孫氏武學(xué)“內(nèi)勁”論（下）

李子蔚

五、內(nèi)勁之應(yīng)用有哪些類(lèi)型？

李存義先生把拳術(shù)內(nèi)勁之應(yīng)用分為四種類(lèi)型：即明剛、暗剛、明柔、暗柔。

尚未交手時(shí)，其人周身動(dòng)作、神氣都充分顯露出來(lái)；兩人相搏，手用力一抓，則如同鋼鉤一般，氣力似透于骨，被抓之人身體如同被人捆住一般，無(wú)法自由動(dòng)轉(zhuǎn)。這就是明剛中之內(nèi)勁。

其人動(dòng)作看起來(lái)平平常常，和順自然，似無(wú)稀奇之處；交手時(shí)，其手指看似柔若無(wú)骨，然而用意一抓，神氣透于骨髓，牽連心中，被抓之人如同遭到電擊一般。這就是暗剛中之內(nèi)勁。

其人形式動(dòng)作，看似身體柔軟，毫無(wú)氣力，然而“身體動(dòng)作，身輕如羽，內(nèi)外如一，神氣、周身并無(wú)一毫散亂之處”；與其交手時(shí)，抓之似有，打時(shí)似無(wú)，其人又沒(méi)有絲毫要打人的意思。這是明柔中之內(nèi)勁。

其人神氣威嚴(yán)如同泰山，若與人相較，其轉(zhuǎn)動(dòng)如鋼球，身體看似硬，一用力打去，身體又極靈活，手如同鰾膠，胳膊如鋼絲條，能將人黏住或纏住，讓對(duì)手感覺(jué)無(wú)招可用，其人又從沒(méi)有格外用力，始終是一氣呵成而已。這就是暗柔中之內(nèi)勁。

四類(lèi)內(nèi)勁，如以個(gè)性鮮明的水滸英雄作不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎瑒t：勇武好斗、率直魯莽的黑旋風(fēng)李逵為明剛；看似柔而實(shí)剛的浪子燕青為暗剛；柔非無(wú)力，有仁人君子之心的及時(shí)雨宋江為明柔；俠骨柔腸、忠肝義膽的花和尚魯智深屬于暗柔。當(dāng)然，這里的比喻主要是指他們性情上的，并非指他們的武技水平。

四類(lèi)內(nèi)勁應(yīng)用方式并非內(nèi)勁的四個(gè)層次，除了明剛稍嫌“低級(jí)”外，后三者彼此之間并無(wú)高下之分，更多地與施為者的性格、品德、涵養(yǎng)以及體型的高矮胖瘦有關(guān)。

六、內(nèi)勁與人的品性修養(yǎng)有何關(guān)系？

宋世榮先生云：“內(nèi)勁者，內(nèi)為天德；外法者，外為王道。”

天德，指天的德性。語(yǔ)出西漢董仲舒《春秋繁露·人副天數(shù)》：“天德施，地德化，人德義。”董氏認(rèn)為上天的道德在給予。至宋代程朱理學(xué)，則以綱常倫理為天德。謂仁、義、禮、智、信是人類(lèi)與生俱來(lái)的美德。德在于人的內(nèi)心，故“內(nèi)為天德”。

于拳術(shù)而言，內(nèi)勁，即太極一氣也、無(wú)一法也，仁義禮智信存于其內(nèi)。積蓄內(nèi)勁的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)和完善人們固有的倫常美德的過(guò)程。

外法，即一氣之流行也、千萬(wàn)法也。

王道，是儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張，與霸道相對(duì)。語(yǔ)出《尚書(shū)·洪范》：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩?！蓖醯兰疵献拥娜收枷搿！巴鉃橥醯馈保^應(yīng)敵之時(shí)，乃是以道理服人，即李存義先生所云“終身未嘗有意一次用奸詐之心勝人”也。

劉奇蘭先生也曾告誡耿誠(chéng)信先生：“此形意拳是變化氣質(zhì)之道，復(fù)還于初，非是后天血?dú)庵σ?。”耿先生由先前的常常與人為惡到后來(lái)的時(shí)時(shí)心存善念，不再存打人之心在內(nèi)，就是通過(guò)形意拳的修煉而實(shí)現(xiàn)的。

