從電視劇《裝臺(tái)》談?dòng)耙曌髌返膬r(jià)值觀引導(dǎo)

姜恩松

平度市文博中心，山東青島266700

一部好的影視作品不僅要從審美的角度寫活人物，更要反映人物所處的時(shí)代，在人物身上體現(xiàn)出時(shí)代的價(jià)值觀念，能夠起到引導(dǎo)大眾價(jià)值觀的作用，實(shí)現(xiàn)影視作品應(yīng)有的社會(huì)功能。由李少飛執(zhí)導(dǎo)電視劇《裝臺(tái)》于2020年11月29日在央視一套播出后即取得社會(huì)廣泛關(guān)注與好評(píng)。該部作品以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家陳彥的小說《裝臺(tái)》為基礎(chǔ)，對(duì)故事情節(jié)、意象、人物形象、主題等方面進(jìn)行了改編，抓住當(dāng)今社會(huì)普遍存在的單親家庭、富二代、昧金主義等現(xiàn)象，將對(duì)時(shí)代應(yīng)有精神力量的探索置于歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，充分展現(xiàn)了作品與時(shí)代相融合的特點(diǎn)，反映出更多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)涵，引起了大眾的廣泛共鳴。本文從該劇在生活邏輯、時(shí)代精神、社會(huì)背景、社會(huì)問題等方面對(duì)大眾價(jià)值觀引導(dǎo)，淺析影視作品如何實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大眾價(jià)值觀這一社會(huì)功能。

1 作品要符合生活邏輯

作品圍繞著主人公刁順子的家長里短和他與一幫兄弟的裝臺(tái)工作來展開，講述了西京城從事舞臺(tái)裝臺(tái)工作的基層勞動(dòng)者們踏實(shí)做事、努力生活的故事。作品對(duì)小說的故事情節(jié)進(jìn)行了改編，更突出了“煙火生活”的主題，也更符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯，引發(fā)大眾對(duì)作品的共鳴。小說中主人公順子在經(jīng)歷了兩次婚姻后，第三次結(jié)婚遇到情投意合的蔡素芬，卻在女兒菊花的強(qiáng)烈反對(duì)下導(dǎo)致破裂。在蔡素芬悄然離去之后，順子接受了大雀的遺孀和女兒，接過大雀留下的殘破的家庭攤子。電視劇改變了小說的故事走向，順子前兩次婚姻的故事通過劇中人對(duì)話一筆帶過，突出了蔡素芬在劇中主人公的位置，劇作變成圍繞順子裝臺(tái)工作和順子與蔡素芬的愛情為軸線展開。電視劇對(duì)蔡素芬的前次婚姻設(shè)置了懸念，通過不同人物從不同角度層層解開，成為推動(dòng)故事發(fā)展的因素。

作品巧妙地運(yùn)用一些意象作為戲劇沖突的中介，貫穿起一系列的事件。小說自始至終用“螞蟻搬家”的意象暗示順子有不能擺脫的命運(yùn)因素，在順子幾次婚姻的開始都出現(xiàn)了這一意象，電視劇中刪除了這一宿命論的意象，取爾代之的是結(jié)婚證、鉆戒，并通過這兩個(gè)意象貫穿起順子、蔡素芬、刁大軍、刁菊花等人之間的戲劇沖突。順子和蔡素芬兩人之間圍繞著領(lǐng)結(jié)婚證、刁菊花燒結(jié)婚證、順子要補(bǔ)證、蔡素芬要順子去補(bǔ)證，結(jié)婚證在順子家庭矛盾沖突中一直起著穿針引錢的作用。另一個(gè)起到媒介作用的是刁大軍送給弟媳蔡素芬的鉆戒，通過這枚鉆戒勾連起刁大軍送戒指、抵疤叔的帳要回戒指、刁菊花去“贖”回戒指、刁大軍臨終囑托、順子再次給蔡素芬戴上戒指等故事情節(jié)，順子和和蔡素芬的婚姻也伴隨戒指的得、失、復(fù)得在不斷的變化。

對(duì)比小說順子幾次失敗的婚姻“螞蟻搬家”式的循環(huán)，經(jīng)過改編的電視劇故事情節(jié)更加曲折，內(nèi)容更貼近生活，更合乎生活邏輯的發(fā)展，結(jié)局也更圓滿更順理成章。它所展示出的生活邏輯是大眾從心理接受并認(rèn)可該作品的群眾基礎(chǔ)。

