市場廣受觀眾歡迎，特別是影片《北京人在紐約》《甲方乙方》深受喜愛，創(chuàng)業(yè)題材電影“類型化使得影片最大限度地讓自身在市場上被人接受。制定一種既有選擇性而又明確的標準，對類型電影創(chuàng)作者、觀眾以及越來越大的市場而言，都是一個確定的‘yes?！盵11]這個階段的創(chuàng)業(yè)電影更有鮮活力量，視野也更加大氣開闊，表現(xiàn)手法更加靈活多變，人物形象更立體豐滿，塑造出一大批有闖勁、有能力的先鋒模范，但創(chuàng)業(yè)題材電影的典型人物還未廣泛感染觀眾，但為新世紀電影表達的市場意識、大片制作與國際傳播走向積累了豐富經(jīng)驗與自信膽識。

三、創(chuàng)業(yè)者積極融世與國際視野

隨著1999年中國加入世貿(mào)組織，也擴大了中國電影的國際影響力與傳播力，一大批創(chuàng)業(yè)者在祖國大江南北創(chuàng)造奇跡，涌向珠三角、長三角以及海外地區(qū)，創(chuàng)業(yè)熱情再次爆發(fā)，成為創(chuàng)業(yè)者的成功典范。一代代創(chuàng)業(yè)開拓者，以拓荒牛的創(chuàng)業(yè)精神，書寫出世界矚目的巨大成就。從電影《十八個手印》到《首席執(zhí)行官》，從《村官普發(fā)興》到《美麗的青春》，從《鐵膽雄心》到《走出大墻的人》《耳朵大有?！贰痘☉佟返茸髌?，深度彰顯創(chuàng)業(yè)者的大刀闊斧勇氣，積極追逐時代改革的堅毅步伐。

高峰執(zhí)導的電影《十八個手印》反映安徽小崗村的艱難創(chuàng)業(yè)，從集體勞作到分包單干，直面反映農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實難題與重重矛盾，殷切再現(xiàn)民眾內(nèi)心的創(chuàng)業(yè)憧憬，傳播改革分包單干后的驚人創(chuàng)造與社會趨勢。吳天明執(zhí)導的電影《首席執(zhí)行官》，以海爾集團張瑞敏等企業(yè)家的故事為原型，講述中華兒女的創(chuàng)業(yè)夢想，他們注重產(chǎn)品質量，挖掘市場客戶需求，弘揚工業(yè)制造的遠大志氣，堅定踐行中國企業(yè)家的商業(yè)精神。企業(yè)只有尊重顧客，把質量第一的創(chuàng)業(yè)理念放在生產(chǎn)制造中，才能不斷擴大企業(yè)的商業(yè)世界，這是永恒不變的商業(yè)法則。潘鏡丞執(zhí)導的電影《鐵膽雄心》反映李書福等浙商型企業(yè)家，大膽夢想與善抓機遇，苦干實干與挑戰(zhàn)自我，改革開放后從白手起家做摩托車產(chǎn)業(yè)，再到大膽轉型打造吉利汽車王國，成為中國版的“福特”成功故事，書寫中國企業(yè)家的商業(yè)奇跡。樓健執(zhí)導的電影《村官普發(fā)興》講述基層干部帶領群眾發(fā)家創(chuàng)造的致富故事，為鄉(xiāng)村百姓走向全面小康開拓創(chuàng)業(yè)新渠道，凸顯基層民眾吃苦耐勞的勇敢致富精神。管虎執(zhí)導的電影《上車，走吧》，講述農(nóng)村青年走向都市創(chuàng)業(yè)故事的曲折遭遇，有人在都市空間通過艱辛努力打拼出一片新天地，有人難以適應城市工作壓力，選擇回家繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，多少伙伴在車站空間匆忙告別，這恰好是中國農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)聚散遷徙的時空縮影圖。聞成執(zhí)導的電影《花戀》，以邊防戰(zhàn)士“高雄”幫助西雙版納的哈尼族發(fā)家故事為背景，通過種植咖啡改變農(nóng)村貧困面貌，讓哈尼人欣喜不已，看到脫貧致富的美麗曙光，展現(xiàn)中國少數(shù)民族與邊疆地區(qū)的創(chuàng)業(yè)精神。這些創(chuàng)業(yè)題材電影塑造的人物形象，除了善良、正義、勇敢等最基本的人性品質，更重要的是營造了“創(chuàng)業(yè)為本”與“以商為傲”的價值理念，為創(chuàng)業(yè)者贊頌傳播。

