論如何正確應(yīng)對(duì)“慕課熱”

馬念念

[摘 要] 慕課已經(jīng)席卷全球，“慕課熱”已經(jīng)成為一種不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。科學(xué)認(rèn)識(shí)慕課，更新教育理念適應(yīng)慕課，利用好慕課資源，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，建立配套監(jiān)管機(jī)制。這些都是應(yīng)對(duì)當(dāng)前“慕課熱”的正確對(duì)策，只有正確積極地應(yīng)對(duì)慕課，才能利用好這種新型教學(xué)方式。

[關(guān)鍵詞] 應(yīng)對(duì);慕課;慕課熱

[中圖分類號(hào)]G642 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 05-0088-02

“慕課”（MOOC）是英文MassiveOpenOnlineCourse的首字母縮寫，直譯就是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程”[1]。慕課是信息技術(shù)與教育有機(jī)融合的結(jié)果，是信息時(shí)代的必然產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的“慕課熱”一味地進(jìn)行贊揚(yáng)或者批判都不正確，“慕課”本質(zhì)而言就是一種授課方法，有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，只有頭腦冷靜，正確應(yīng)對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的“慕課熱”，才能利用好“慕課”這種先進(jìn)的教學(xué)方式。筆者就從思想認(rèn)識(shí)、更新理念適應(yīng)、利用資源、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、建立監(jiān)督管理機(jī)制這些方面來(lái)論述如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的“慕課熱”。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)“慕課”

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！盵2]這是教育專著《學(xué)記》中對(duì)于教師的要求，可見(jiàn)，古人都很重視科學(xué)地看待教育教學(xué)問(wèn)題，既要知道怎么樣能夠使得教育教學(xué)走向成功，又要知道怎樣會(huì)使教育走向衰敗，這樣才能真正有做老師的資格?！敖桃舱撸L(zhǎng)善而救其失業(yè)”。[3]這也是《學(xué)記》中對(duì)教師的要求?？梢钥闯龉湃硕家蠼處煴仨毧茖W(xué)正確地看待任何一種教學(xué)思想，充分發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)，克服其缺點(diǎn)。因此，目前很有必要科學(xué)地認(rèn)識(shí)一下“慕課”這種教學(xué)方式。應(yīng)該承認(rèn)“慕課”是一種非常先進(jìn)的教學(xué)手段，想利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把最優(yōu)秀的教育資源分享給所有學(xué)生、給學(xué)生留作業(yè)、開(kāi)博客進(jìn)行互相討論答疑問(wèn)，希望達(dá)到最大限度地個(gè)性化教學(xué)，最大化地實(shí)現(xiàn)教育公平、教育資源均分的目的，這些都是那些大力推廣提倡“慕課”人的初衷。但是必須意識(shí)到何以見(jiàn)得世界頂尖學(xué)府教師講的課程就對(duì)世界上所有的高校學(xué)生適用？何以見(jiàn)得所有學(xué)生都有這么強(qiáng)的自學(xué)能力適應(yīng)“慕課學(xué)習(xí)”？何以見(jiàn)得這種方式就一定能夠?qū)崿F(xiàn)教育資源分配平等？何以見(jiàn)得這種方式?jīng)]有西方為主導(dǎo)的思想文化對(duì)各個(gè)國(guó)家的地區(qū)的滲透？何以見(jiàn)得這種教學(xué)就一定能夠達(dá)到它的教學(xué)效果？因此，對(duì)于“慕課”，必須頭腦清醒地認(rèn)識(shí)到它只是一種教學(xué)方式，它不可能完全替代傳統(tǒng)課程教學(xué)，“慕課”只能輔助教學(xué)絕對(duì)不可能完全顛覆傳統(tǒng)教學(xué)，另外各個(gè)地區(qū)的學(xué)生情況是不一樣的，各個(gè)地區(qū)的文化也是不一樣的，妄想將頂尖學(xué)府、頂尖老師的授課方式推廣到全球所有的高校是不現(xiàn)實(shí)的。因此，對(duì)于“慕課”這種西方傳入的教學(xué)方式，一定要在看到它的長(zhǎng)處時(shí)意識(shí)到弊端，看到它只是一種輔助的教學(xué)手段，不能也絕對(duì)不可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂教學(xué)。

二、更新教育觀念適應(yīng)“慕課”

“慕課”作為最先進(jìn)的教學(xué)形式，對(duì)于這種教學(xué)手段，要想進(jìn)行正確的運(yùn)用，就必須對(duì)其進(jìn)行深入研究，特別是要研究其背后蘊(yùn)藏的教育思想及教育觀念，思想觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有從思想觀念上深入地認(rèn)識(shí)到位后，才能夠更好地運(yùn)用。對(duì)于“慕課”也應(yīng)該如此，必須深入地認(rèn)識(shí)到“慕課”背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀念?！澳秸n”總體上說(shuō)是一種教育理念和信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合體。具體來(lái)說(shuō)是以學(xué)生學(xué)為中心的理念及個(gè)性化教學(xué)為主的教育理念及開(kāi)放式先進(jìn)在線的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)有機(jī)結(jié)合的，這就要求我們必須充分運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)為教育思想服務(wù)。因此，認(rèn)識(shí)到目前社會(huì)是信息化社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中教育教學(xué)不再是單純地講授知識(shí)，而要重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生獲取信息知識(shí)的能力，這是時(shí)代的要求，也是教育教學(xué)的要求?！澳秸n”就是時(shí)代的必然產(chǎn)物，要合理利用。目前，最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣能讓網(wǎng)絡(luò)這種新型的、先進(jìn)的教學(xué)方式更好地與時(shí)代要求的教育思想觀念結(jié)合好，能夠達(dá)到時(shí)代對(duì)教育的要求。故教育必須順應(yīng)時(shí)代要求，時(shí)代要求什么樣的人才教育就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，而且要用最先進(jìn)的技術(shù)為教育教學(xué)服務(wù)，這就是“慕課”所蘊(yùn)藏的觀念。要認(rèn)識(shí)到“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”是時(shí)代的要求，教育教學(xué)一定要以提高培養(yǎng)質(zhì)量及個(gè)性化教學(xué)為根本的教育觀念，運(yùn)用各種先進(jìn)的時(shí)代產(chǎn)物去為此理念服務(wù)，這是“慕課”時(shí)代必須樹(shù)立的教育觀念。

