歷史學(xué)科大概念的界定與教學(xué)課例

陳新民 韓文杰

[摘 要]中學(xué)歷史學(xué)科大概念包括史論概念、重要命題和基本原理等。以“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”一課為例，本課的大概念確定為：制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。圍繞這一大概念展開的教學(xué)邏輯是：制度困境、制度變革和制度影響。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)，大概念，制度創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2021）09-0003-06

《普通高中課程方案（2017年版）》關(guān)于高中教學(xué)內(nèi)容改革，提及“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化”。①于是，大概念成為當(dāng)前我國(guó)教育界探討的一個(gè)熱門話題，同時(shí)也引起中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。那么，中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容中哪些是大概念？哪些不是大概念？歷史教學(xué)中應(yīng)如何運(yùn)用大概念？下面本文結(jié)合一個(gè)具體的教學(xué)課例談?wù)剬?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。

一、大概念的界定

大概念理論的提出，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校課程與教學(xué)改革具有重要意義，這一點(diǎn)在教育界已經(jīng)成為共識(shí)。但是，在中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，如何界定一個(gè)學(xué)科的大概念，仍是一個(gè)亟待探討的問題。對(duì)此，我們認(rèn)為，要界定一個(gè)學(xué)科的大概念，首先需要參考學(xué)術(shù)界對(duì)大概念的認(rèn)識(shí)和解釋。

美國(guó)學(xué)者埃里克森認(rèn)為，所謂大概念就是貫穿于本學(xué)科的具有持久價(jià)值的概念或原理。基于大概念的教學(xué)，有利于培養(yǎng)：（1）通過可遷移的概念和概念性理解發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)之間的模式和聯(lián)系的能力;（2）將知識(shí)分類儲(chǔ)存到頭腦的概念性圖式中，以便更有效地處理學(xué)習(xí)的能力;（3）跨文化、跨時(shí)間、跨情境遷移概念和概念性理解的能力。②

威金斯等人認(rèn)為，作為學(xué)科的大概念，相當(dāng)于一個(gè)“車轄”，能夠?qū)④囕喒潭ㄔ谲囕S上。如果不能將大概念與相關(guān)內(nèi)容知識(shí)聯(lián)系起來，留給我們的就只是一些零碎的、無用的知識(shí)，不能起到任何作用。另外，學(xué)科大概念有時(shí)還呈現(xiàn)為一種“框架概念”，是各領(lǐng)域?qū)＜业乃伎己透兄獑栴}的思維方式。③

我國(guó)學(xué)者余文森認(rèn)為，大概念是反映學(xué)科本質(zhì)及其特殊性的、構(gòu)成學(xué)科框架的概念，它是一種高度形式化、兼具認(rèn)識(shí)論與方法論意義、普適性極強(qiáng)的概念。④

李松林將大概念的定義概括為：抽象概括出來的具有聯(lián)系整合作用并能廣泛遷移的概念。其根本特性乃是意義性。①

基于上述學(xué)術(shù)界的關(guān)于大概念內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們不難看出，作為一個(gè)學(xué)科大概念，需要具備以下基本特性。

（1）抽象性：大概念是從眾多具體史實(shí)或概念中抽象概括出來的具有普遍解釋力的概念或原理。

（2）統(tǒng)攝性：大概念應(yīng)該具有統(tǒng)攝相關(guān)具體史實(shí)或小概念的功能。

（3）遷移性：大概念可以遷移到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)情境之中。

（4）意義性：大概念應(yīng)該是一個(gè)有意義和價(jià)值關(guān)聯(lián)的概念、命題或原理。

二、歷史學(xué)科大概念的界定與闡釋

根據(jù)上述學(xué)術(shù)界對(duì)大概念的界定，并結(jié)合歷史學(xué)科的具體特點(diǎn)，我們可以對(duì)歷史學(xué)科大概念進(jìn)行以下鑒別和判定。

