“民藝的傳承與創(chuàng)新”綜合設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)思考

杜娟

[摘 要] 在國(guó)家保護(hù)瀕臨消失的傳統(tǒng)民間手工藝背景下，對(duì)高?！懊袼嚨膫鞒信c創(chuàng)新”設(shè)計(jì)課程教學(xué)展開(kāi)研究。以“贛傳統(tǒng)手工傳承與創(chuàng)新”主題的綜合設(shè)計(jì)專(zhuān)題實(shí)踐課為案例，從“體驗(yàn)感知、傳習(xí)實(shí)踐、解構(gòu)教學(xué)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的四個(gè)教學(xué)階段入手，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。展示了課程的教學(xué)模式構(gòu)建、課程設(shè)計(jì)重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)生的設(shè)計(jì)案例等，并以此探尋設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“民藝術(shù)進(jìn)課堂”的教學(xué)途徑。

[關(guān)鍵詞] 贛傳統(tǒng)手工紙;課程教學(xué);民藝;傳承

[基金項(xiàng)目] 2019年度江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“贛古法手工造紙技藝傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究”（19YS16）;2019年度江西省十三五教育規(guī)劃課題“高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)客教育實(shí)施路徑研究”（19YB102）

[作者簡(jiǎn)介] 杜 娟（1973—），女，江西南昌人，碩士，南昌航空大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] TB472;G642 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）14-0121-04 ? ?[收稿日期] 2020-12-30

一、課程緣起

隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，國(guó)家對(duì)民間傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展越來(lái)越重視。在此背景下，筆者所在院校調(diào)整設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案，增設(shè)了“民藝的傳承與創(chuàng)新”綜合設(shè)計(jì)課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民藝的研究興趣與創(chuàng)新力。教學(xué)中采用傳承人進(jìn)課堂、非遺項(xiàng)目進(jìn)校園等方式促進(jìn)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的體驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。但從教學(xué)結(jié)果來(lái)看，雖然學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的興趣、創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力都有了一定程度的提高，但對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)作仍缺乏深入地了解。主要有以下幾方面原因：首先，課堂學(xué)時(shí)較少而民藝知識(shí)量豐富，學(xué)生只能略知皮毛。其次，某些傳統(tǒng)的傳習(xí)方式不適合課堂傳授，學(xué)生缺乏對(duì)系統(tǒng)性民藝實(shí)踐訓(xùn)練，造成對(duì)技藝?yán)斫馄?。此外，民間藝術(shù)知識(shí)體系中存在著大量的“隱性知識(shí)”，與傳承人的體驗(yàn)、理解密切相關(guān)，具有很強(qiáng)的主體性和體驗(yàn)性。系統(tǒng)性知識(shí)可能因傳承人文化水平有限而很難詳細(xì)表達(dá)，使得學(xué)生對(duì)民藝獨(dú)特的技藝、程式規(guī)范、經(jīng)驗(yàn)配方、行業(yè)民俗等內(nèi)容缺乏深層次的領(lǐng)會(huì)和掌握，教學(xué)效果未能達(dá)到預(yù)期。

鑒于此，筆者在課程教學(xué)中引入具有地域文化特性的“贛傳統(tǒng)手工紙傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目”，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)學(xué)時(shí)分配，嘗試采用“體驗(yàn)感知、傳習(xí)實(shí)踐、解構(gòu)教學(xué)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的教學(xué)模式開(kāi)展課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生用當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言探索“非遺”文化再生的路徑，讓民藝融入現(xiàn)代生活，使其更具時(shí)代感，從而更好地傳承、推廣本區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、教學(xué)目的與意義