2 作品要充分體現(xiàn)時(shí)代精神

在這部作品中，通過裝臺(tái)這個(gè)不為大眾所知曉的行當(dāng)給觀眾一個(gè)全新的視角去認(rèn)識(shí)舞臺(tái)這一空間的背面。通過裝臺(tái)這一特殊的舞臺(tái)反映出時(shí)代精神。從工作性質(zhì)上，裝臺(tái)這一工作本身是“藝術(shù)的活兒”，但裝臺(tái)人卻永遠(yuǎn)處于追光燈之外，甚至我們只記得他們的外號(hào)不知道他們的姓名，但他們又是不可或缺的沉默者，正是這些普通的勞動(dòng)者背后默默的付出，才有了舞臺(tái)上眾多亮麗光鮮。從社會(huì)內(nèi)涵上，作品既體現(xiàn)裝臺(tái)人在舞臺(tái)背后為藝術(shù)服務(wù)、為他人“裝臺(tái)”的工作性質(zhì)，又體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)中人與人之間相互“裝臺(tái)”的共生關(guān)系。順子們搭建的不僅僅是簡單的舞臺(tái)，同時(shí)也是生活的舞臺(tái)，社會(huì)的舞臺(tái)，一個(gè)思考自己人生位置的舞臺(tái)。每個(gè)人在為別人為社會(huì)裝臺(tái)的同時(shí)，又同時(shí)把自己成為舞臺(tái)的一部分。正是這種立意，體現(xiàn)出作品對(duì)普通勞動(dòng)者人生的悲憫和同情。電視劇選取這一類人物作為主角體現(xiàn)著對(duì)普通勞動(dòng)者價(jià)值的肯定，意在褒揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)中在背后默默付出的人們。

3 作品應(yīng)反映社會(huì)背景

改編后的電視劇不僅呈現(xiàn)了裝臺(tái)的主題，而且通過巧妙安排戲劇沖突，讓蔡素芬最終回到順子身邊，順應(yīng)了大眾的心理期待，體現(xiàn)出大團(tuán)圓的結(jié)局，電視劇之所以這樣改動(dòng)，既有我國當(dāng)下社會(huì)穩(wěn)定、國泰民安、全面脫貧等社會(huì)背景因素，又有應(yīng)對(duì)資本對(duì)本色勞動(dòng)和社會(huì)基準(zhǔn)價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊的原因。在當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境下，只要能勞動(dòng)、肯勞動(dòng)，最“下苦”的普通人生活也沒有問題，人們心中是充滿希望的。尤其在疫情籠罩的2020年，整個(gè)世界彌漫著悲觀的生活情緒，人們看不到疫情什么時(shí)候才能過去，看不到疫情對(duì)生活的影響什么時(shí)候才會(huì)消除，這就需要提振大眾的士氣。與此同時(shí)，我國成功地應(yīng)對(duì)了疫情，武漢解封，全國的疫情得到有效的控制；盡管有疫情的影響但我國仍完成了全面脫貧的世界壯舉，我國成為世界上唯一一個(gè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的國家，在這個(gè)大背景下，作品刻畫順子等裝臺(tái)人這樣的普通勞動(dòng)者在困苦的生活中仍辛勤勞作并樂觀生活，他們雖然渺小、平凡、困苦，但從不放棄自身生存的韌性與耐力，為追求美好向往而奔波勞碌、直面困難不放棄、積極向上的拼搏精神，以及對(duì)其他生命的托舉與責(zé)任。人們看到自己生活當(dāng)中的影子，體驗(yàn)到生活的艱辛，也看到生活的希望。

4 關(guān)注社會(huì)問題引起大眾的共鳴

通過對(duì)義利關(guān)系的展現(xiàn)，穿插著對(duì)富二代現(xiàn)象的揭示，并將單親家庭教育問題貫穿其中，電視劇對(duì)社會(huì)問題的揭示體現(xiàn)了它的價(jià)值觀引導(dǎo)功能，通過它觸發(fā)觀眾自我內(nèi)心拷問，引起公眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的共鳴和反思，引導(dǎo)大眾價(jià)值觀走向。