（一）歷史學(xué)科大概念不是什么

根據(jù)上述界定標(biāo)準(zhǔn)，我們首先需要明確哪些學(xué)科知識(shí)不是大概念。

1.史實(shí)概念不是大概念

史實(shí)概念是與歷史事物本身密切聯(lián)系的概念，包括歷史事件（商鞅變法、五四運(yùn)動(dòng)等）、歷史現(xiàn)象（百家爭(zhēng)鳴、馬克思主義的傳播等）、政治制度（郡縣制、科舉制等）、歷史文物或遺跡（青銅器、甲骨文、殷墟等）等具體概念。史實(shí)概念盡管是歷史教學(xué)中最常見的概念形式，但根據(jù)大概念的定義，史實(shí)概念屬于具體、下位的概念，缺乏普遍的解釋力，不屬于“大概念”的范疇。例如，“王安石變法”這一概念，盡管是一個(gè)包含多項(xiàng)變法內(nèi)容的總體概念，但仍然是一個(gè)具體、下位的概念，其上位概念“改革”才是一個(gè)大概念。

2.教材課文標(biāo)題一般不是大概念

根據(jù)威金斯的定義，盡管大概念也表現(xiàn)為一句話、一個(gè)短語、一個(gè)主題句，但這種形式的大概念，也必須具有抽象概括、可遷移性等特征。課文標(biāo)題一般用來說明本課學(xué)習(xí)的對(duì)象和范圍，不具有抽象概括、可遷移的特征，缺乏普遍的解釋力，因而不具有大概念的特征。例如，《中外歷史綱要（上）》第1課“中華文明的起源與早期國(guó)家”，有教師認(rèn)為“中華文明的起源”是一個(gè)大概念，是不妥的?！爸腥A文明的起源”是教學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容，不具有抽象概括、可遷移的特性，因而不是一個(gè)大概念。而如果說“早期文明的起源具有明顯的地域特征”，就具有了大概念的特征，這一大概念可以遷移于古埃及、古希臘等其他文明起源的解釋。

（二）歷史學(xué)科大概念是什么

基于中學(xué)歷史學(xué)科的內(nèi)容和認(rèn)知特點(diǎn)，中學(xué)歷史學(xué)科大概念主要應(yīng)包括史論概念、重要命題和基本原理等。

1.史論概念

史論概念是指超越具體史實(shí)概念之上的抽象概念，又稱“概念的概念”。結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容，史論概念大致可以分為政治類概念（改革、革命、民主、專制、社會(huì)治理、階級(jí)斗爭(zhēng)等）、經(jīng)濟(jì)類概念（社會(huì)分工、商品交換、生產(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)革新等）、思想文化類概念（文明互鑒、思想啟蒙、宗教信仰等）。這些史論概念具有抽象性、統(tǒng)攝性、遷移性等特征，屬于大概念的范疇。

歷史教學(xué)中的史論概念除了以上概念外，還包括兼具認(rèn)識(shí)論、方法論的歷史哲學(xué)概念，如時(shí)間、變遷、因果、證據(jù)、解釋、神入等。西方歷史教學(xué)界稱這類概念為“二級(jí)概念”，②亦稱“關(guān)鍵概念”③“歷史思維概念”④等，這些概念充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科的認(rèn)知特點(diǎn)和思維方法，是歷史學(xué)科概念體系中的上位概念，屬于大概念的范疇。當(dāng)然，由于這些概念的抽象程度更高，需要在歷史教學(xué)中進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生才能逐步理解和掌握。例如，在歷史教學(xué)中，教師要經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行解讀、辨析和闡釋，才能逐漸形成學(xué)生的“證據(jù)”觀念;教師還要經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生置身于歷史情境中思考問題，才能逐步形成學(xué)生的“神入”觀念。

2.重要命題

大概念的英文一般用Big Idea一詞，很少使用Big Concept一詞，其主要原因在于Idea比Concept的內(nèi)涵更豐富，Idea不僅包含單個(gè)的詞匯概念，還包括重要的命題、觀念和觀點(diǎn)等。對(duì)此，威金斯等人也認(rèn)為，概念的確是大概念的一種重要表現(xiàn)形式，但大概念不局限于概念。大概念還表現(xiàn)為主題、有爭(zhēng)議的結(jié)論或觀點(diǎn)、反論、理論、基本假設(shè)、反復(fù)出現(xiàn)的問題、理解和原則。所以，大概念可以表現(xiàn)為一個(gè)詞、一個(gè)短語、一個(gè)句子或者一個(gè)問題。也就是說，一個(gè)核心概念、一個(gè)基本問題或一個(gè)正式理論都是大概念。①