（一）贛傳統(tǒng)手工紙技藝的傳承和創(chuàng)新

江西傳統(tǒng)手工紙歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到唐宋時(shí)期。因盛產(chǎn)毛竹，江西傳統(tǒng)制紙業(yè)蓬勃發(fā)展，在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，居于當(dāng)時(shí)全國(guó)造紙業(yè)的中心。清中期，江西省紙業(yè)作坊分布廣泛，紙的品種因工藝不同，琳瑯滿(mǎn)目、花樣繁多，如贛西部的奉新、撫州、萍鄉(xiāng)等地區(qū)生產(chǎn)粗紙、貢紙、花箋、火紙和牛舌紙;書(shū)畫(huà)紙則以鉛山、吉安、遂川等為代表，尤其是贛東北上饒地區(qū)鉛山縣所出的連史紙，因其“妍妙輝光”的美名在中國(guó)傳統(tǒng)手工紙業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟[1]。2006年被國(guó)家文化部列入首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄中。明朝科學(xué)家宋應(yīng)星在其《天工開(kāi)物》的著作中，詳盡地記載了連史紙的詳細(xì)生產(chǎn)過(guò)程。迄今為止，鉛山連史紙仍是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、故宮博物院、西泠印社等機(jī)構(gòu)用來(lái)文物修復(fù)和鈐印、拓印古籍的首選紙張。然而隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊，手工紙利潤(rùn)低、使用范圍小的特點(diǎn)逐漸明顯，這也是人們不愿再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的原因之一[2]。據(jù)調(diào)查，贛地能全面掌握傳統(tǒng)手工紙制作流程的手工藝人已寥寥無(wú)幾，而且大都年事已高，傳統(tǒng)手工紙技藝正面臨著后繼無(wú)人、難以維系的危機(jī)。因此，本課程將江西傳統(tǒng)手工紙技藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)容引入設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到手工紙技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也可以激發(fā)學(xué)生參與本土文化的傳承與交流的熱情。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓更多的年輕人承擔(dān)起宣傳和推廣傳統(tǒng)手工紙技術(shù)的責(zé)任，讓世人了解這門(mén)獨(dú)特的技藝。

（二）培養(yǎng)具有工匠精神的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才

民藝的學(xué)習(xí)可以有效地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，提高作品的美學(xué)品質(zhì)。將傳統(tǒng)手工紙工藝引入課堂，不僅可以讓學(xué)生熟悉傳統(tǒng)手工紙的生產(chǎn)工藝，了解傳統(tǒng)手工紙的文化價(jià)值，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受傳統(tǒng)手工紙藝匠人們精湛的工藝和嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，提高自己的形象思維能力和專(zhuān)業(yè)感悟能力，靈活借用傳統(tǒng)手工造紙的制作方法和技巧來(lái)解決一些專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，培養(yǎng)工匠精神，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)儲(chǔ)備知識(shí)。

三、“贛傳統(tǒng)手工紙技藝傳承與創(chuàng)新”課程教學(xué)探索

（一）教學(xué)模式的建構(gòu)

本課程設(shè)置為9周，共計(jì)64學(xué)時(shí)，課程中需對(duì)手工紙制作技藝熟練掌握，了解贛紙的文化特性，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐創(chuàng)新紙藝衍生品，課程中將民藝實(shí)踐課和理論授課按一比二課時(shí)分配，傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐按一比一分配，將技藝學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐兩部分重點(diǎn)課程時(shí)間最大化。因此在具體的教學(xué)組織設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)贛紙文化背景理論知識(shí)，以學(xué)生自學(xué)為主。將教學(xué)重點(diǎn)放到紙藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，以確保學(xué)生能在有限時(shí)間中對(duì)傳統(tǒng)紙技藝有充分了解。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，課堂這樣安排有利于學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)更多地了解傳統(tǒng)的手工紙知識(shí)，形成良好的自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，將傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)模式（見(jiàn)圖1）。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)的組織

第一，體驗(yàn)感知。本階段教學(xué)目的主要讓學(xué)生了解贛傳統(tǒng)手工紙技藝的歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)技藝的親切感。這一階段主要采取教師與傳承人雙向引導(dǎo)、融合互補(bǔ)的教學(xué)模式，重點(diǎn)抓好“理論教學(xué)—田野現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查—數(shù)據(jù)資料整理”三個(gè)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：主要是對(duì)理論背景和案例進(jìn)行闡述，使學(xué)生對(duì)贛西傳統(tǒng)手工紙的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀、工藝流程、藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。逐步將主題引入課堂，希望改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化陌生感的心理，讓學(xué)生深入民間藝術(shù)的土壤。環(huán)節(jié)二：田野現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查?？疾煊^摩的主要內(nèi)容能夠了解贛傳統(tǒng)手工紙的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，獲得贛手工紙的類(lèi)別、材料、工藝流程，藝人的工作、生活狀況等一手資料。考察地點(diǎn)主要為紙藝工作坊、明清時(shí)期紙行舊址（如鉛山賴(lài)永詳）、天合號(hào)紙行和民藝博物館調(diào)研等。環(huán)節(jié)三：資料素材整理。要求同學(xué)通過(guò)匠人訪談、攝影攝像的記錄，學(xué)生繪制造紙步驟圖解、相關(guān)工具圖解。整理制作藝人口述史、手工藝考察地圖和日志。這些可視化的成果成為后續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。同時(shí)安排學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，真實(shí)了解現(xiàn)代紙藝衍生品類(lèi)型、形式以及發(fā)展現(xiàn)狀，撰寫(xiě)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。這對(duì)于教師本人也是一次學(xué)習(xí)贛傳統(tǒng)文化的難得機(jī)會(huì)，真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)[3]。