《裝臺(tái)》的角色們一直為生活所忙碌，為賺錢所辛苦，錢在作品中顯然占據(jù)了非常重要的位置，電視劇通過劇中人對(duì)錢的態(tài)度展示這群人內(nèi)在的義利觀。對(duì)順子們來說，錢再好也取之有道，“靠出力賺來的錢花著踏實(shí)”，并且也不為錢所計(jì)較。順子為大軍在賭場(chǎng)輸那么多錢痛心，卻把大軍留下的項(xiàng)鏈、手表給麗麗媽，讓她賣了給麗麗植皮；就是胡亂花錢向往燈紅酒綠生活的刁菊花也對(duì)有煤老板父親的二代擺闊極其反感，對(duì)順子看好二代也以為是他看中了人家的錢；他們并不僅僅為錢而活著，他們內(nèi)心有自己對(duì)錢財(cái)舍得的衡量標(biāo)準(zhǔn)，他們之間更多體現(xiàn)出義大于利。電視劇增加二代這個(gè)人物更有當(dāng)下的“富二代”現(xiàn)象的普遍性，二代的成長說明一個(gè)人真正的成長并不是靠祖業(yè)做個(gè)“二代”，更重要的是要學(xué)會(huì)自立，找到適合自己發(fā)展的路，二代的口頭禪從“錢對(duì)我沒有意義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皼]有人脈啥都不頂”便是最好的說明。與他們相反的是鐵扣，作品通過幾次演出展現(xiàn)鐵扣“心軟一世窮，富貴險(xiǎn)中求”的人生哲學(xué)，在給張大戶家的喪戲裝臺(tái)期間，墩墩和手槍在祠堂闖了禍，理應(yīng)和順子一起承擔(dān)責(zé)任的鐵扣直接將自己摘清，任憑村里人罰順子跪、不給飯吃，鐵扣照樣跟張大戶家管事的喝酒吃肉。又趁機(jī)利用兄弟們的愧疚和害怕坑他們拆爛尾樓，他卻從中扣了裝臺(tái)的錢。鐵扣私底下叮囑張大戶家管事的要跟他結(jié)帳，顯然他要先抽取點(diǎn)好處，鐵扣唯利是圖、見利忘義的真實(shí)嘴臉顯露無疑。在老姚演出的事件中，更把鐵扣的本性暴露得淋漓盡致，沒他的好處要么敷衍要么別想干成，正如他的名字“鐵”“扣”。當(dāng)然，作品也并沒有完全否定鐵扣，在大雀出事的時(shí)候他也四處奔走。諸如鐵扣之流，在社會(huì)上無處不在，他也需要為生存而奔波，也會(huì)因其自私無賴而時(shí)時(shí)碰壁，正因如此，作品才把一個(gè)具有完全人性的鐵扣展現(xiàn)在世人面前。鐵扣與順子、黑總形成鮮明的對(duì)比，通過這些對(duì)比，反映作品本身對(duì)義利的取舍，說明一個(gè)心底只有利益，不重情義的人是可悲的，順子雖表面上生活得苦，因?yàn)橛辛饲榱x的存在，心底一點(diǎn)都不荒蕪，至少在兄弟們當(dāng)中被認(rèn)可。

電視劇有針對(duì)性地塑造了蔡素芬、刁菊花、三皮、韓梅等一系列單親子女形象，通過這些人物形象的成長、性格的變化，反思婚姻問題、單親家庭教育問題，這也體現(xiàn)出影視媒體與小說在社會(huì)功能上的不同。劇中的刁菊花性格發(fā)生180 度的大轉(zhuǎn)變；韓梅也從連結(jié)婚都不告訴順子一聲的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)“以后要好好對(duì)待父親，沒有他就沒有我的今天”的轉(zhuǎn)變；三皮在最后也悟出愛情的道理，這些角色的成長本身就是對(duì)他們生命的一種升華，作品通過單親后代的教育問題引起社會(huì)公眾對(duì)這一群體成長、家庭理念、婚姻觀念的反思。通過這些問題教育并警示社會(huì)大眾，讓他們通過劇情回看自己的婚姻生活和對(duì)孩子的教育。

作為一種面向大眾的藝術(shù)形式，它的價(jià)值導(dǎo)向在一定程度上改變著大眾的生活方式,能夠引導(dǎo)大眾的心靈和意識(shí)領(lǐng)域,進(jìn)而在某種程度上作用于整個(gè)社會(huì)價(jià)值理念。電視劇《裝臺(tái)》緊扣現(xiàn)實(shí)生活，在瑣碎的生活小事中體現(xiàn)出可貴的精神價(jià)值，反映出深刻的社會(huì)內(nèi)涵，傳遞了時(shí)代精神。作為大眾的公共精神產(chǎn)品，影視作品既可以通過正能量的價(jià)值引導(dǎo)直接作用或潛移默化地對(duì)社會(huì)的價(jià)值取向形成導(dǎo)向，又可以通過對(duì)社會(huì)問題的揭示來反向的激發(fā)大眾的共鳴進(jìn)而在內(nèi)心形成對(duì)不良價(jià)值取向的屏障，還可以通過反映社會(huì)的大背景和大環(huán)境。潛心挖掘百姓實(shí)際需求，著力反映群眾真實(shí)生活、回應(yīng)人民關(guān)切，體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀和時(shí)代應(yīng)有的精神，這也正是影視作品所具有的引導(dǎo)大眾價(jià)值觀這一社會(huì)功能的精神所在。