根據(jù)威金斯等人關(guān)于大概念內(nèi)涵的闡釋，歷史學(xué)科的大概念，不僅包括史論概念，還包括一些重要命題或觀點(diǎn)，這也是歷史學(xué)科大概念最主要的呈現(xiàn)方式。例如，初中統(tǒng)編歷史教材“北魏政治和北方民族大交融”一課的大概念可提煉為“中華民族具有‘多元一體的特征”;“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”一課的大概念可提煉為“民主政治的發(fā)展道路是艱難的、曲折的”;“第二次工業(yè)革命”一課的大概念可以提煉為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，等等。這一類大概念，除了具有大概念的統(tǒng)攝性和遷移性等特征外，更加凸顯歷史學(xué)科所具有的意義性和價(jià)值性的特征。

3.重要原理

中學(xué)歷史教學(xué)中涉及的一些重要的史學(xué)理論或原理，主要包括唯物史觀的基本原理，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史創(chuàng)造的主體、具體問題具體分析，等等，都屬于大概念的范疇。例如，在講高中《中外歷史綱要（上）》“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”一課時(shí)，就“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)”子目，可將唯物史觀中的“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”作為此目?jī)?nèi)容的大概念，這樣就將“鐵器、牛耕的使用”“地主階級(jí)的興起”“商鞅變法”等具體內(nèi)容有機(jī)地串聯(lián)起來，不僅有利于學(xué)生把握這些知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，也有利于培育其掌握運(yùn)用唯物史觀分析問題的能力。

講“中國(guó)共產(chǎn)黨開辟革命新道路”一課時(shí)，可以將“具體問題具體分析”這一原理作為本課的一個(gè)大概念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能找到一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。這一原理同樣可以遷移到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟與發(fā)展”一課的學(xué)習(xí)。

三、大概念在歷史教學(xué)中運(yùn)用的

教學(xué)課例

下面以高中歷史《中外歷史綱要（上）》“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”一課為例進(jìn)行具體說明。

（一）基于大概念的教學(xué)目標(biāo)分析

制度是一個(gè)政治學(xué)的概念，包括政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、軍事制度、法律制度、教育制度等。隋唐制度的革新，包含中央官制、選官制度、兵制及賦稅制度等全方位的變革，是中國(guó)封建社會(huì)制度創(chuàng)新的典范。本課的大概念可以總結(jié)為一個(gè)命題：制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。基于這一大概念的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：從選官制度、三省六部制、賦稅制度的歷史演變，說明隋唐時(shí)期在制度變化和創(chuàng)新方面的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。

（二）基于大概念的教學(xué)實(shí)施

新課導(dǎo)入：利用之前學(xué)習(xí)過的隋唐時(shí)期接連出現(xiàn)過幾個(gè)盛世導(dǎo)入（開皇之治、貞觀之治、開元盛世）。這一時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來和對(duì)外交往活躍。而一個(gè)盛世的出現(xiàn)，往往與這一時(shí)期社會(huì)制度的建設(shè)和創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。隋唐時(shí)期的制度變革和創(chuàng)新，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)也是首屈一指，是造就隋唐盛世的重要原因。那么，這一時(shí)期為什么要進(jìn)行制度方面的變革？制度創(chuàng)新主要體現(xiàn)在什么地方？對(duì)當(dāng)時(shí)及后世又產(chǎn)生了怎樣的影響？

設(shè)計(jì)意圖：回顧隋唐盛世的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考盛世的輝煌與制度創(chuàng)新之間的關(guān)系。

1.選官制度的變革與創(chuàng)新——科舉制

【呈現(xiàn)材料】

材料1：今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。

——《晉書》卷48《段灼傳》①

材料2：西晉大臣劉毅的《論九品有八損疏》第一條也說：“今之中正，不精才實(shí)，務(wù)依黨利。……是以上品無寒門，下品無勢(shì)族。”