由此可見(jiàn)，習(xí)練內(nèi)家拳、蓄養(yǎng)內(nèi)勁的過(guò)程，同時(shí)也是道德自我完善的過(guò)程。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者也略有體會(huì)，這里就不細(xì)說(shuō)了。

一旦人的道德品性變得高尚起來(lái)了，氣度自然隨之一變。粗鄙者變得儒雅了，怯懦者變得軒昂了，浮躁者變得深沉了，功利者變得恬淡了。

七、勁與力有何區(qū)別與聯(lián)系？

什么是力？詞典的解釋是：“人和動(dòng)物筋肉的效能”。也就是說(shuō)，力是一切動(dòng)物筋肉中所存儲(chǔ)的有效能量，它是與生俱來(lái)的。

什么是勁？拋開(kāi)前述武學(xué)解釋?zhuān)瑥臐h字結(jié)構(gòu)看“勁”：形聲。從力，坙（jīng）聲。坙，水脈也。因此，“勁”字可訓(xùn)為“力之徑也”，即筋肉效能發(fā)揮作用的路線(xiàn)。

由此可知，有力方有勁。但力大不等于勁大。一般人的力為后天拙力，能夠有效發(fā)揮作用的部分很少。而拳術(shù)以規(guī)矩來(lái)改變、規(guī)范力量運(yùn)行路線(xiàn)，使力量能夠集中起來(lái)釋放出去，這就是勁。一個(gè)二百多斤的“胖子”一般比體重百十斤“瘦子”的負(fù)重能力要大得多，這是胖子力量大；但摔跤時(shí)可能斗不過(guò)訓(xùn)練有素的瘦子，這是瘦子勁大。然而如果胖子和瘦子一樣接受了同等的摔跤訓(xùn)練，那么瘦子就很難成為胖子的對(duì)手了。因此，對(duì)于武者而言，勁與力呈正相關(guān)。

然而無(wú)論勁與力，都離不開(kāi)氣，我們常說(shuō)氣力、力氣，就是說(shuō)力和勁一樣，也離不開(kāi)氣。內(nèi)家拳的修煉培養(yǎng)了浩然之氣，人的力量也會(huì)大增，以力量為基礎(chǔ)，勁自然大了。氣與力合即為勁，這個(gè)勁就是我們所說(shuō)的“內(nèi)勁”。

筆者自幼體弱多病，是有名的“藥簍子”，直到大學(xué)讀書(shū)時(shí)，提自己的一暖瓶水都費(fèi)勁，一路二百米左右要停五六歇。同寢室12位兄弟一起上街，遇到測(cè)力器，大家輪流測(cè)試，結(jié)果，體重最大的我（62公斤）只拉了90公斤，倒數(shù)第一。后來(lái)學(xué)氣功接著學(xué)太極拳僅僅三四個(gè)月（其時(shí)學(xué)武術(shù)、練楊式太極拳的目的很明確——強(qiáng)身健體，尚未真正步入武學(xué)之門(mén)），再自己去測(cè)試，雙手拉了195公斤，（單用左手還拉了90公斤呢。測(cè)力器最大值是225公斤，就是不清楚數(shù)值準(zhǔn)不準(zhǔn)），上升到寢室第二，僅次于好友王耀亭的210公斤。再去打開(kāi)水時(shí)，一人提5個(gè)暖水瓶，中間停歇一兩次也不是因?yàn)槔鄱且驗(yàn)樘崾掷盏檬钟悬c(diǎn)疼。體育成績(jī)，筆者大一時(shí)樣樣不及格，老師同情給了各項(xiàng)勉強(qiáng)及格；到大二結(jié)束體育結(jié)業(yè)測(cè)試時(shí)（其時(shí)學(xué)練氣功和太極拳5個(gè)月），5個(gè)項(xiàng)目3個(gè)滿(mǎn)分（其中仰臥起坐做了103個(gè)）、1個(gè)98分、1個(gè)96分，由班級(jí)30名男生倒數(shù)第一變成班級(jí)前三名。筆者長(zhǎng)到22歲，才第一次真正體味到什么叫“青春的活力”，所以筆者深深體會(huì)到了習(xí)武養(yǎng)氣的好處。從此，武術(shù)、內(nèi)功成了個(gè)人生活中不可或缺的一部分。因此，對(duì)于氣與力的關(guān)系，筆者應(yīng)該有充分的發(fā)言權(quán)。