第二，傳習(xí)實(shí)踐。本階段教學(xué)目的是讓傳承人進(jìn)課堂演示，充分發(fā)揮傳承人的實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)和教師理論功底與概括能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和傳承。例如，課程邀請(qǐng)了經(jīng)驗(yàn)豐富的省級(jí)造紙傳承人章世康等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)授課，分享他們的工作經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)傳統(tǒng)制紙業(yè)的生產(chǎn)工序，逐步演示手工紙業(yè)的制作流程?？紤]到傳承人文化水平的制約，一些傳統(tǒng)手工造紙技藝、程序、經(jīng)驗(yàn)等的隱性知識(shí)內(nèi)容可能無(wú)法清晰表達(dá)[2]，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，靈活補(bǔ)充，讓學(xué)生在較短教學(xué)時(shí)間內(nèi)迅速掌握關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)實(shí)物制作和傳承人、教師的共同指導(dǎo)，學(xué)生能夠充分了解紙藝材料的選用原則和性能，掌握手工造紙的生產(chǎn)流程和技術(shù)技能。學(xué)習(xí)完成后，學(xué)生需以PPT和考察報(bào)告形式對(duì)贛傳統(tǒng)手工紙的技藝做初步總結(jié)。

第三，教學(xué)解構(gòu)。“贛古法造紙”技藝傳承中，學(xué)徒學(xué)習(xí)紙藝，從入門(mén)到出師需要多年的時(shí)間，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)肯定是無(wú)法完成，必須根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整授課和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。因此，教學(xué)中采用對(duì)“手工造紙”流程進(jìn)行分段解構(gòu)式講授，即分步驟進(jìn)行的演示與講解。如考慮到“古法造紙”技藝制作流程較多，工序繁雜且生產(chǎn)周期極長(zhǎng)，僅造紙用的竹餅原料的初級(jí)加工中如伐青、漚絲、煌鍋蒸煮等過(guò)程就要耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年，不適用課堂講學(xué)，所以此部分知識(shí)點(diǎn)就以網(wǎng)課微視頻講授的方式，讓學(xué)生在課后對(duì)原料加工知識(shí)進(jìn)行了解。通過(guò)小測(cè)試的方法檢驗(yàn)自學(xué)成效。而在抄紙、紙漿制作的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，因紙藝的肌理產(chǎn)生與不同制作材料和制作方法有關(guān)，如植物選用、紙漿上色、染色、添加物的使用會(huì)產(chǎn)生奇妙的紙質(zhì)肌理。此環(huán)節(jié)既能鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力、動(dòng)手探索能力，且環(huán)境要求低，適宜在課堂進(jìn)行實(shí)踐課程教學(xué)，因此將此部分作為實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)。

本階段教學(xué)目的是讓學(xué)生通過(guò)前期考察與觀摩的基礎(chǔ)上動(dòng)手實(shí)踐。盡管在學(xué)校工作室環(huán)境中，很難精確還原傳統(tǒng)手工紙技藝全貌，但在教學(xué)過(guò)程中，借助網(wǎng)絡(luò)與視頻資料等各種輔助教學(xué)手段營(yíng)造一種情景教學(xué)，能較好地彌補(bǔ)了這部分內(nèi)容的缺失。另外，通過(guò)教師、造紙傳承人的教學(xué)示范，因人而異采用體驗(yàn)與分解教學(xué)的方式，讓學(xué)生探詢(xún)、領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)手工紙工藝流程并能獨(dú)立制作各種形態(tài)的紙樣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)紙藝的學(xué)習(xí)興趣。