——《晉書》卷45《劉毅傳》②

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及上述材料，思考以下問題。

問題1：九品中正制在選官方面的弊病何在？

問題2：基于當(dāng)時(shí)的歷史，你認(rèn)為怎樣選官更公平、合理？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，認(rèn)識(shí)九品中正制在魏晉南北朝后期的實(shí)施困境，即導(dǎo)致階層固化，缺乏流動(dòng)，不利于社會(huì)的穩(wěn)定，也不利于選拔人才和擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到采用考試的辦法選拔官員，相對(duì)公平、合理，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

【呈現(xiàn)材料】

材料3：科舉之善，在能破朋黨之私……究之京城距士子之鄉(xiāng)土遠(yuǎn)，試者與所試者關(guān)系不深，而輦彀之下，眾目昭彰，拔取茍或不恭，又可加以復(fù)試，亦不敢顯然舞弊。

——《中國(guó)制度史》③

材料4：《唐摭言》卷一：“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美。其艱難，謂之‘三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士?！?/p>

——《司馬溫公集編年箋注》④

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及上述材料，思考以下問題。

問題1：閱讀教材，結(jié)合材料3，思考科舉制在選官制度方面的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？

問題2：結(jié)合材料4，思考科舉制度對(duì)中國(guó)歷代王朝的統(tǒng)治有何影響？

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過閱讀教材，以及補(bǔ)充的資料，可以認(rèn)識(shí)到科舉制的創(chuàng)新之處在于，打破了魏晉以來世家大族壟斷政權(quán)的局面，為庶族地主和下層民眾進(jìn)入仕途開辟了道路，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。科舉制作為一種封建的選官制度，在一定程度上保證了選賢任能的公平競(jìng)爭(zhēng)性，同時(shí)也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。

2.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變革和創(chuàng)新——三省六部制

【呈現(xiàn)材料】

材料1：東漢時(shí)期，尚書“則為優(yōu)重，出納王命，敷奏萬機(jī)，蓋政令之所由宣，選舉之所由定，罪賞之所由正”。

——《通典》卷22《職官典》⑤

材料2：封建時(shí)代的宰相，就是皇帝的管家，但到了郡縣時(shí)代，化家為國(guó)，宰相管的，已經(jīng)是國(guó)家，不是私家了，所以他成了政府正式的首長(zhǎng)。

——《中國(guó)歷代政治得失》⑥

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及上述材料，思考以下問題。

問題1：憑借材料嘗試想象漢唐時(shí)期皇帝會(huì)擔(dān)心什么？

問題2：既然尚書（宰相）的權(quán)力過大，對(duì)皇權(quán)造成威脅，皇帝干脆自己?jiǎn)胃珊昧耍胁恍校?/p>

問題3：假如你是當(dāng)時(shí)皇帝身邊的士人，如何幫助皇帝解除這一后顧之憂？

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過研讀史料，并回答一系列問題，認(rèn)識(shí)到隋唐以前相權(quán)過分集中造成的問題，以及進(jìn)行中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)改革的必要性。

【呈現(xiàn)圖表和材料】

材料3：漢宰相采用的是領(lǐng)袖制，而唐宰相則采用委員制。換言之，漢代由宰相一人掌握全國(guó)的行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會(huì)議而決定。

——《中國(guó)歷代政治得失》①

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及上述材料，思考以下問題。

問題1：隋唐中央行政管理制度是如何一步步臻于完善的？

問題2：三省六部制度的運(yùn)作機(jī)制是什么樣的？

問題3：結(jié)合圖表和材料3，說說三省六部制度的創(chuàng)新之處何在？

設(shè)計(jì)意圖：閱讀、分析史料，讓學(xué)生更好地理解隋唐三省六部制的創(chuàng)新之處在于，三省分工協(xié)作，相互制約，不僅有效解決了皇權(quán)和相權(quán)的矛盾，而且增強(qiáng)了決策的科學(xué)性和合理性。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，三省六部制的確立，是我國(guó)官制史上的重大變革，標(biāo)志著封建政治制度逐步走向成熟。