進入21世紀以來，中國爆發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，不斷書寫創(chuàng)業(yè)奇跡，很快超越英國、法國與德國以及日本等國的經(jīng)濟總量，在2010年成為世界經(jīng)濟第二大國?？v觀新時期的創(chuàng)業(yè)題材電影作品，無不體現(xiàn)著“兼容并蓄”的博大胸懷，突出創(chuàng)新精神與國際視野，為中國創(chuàng)業(yè)題材電影走向國際化、大片化增加文化信心與審美風范。改革開放40年來，億萬中國人進入創(chuàng)業(yè)領域，但真正把創(chuàng)業(yè)做大做強者殊不容易，因為“成功的企業(yè)家不會坐等‘繆斯垂青并賜予他們一個‘好主意;相反，他們努力實干?！盵12]

四、創(chuàng)業(yè)者的堅定信念與社會認同

隨著經(jīng)濟全球化格局的逐漸凸顯，“創(chuàng)業(yè)意識”的大眾理念已深入人心，國家層面非常重視“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的教育工作?！皠?chuàng)業(yè)電影的核心在于評價創(chuàng)業(yè)者的社會意義，傳播創(chuàng)業(yè)者的民族精神，創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)者的文化價值，點燃青年人的創(chuàng)業(yè)激情?！盵13]中國大學的創(chuàng)業(yè)培訓和技術比賽，為創(chuàng)業(yè)的學生提供場地、技術以及資金支持，各地政府也紛紛拿出優(yōu)惠政策，吸納更多的青年人才參與到創(chuàng)業(yè)的隊伍當中。在“雙創(chuàng)”理念的激烈驅使下，青年人不再癡迷于“鐵飯碗”“大平臺”等傳統(tǒng)的就業(yè)趨向，從“就業(yè)”到“謀業(yè)”，從“謀業(yè)”再到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拓寬了青年人施展才能的廣闊舞臺，人生格局更加大氣磅礴，也充滿青春激情夢想，更多成功示范變成影像創(chuàng)作的珍貴題材。

進入新時代以來，商業(yè)結構發(fā)生了顛覆性改變，衍生出了很多創(chuàng)新行業(yè)與價值取向。中國創(chuàng)業(yè)者的典型故事更多被電影導演所關注，涌現(xiàn)了《大碗茶》《火鍋英雄》《推拿》《縫紉機樂隊》《旗袍先生》《蝦哥的故事》《蔚蔚之歌》《十八洞村》等創(chuàng)業(yè)影品。2012年由潘鏡丞執(zhí)導的電影《大碗茶》上映，講述在改革開放初期，北京大柵欄街道辦事處干部尹盛喜，為解決返城知青就業(yè)困難的現(xiàn)實問題，為國分憂創(chuàng)業(yè)，毅然放棄公職身份，創(chuàng)辦大碗茶青年茶社的勵志故事，這是改革開放初的創(chuàng)業(yè)回望。“聚焦老舍茶館前身‘大碗茶艱苦創(chuàng)業(yè)故事的電影《大碗茶》，從策劃創(chuàng)作之初就天然滲透了一種獨特的文化格調。影片把脈大時代、抒寫大情懷，刻畫小人物、描摹真性情，情節(jié)緊湊、富有張力，細節(jié)描寫、質樸平實，是一部飽滿立體、充滿智慧的人文電影?！盵14]2020年李克強總理在回答記者提問時動情說：“人民群眾中有無窮創(chuàng)造力?；叵敫母镩_放之初，大批知青返城，就一個‘大碗茶解決了多少人的就業(yè)。中國人民是勤勞的，中國的市場也是在不斷開拓和升級的。”[15]2013年陳可辛執(zhí)導的電影《中國合伙人》，講述新東方俞敏洪、徐小平、周成剛等創(chuàng)業(yè)者的勵志原型故事，感染了無數(shù)心懷夢想的有為青年，成為勇敢創(chuàng)業(yè)的精神偶像。影片講述了三個普通學子放棄了“本可以體面的工作”，開始創(chuàng)業(yè)成立英語培訓機構，雖然經(jīng)過種種磨礪考驗，遭人冷眼刁難，逐步發(fā)展成全球著名英語教育集團，成功在美國敲鐘上市，打上了中國人的精神烙印，成為聞名世界的創(chuàng)業(yè)英雄。王一川說：“中國人的改革時代的‘中國夢如果終究只是落腳在以企業(yè)家精神到美國納斯達克上市，顯然是對改革時代的時代精神的豐富且多元內(nèi)涵的一種過于簡單的抽離及變形。”[16]