第四，設(shè)計(jì)創(chuàng)新。對(duì)傳統(tǒng)紙藝的恢復(fù)與還原并非難事，但如何將傳統(tǒng)手工紙適用于當(dāng)下生活，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的創(chuàng)新嘗試，是課程授課的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。因此，教學(xué)中讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖的形式全面記錄造型設(shè)計(jì)的思維發(fā)散和元素解構(gòu)重組的過(guò)程，引導(dǎo)同學(xué)注重創(chuàng)新思維方法的應(yīng)用，從中尋找突破點(diǎn)，確定創(chuàng)作的主題與方向。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)意思維引導(dǎo)。通過(guò)各種不同教學(xué)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)紙藝煩瑣工藝過(guò)程的要素組合，能讓學(xué)生迅速地從專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的角度中進(jìn)行思考，并在較短時(shí)間內(nèi)取得矚目的成效。于是讓學(xué)生從色彩、材料、工藝流程等方面思考創(chuàng)新的可能性。通過(guò)要素之間的分項(xiàng)組合，產(chǎn)生豐富的效果。如A組同學(xué)借鑒日本合紙?jiān)O(shè)計(jì)案例，通過(guò)改變?cè)霞庸さ姆椒?，在紙漿中加膠、加粗絲，改變傳統(tǒng)紙光潔細(xì)滑外觀，營(yíng)造出樸拙感。制作時(shí)將手工紙層層疊加，保留手工紙斑駁肌理的同時(shí)制造出具有設(shè)計(jì)構(gòu)成感的座椅;B組同學(xué)，則從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度入手，以“紙言紙語(yǔ)”為主題，將傳統(tǒng)紙與現(xiàn)代杜邦紙、牛皮紙組合方式入手，采用手繪、植物染色、數(shù)碼印等方法設(shè)計(jì)了不同系列、造型時(shí)尚的紙袋，并且進(jìn)行了模型以及設(shè)計(jì)樣品的制作;C組同學(xué)則對(duì)傳統(tǒng)工具進(jìn)行了改進(jìn)?！肮欧ㄔ旒垺惫に囍?，抄紙所使用工具的紙簾是用細(xì)竹條手工編織而成的竹簾，竹簾價(jià)高尺寸太大，不適合小批量的使用，而且抄紙技藝需長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)才能熟練掌握。因此，學(xué)生定制了細(xì)膩的尼龍網(wǎng)框代替?zhèn)鹘y(tǒng)抄紙的竹簾。這種輕便的小型網(wǎng)框造型各異，一方面能讓設(shè)計(jì)者快速掌握造紙的方法，順利造出紙張;另一方面豐富的外觀形態(tài)為后期試制紙藝新材料提供了便捷。

環(huán)節(jié)二：設(shè)計(jì)拓展與制作。贛傳統(tǒng)手工紙創(chuàng)新不能只拘泥于紙本身，其悠久的歷史和深厚的紅色文化底蘊(yùn)為手工紙?jiān)O(shè)計(jì)拓展奠定了基礎(chǔ)。如作為記錄江西傳統(tǒng)手工紙文明發(fā)展地，重要的載體如井岡紅色文化、傳統(tǒng)紙坊、紙行商號(hào)、生產(chǎn)用具、江西地域獨(dú)特的民俗典故、紙商文化等內(nèi)容極其豐富，這些都可凝練成獨(dú)特的設(shè)計(jì)素材。為紙藝文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了多樣的創(chuàng)意元素。因此，在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)將贛文化地方元素融入紙藝文創(chuàng)中。如有的同學(xué)結(jié)合江西紅色文化背景，通過(guò)在傳統(tǒng)手工紙上用數(shù)碼印的方式解構(gòu)井岡山圖形，設(shè)計(jì)制作了形態(tài)各異的紙燈。有的同學(xué)以滕王閣、八一館等江西地標(biāo)性建筑為素材，設(shè)計(jì)了形式多樣的紙雕賀卡，擴(kuò)大了贛傳統(tǒng)手工紙的應(yīng)用范圍。

傳統(tǒng)手工紙藝工藝復(fù)雜，流程步驟之間需要良好的配合。因此，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)，并完成指定步驟。關(guān)鍵步驟進(jìn)行時(shí)，再次邀請(qǐng)技藝傳承人進(jìn)入課堂，參與學(xué)生成品制作部分的過(guò)程，解決技術(shù)難點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，這種導(dǎo)師制的教學(xué)方式有效地提高了學(xué)習(xí)成效，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力。