八、勁與力需要外練嗎？

許多武術(shù)愛(ài)好者，甚至一些武術(shù)“大師”們都相信，只要好好練習(xí)武術(shù)套路就能練出功夫。當(dāng)然，如果僅僅限于粗淺的“功夫”，那這樣的確就可以了。

其實(shí)習(xí)武最直接的目標(biāo)就是求“得勁”。要得勁，就要先“得力”。人常說(shuō)“四兩撥千斤”，這是強(qiáng)調(diào)勁的運(yùn)用，借力打力。然而如果真的以為四兩可以撥千斤那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。要撥動(dòng)千斤，你起碼要有四五百斤的力才行，否則只能是蚍蜉撼樹(shù)，自取其辱。

孫氏武學(xué)重三體式，那是不是多站三體式就能獲得足夠的勁力了？以筆者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，內(nèi)家拳不僅僅需要內(nèi)練，也需要外練輔助增加勁力。

清代武舉考試有兩項(xiàng)功力測(cè)試：一個(gè)舉制石，一個(gè)拉硬弓。制石，又稱(chēng)石制子，有150公斤、125公斤、100公斤三個(gè)級(jí)別，現(xiàn)代習(xí)武者別說(shuō)舉起，就是能提抱起100公斤制石的恐怕也少之又少了。筆者現(xiàn)在的楊氏曦陽(yáng)掌（屬內(nèi)家拳）恩師楊立順先生，其先輩是武舉世家，在老宅中至今存有125公斤制石一個(gè)，先生1986年蓋新房子就是自己提抱制石夯砸的地基。筆者2019年試過(guò)，能移動(dòng)，但提抱不起。筆者雖然抱不起制石，開(kāi)不了硬弓（畢竟青春不再），但一直明白力量訓(xùn)練的重要性，前些年就已經(jīng)用厚鐵板和鋼管加工了重刀、重劍和沉重的春秋大刀；又買(mǎi)了10公斤、20公斤的石鎖；還定做了9公斤木球和丈長(zhǎng)大槍。通過(guò)這些器材的鍛煉，腕力、臂力、腰力明顯增強(qiáng)，下盤(pán)也進(jìn)一步穩(wěn)固，感覺(jué)筋骨皮都得到了加強(qiáng)。通過(guò)外練，先天元?dú)獗贿M(jìn)一步激發(fā)、培固。因此，內(nèi)家拳不僅僅以?xún)?nèi)壯外，也能以外壯內(nèi)。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年郝為真先生用40公斤的鐵棒來(lái)練功。先生本業(yè)米號(hào)，大車(chē)運(yùn)米來(lái)，“輒左右手各平舉袋米重百斤卸之以練力，故其力倍于常人”?？芍毺珮O拳并不排斥功力型外練。那些以為練內(nèi)家拳不需要外練者，要么是出于自大短視，要么是為自己不愿下苦功找借口。

無(wú)論孫氏武學(xué)還是楊氏曦陽(yáng)掌，都不主張鐵砂掌、鐵砂鷹爪功之類(lèi)的自戕性練法，但打打踢踢樹(shù)樁之類(lèi)還是必要的。筆者喜歡踢打籃球架的鐵柱，七拳都用得上。畢竟要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，又沒(méi)有地方栽木樁，只好打“鐵樁”了。有元?dú)庾o(hù)體，再掌握好力度，手足身體并不會(huì)受傷。打樁時(shí)結(jié)合身法、步法、招法，把樁作為假想敵（神氣貫注），效果更好。打樁重在練勁和肢體硬度（擊打和抗擊打能力），也是作為武者的“必修課”之一。當(dāng)然，選擇打沙袋，效果也一樣。

九、贅言：內(nèi)勁還有哪些別名？

一、一氣、元?dú)?、真?yáng)、真意、先天真一之氣、丹田之氣、太極、中和之氣、道、道藝、先天無(wú)形之橫拳（形意拳）、掤勁（太極拳）、順逆和化四德（八卦拳）、執(zhí)中、圓覺(jué)、谷神等，皆?xún)?nèi)勁之別名也。既然名稱(chēng)有異，則必各有側(cè)重，容后以《孫氏武學(xué)“太極一氣”論》《孫氏武學(xué)“中和”論》《孫氏武學(xué)“道藝”論》及《孫氏武學(xué)與“三教”的關(guān)系探究》等文分別闡述之。

（完）（編輯/劉強(qiáng)）