楊慶執(zhí)導的電影《火鍋英雄》，在影片中的主要人物身上，更多的體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)者的身份憋屈，那些屬于創(chuàng)業(yè)的“英雄氣質”在變異消失，呈現(xiàn)在觀眾面前的更多是創(chuàng)業(yè)瑣事，把創(chuàng)業(yè)情節(jié)矛盾放在全無存在感的小人物身上，借助小人物與大英雄之間的反差形象，傳達一種草根創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實主義精神。影片《火鍋英雄》“將重慶獨特的城市氣質貫穿于影片，以防空洞、錢庫等壓抑的地下空間與縱橫穿梭的輕軌、敞亮的樓頂天臺等地上空間為載體，從‘草根視角切入對地方文化的深入思考和嚴肅審視，不僅完成了人物形象內(nèi)心世界的理想化變奏，而且最終實現(xiàn)了人物身份從‘草根到‘英雄的戲劇性轉換。”[17]

李克龍執(zhí)導的電影《蔚蔚之歌》，劇作以清晰明了的故事主題、簡單貼切的人物關系與平和沖突的戲劇結構，講述了大學生自主創(chuàng)業(yè)的主流道德性故事。《蔚蔚之歌》“是一部當之無愧的青春勵志題材電影，主敘述與次敘述相結合，影片成為對當下青年人生存狀態(tài)與靈魂生態(tài)的一次探討;超敘述的加入使影片意義不再停留于勵志主題，母愛的生命延續(xù)與精神扶持是年輕一代精神斷奶的救贖之道，成為更具深層意味的內(nèi)涵思考?！盵18]雷金克執(zhí)導的電影《情系梧桐》講述了大學生勇敢投身于新農(nóng)村的廣闊天地，下鄉(xiāng)當“村官”，并把個人理想與農(nóng)村變革實踐逐步結合起來，積極利用現(xiàn)代科技知識，大膽推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展，帶領村民走上科學致富之路，最終成為學有所用的創(chuàng)業(yè)者。影片《情系梧桐》“通過勾連兩代人的下鄉(xiāng)選擇，反映了時代的變遷，彰顯了主流價值觀。作為反映當下農(nóng)村現(xiàn)實的村官電影，影片在同類題材中有突出成績，也有重要啟發(fā)。”[19]新時代以來，中國進行了驚天動地的創(chuàng)業(yè)扶貧工作，使億萬人口脫離絕對貧困狀態(tài)，邁步進入全面小康社會。2017年由苗月導演，王學圻、陳瑾主演的電影《十八洞村》上映，影片以十八洞村脫貧攻堅的故事為原型，利用戲劇沖突講述退伍軍人楊英俊與自我較勁的精神升華，在他身上既有悠然安逸的傳統(tǒng)狀態(tài)，也有保守懈怠的宿命認同，傳播山民們在這脫貧過程思想觀念與生活方式的巨大變化，突出“扶貧重在扶志”的創(chuàng)作主題。影片“用精巧的敘事結構，真實的矛盾沖突，體察描摹著當代農(nóng)民豐富而又敏感的內(nèi)心世界。片中的鄉(xiāng)民不再是符號化的政治觀念或象征，而是有血有肉的獨立個體?！妒硕创濉芬浴⒅?、立身、立行為精神內(nèi)核，反映著當代農(nóng)民戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝自我的心路歷程，折射出中國幾代人的苦難史與奮斗史”，[20]最終打贏一場脫貧攻堅戰(zhàn)的勵志故事。新時代電影突出創(chuàng)業(yè)者的豐富形象與價值尊崇，無論是販夫走卒還是商業(yè)巨賈;無論是蝸牛爬步還是壯志凌云，都是值得尊重表揚的故事對象，充實著社會主義市場經(jīng)濟的商業(yè)格局，共同締造“中國夢”的宏偉藍圖。

結語

中國創(chuàng)業(yè)電影還需更多專注鑿井與創(chuàng)新升華。電影作品既要突出創(chuàng)業(yè)群體的共情敘事與情感張力，也要彰顯出中國政府組織的為民情懷與犧牲付出;既要融合中國創(chuàng)業(yè)精神的話語風格與審美境界，也要構建藝術表達的無痕嵌入與精品意識;既要摒棄創(chuàng)業(yè)人物的形象預設與模型固化，更要建構對創(chuàng)業(yè)群體形象的真實自然與立體豐滿;既要傳播中國創(chuàng)業(yè)者的自信成長與錘煉鍛造，也要創(chuàng)新闡釋創(chuàng)業(yè)群體的思想觀念與共同價值;既要構建中國政商環(huán)境的黃金機遇與矛盾挑戰(zhàn)，也要構建新型政商關系的共同信念與融合升華;既要摒棄中國創(chuàng)業(yè)群像的自鳴得意與裹足不前，更要對中國創(chuàng)業(yè)群體的國際貢獻以及世界意義進行共振傳播，唯此才能讓觀眾滿意與社會認同。

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