（三）教學(xué)成效及分析

課程結(jié)束后，邀請(qǐng)專(zhuān)家和傳承人共同參與設(shè)計(jì)成品的評(píng)審匯報(bào)。從紙藝成品的藝術(shù)價(jià)值、實(shí)際功能、商業(yè)需求等方面，分別通過(guò)紙質(zhì)特性、造型色彩、材料肌理、工藝技巧、制作流程等方面對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析、評(píng)判。最終的作品依然會(huì)存在一些問(wèn)題：如部分作品雖然設(shè)計(jì)具有新意，但江西手工紙地域性特征不明顯;部分作品設(shè)計(jì)因制造工藝不成熟不能批量生產(chǎn);部分作品雖可以量產(chǎn)，但是成品價(jià)格太高;另外部分文創(chuàng)品存在素材的著作權(quán)、作品專(zhuān)利權(quán)等以及市場(chǎng)化后的利益分享問(wèn)題?；谝陨弦蛩兀Y(jié)課時(shí)挑選了部分可實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品，讓同學(xué)在大學(xué)生創(chuàng)意市集和閑魚(yú)等平臺(tái)進(jìn)行售賣(mài)。學(xué)生們?cè)诼?tīng)取了部分購(gòu)買(mǎi)者的意見(jiàn)后，深切地體會(huì)到文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)不僅要考慮設(shè)計(jì)創(chuàng)意，更要考慮產(chǎn)品的工藝、成本、營(yíng)銷(xiāo)手段等問(wèn)題對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的最終影響。在后期學(xué)習(xí)其他課程時(shí)，仍有不少同學(xué)將贛傳統(tǒng)手工紙作為研究對(duì)象繼續(xù)完善前期設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一些贛手工紙文創(chuàng)衍生品。其中獲得全國(guó)包裝設(shè)計(jì)大賽、省級(jí)競(jìng)賽等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，有的甚至申請(qǐng)了外觀專(zhuān)利，還有一些作品參加了實(shí)際項(xiàng)目合作并獲得甲方的好評(píng)。這些行為說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)樹(shù)立了傳統(tǒng)民藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用在現(xiàn)代生活中的信心。

四、結(jié)語(yǔ)

“贛傳統(tǒng)手工紙傳承與創(chuàng)新”綜合設(shè)計(jì)課涵蓋了真實(shí)的田野調(diào)查記錄、歷史文獻(xiàn)以及設(shè)計(jì)實(shí)踐等工作。課程堅(jiān)持以傳承、創(chuàng)新為教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)“體驗(yàn)感知、傳習(xí)實(shí)踐、教學(xué)解構(gòu)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的教學(xué)引導(dǎo)，構(gòu)建教師、傳承藝人、學(xué)生三者之間無(wú)障礙交流的教學(xué)模式。不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工紙技藝產(chǎn)生濃厚的興趣。更重要的是，它在學(xué)生掌握傳統(tǒng)手工技藝流程的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)工匠精神內(nèi)涵應(yīng)用到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。使得學(xué)生對(duì)于民間傳統(tǒng)技藝的再應(yīng)用理解更為直觀透徹，將“傳承與創(chuàng)新”落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

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[3]夏寸草.“非遺進(jìn)課堂”綜合設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐思考——以上海市金山農(nóng)民畫(huà)為例[J].裝飾，2016（9）：132-133.

Teaching Thinking on the Comprehensive Design Practice Course of Inheritance and Innovation of Folk Arts： Taking the Traditional Handmade Paper of Jiangxi Province as an Example

DU Juan

（College of Art and Design， Nanchang Hangkong University， Nanchang， Jiangxi 330063， China）

Abstract： Under the background of the national protection of the traditional folk handicrafts， this paper studies the teaching of the design course of Inheritance and Innovation of Folk Arts in colleges and universities. Taking the comprehensive design special practice course on the theme of "inheritance and innovation of traditional handicrafts in Jiangxi" as a case study， it starts with the four teaching stages of "experience perception， inheritance and practice， deconstruction teaching， and design innovation" to guide students to carry out design practice step by step. This paper shows the construction of the teaching model of the course， the key and difficult points of the course design， the design cases of students， etc， and explores the teaching method of "bring folk arts into classroom" for design majors.

Key words： traditional handmade paper of Jiangxi Province; course teaching; folk arts; inheritance