3.賦稅制度的變革與創(chuàng)新——兩稅法

【呈現(xiàn)材料】

材料1：唐初，賦斂之法曰租、庸、調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復(fù)常準(zhǔn)……各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多，無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。

兩稅法……人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省，皆總統(tǒng)于度支。

——《資治通鑒》卷226《唐紀(jì)》②

材料2：上行之不疑，天下便之。人不土斷（定戶籍）而地著（安土），賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷。

——《舊唐書》卷118《楊炎傳》③

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及上述材料，思考以下問題。

問題1：根據(jù)材料1思考，唐初的租庸調(diào)制為什么難以為繼？

問題2：依據(jù)材料1、2，歸納兩稅法的內(nèi)容試觀察其創(chuàng)新之處。

設(shè)計(jì)意圖：充分利用教科書上的文獻(xiàn)史料，認(rèn)識(shí)唐中期賦稅制度實(shí)施中面臨的困境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩稅法在稅制改革方面的創(chuàng)新之處在于，改戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，為以財(cái)產(chǎn)、土地為主進(jìn)行征稅，促進(jìn)征稅公平，保證了國(guó)家的財(cái)政收入，是稅制史上的一大進(jìn)步。

課堂小結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道，制度創(chuàng)新造就了隋唐盛世。由此我們也明白一個(gè)道理：無論什么社會(huì)階段，制度創(chuàng)新都是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。像我們學(xué)過的商鞅變法中的“廢井田，開阡陌”“授田于民”，是對(duì)土地制度進(jìn)行的改革和創(chuàng)新，大大提高了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;秦朝在全國(guó)推行的郡縣制，是在行政管理體制方面的創(chuàng)新，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一。聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)，今天的中國(guó)之所以取得中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的偉大成就，同樣是不斷變革和進(jìn)行制度創(chuàng)新的結(jié)果。

設(shè)計(jì)意圖：大概念的本質(zhì)特征是知識(shí)的遷移。故在本課教學(xué)的最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課的大概念進(jìn)行遷移和運(yùn)用。

（三）基于大概念的教學(xué)反思

關(guān)于本課的教學(xué)，教師如果僅僅圍繞上述三個(gè)制度分別進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生獲得的一般是三個(gè)孤立的“小概念”，難以上升到“制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力”這個(gè)大概念層面進(jìn)行宏觀思考。而圍繞這一大概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，整個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容像找到一個(gè)威金斯所提及的“車轄”，將這三個(gè)制度有機(jī)貫穿起來，有利于學(xué)生形成對(duì)這三個(gè)概念的理解和記憶，也有利于學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。更重要的是，圍繞大概念進(jìn)行教學(xué)，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思維能力的遷移。

例如，在課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)完“科舉制”和“三省六部制”之后，在學(xué)習(xí)“兩稅法”時(shí)，他們會(huì)自然而然地從“制度困境”“制度變革”“制度影響”的思維路徑進(jìn)行思考，體會(huì)古人在國(guó)家治理方面的政治智慧，而不是僅僅了解和記住這些制度的具體內(nèi)容，在遷移中涵育能力?？梢?，圍繞大概念教學(xué)的過程，不僅是學(xué)生理解歷史的過程，也是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)提升的過程。

總之，歷史教學(xué)的實(shí)踐表明，注意提煉一節(jié)課或一個(gè)單元的大概念，并圍繞大概念組織教學(xué)內(nèi)容并展開教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)從更宏觀的視野理解和認(rèn)識(shí)歷史，更好地把握歷史知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征，并促進(jìn)其相關(guān)能力和素養(yǎng)的發(fā)展，是十分有益的。當(dāng)然，我國(guó)歷史教學(xué)界對(duì)這一問題的研究還處于起步階段，特別是隨著當(dāng)前中學(xué)歷史課程改革的不斷深入，加強(qiáng)對(duì)這一問題的探討顯得尤為必要。

本文教學(xué)課例為韓文杰在杭州學(xué)軍中學(xué)實(shí)習(xí)期間所作。

【作者簡(jiǎn)介】陳新民，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。

韓文杰，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（歷史）研究生。

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