三、利用好“慕課”資源

怎樣才能利用好“慕課”這種資源呢？我認(rèn)為對(duì)接受能力強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)必須要有選擇地借鑒利用，考慮好“慕課”來(lái)源學(xué)校的情況;“慕課”授課教師的研究方向，興趣愛(ài)好;自己的興趣及所在學(xué)校的情況。把這些綜合起來(lái)進(jìn)行考慮，最好讓學(xué)生在學(xué)校教師的指導(dǎo)下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“慕課”的選擇。教師可將“慕課”作為自己教學(xué)的輔助手段。從學(xué)校角度來(lái)講，學(xué)校應(yīng)該聘請(qǐng)一些專家來(lái)調(diào)查自己學(xué)校的真實(shí)情況，按照情況有針對(duì)性地引進(jìn)一些“慕課”資源，對(duì)于“慕課”這種資源一定要謹(jǐn)慎選擇，且不可東施效顰。自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生、教師、學(xué)校三者都應(yīng)該懷著借鑒的態(tài)度有選擇地學(xué)習(xí)“慕課”。另外要利用好“慕課”資源，學(xué)校應(yīng)該提供必要的硬件設(shè)備，保持電腦、網(wǎng)絡(luò)暢通，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。國(guó)家現(xiàn)在真正的頂尖級(jí)人才還是不多的，雖然我們有那么多的大學(xué)生，但是真正的愛(ài)學(xué)自學(xué)能力強(qiáng)的尖端人才不多，一個(gè)人受教育的程度只能由于他接受知識(shí)水平的能力及努力程度決定，而不能被其經(jīng)濟(jì)狀況所限制。最后，還要慎重對(duì)待那些與西方政治經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的“慕課”，防止西方政治文化的滲透及西方霸權(quán)主義強(qiáng)勢(shì)文化在我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)大肆攻城略地?？傊瑢?duì)待“慕課”一定要踐行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，堅(jiān)決杜絕西方霸權(quán)主義文化的滲透，以達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目的。

四、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

“教是為了不教”[5]這是著名文學(xué)家、教育家葉圣陶先生說(shuō)的。一語(yǔ)道破教育的最終目的就是讓學(xué)生能夠擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。信息技術(shù)時(shí)代，知識(shí)更新速度日益加快，人要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，這個(gè)時(shí)代要求每個(gè)人都需要有自我學(xué)習(xí)的能力?！澳秸n”主要是改變傳統(tǒng)以教師講為中心的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生獨(dú)立自主的獲取知識(shí)信息的能力培養(yǎng)為主要教學(xué)目的的教學(xué)形式。因此，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不僅是應(yīng)對(duì)“慕課”的需要，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)知識(shí)價(jià)值進(jìn)行正確判斷是培養(yǎng)自學(xué)能力所必需的，只有在學(xué)生對(duì)課程教育價(jià)值有正確預(yù)見(jiàn)的基礎(chǔ)上，才能夠更好地利用“慕課”，使這種教育資源發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，才能夠達(dá)到借鑒西方知識(shí)信息為我服務(wù)的最終目的。另外培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力也是信息化社會(huì)中讓其學(xué)會(huì)生存、培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)能力的需要。總之“慕課”是信息化時(shí)代下教育與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，學(xué)生也應(yīng)該有時(shí)代要求的較強(qiáng)的自學(xué)能力，這樣才能真正順應(yīng)這種時(shí)代潮流。

五、建立配套的監(jiān)管機(jī)制

“慕課”作為一種從西方引進(jìn)的教學(xué)模式，會(huì)滲透一些西方的政治經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵。為了保證不受西方一些腐朽思想文化的沖擊，不讓西方推行的強(qiáng)勢(shì)文化侵略我國(guó)文化教育，必須建立縱向自上而下配套的監(jiān)管機(jī)制?？v向角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家應(yīng)該建立相關(guān)的機(jī)構(gòu)專門研究“慕課”可能出現(xiàn)的問(wèn)題，提出相應(yīng)的處理對(duì)策，教育行政部門也要建立專門的機(jī)構(gòu)研究“慕課”可能出現(xiàn)的文化滲透問(wèn)題及需要注意的問(wèn)題，既要按照中央的指示及自己的成果，制定相應(yīng)的規(guī)章條例，下達(dá)給學(xué)校，同時(shí)要做好本地區(qū)的監(jiān)管工作;學(xué)校應(yīng)建立專門監(jiān)督管理“慕課”的機(jī)構(gòu)，按照上面的要求做好本?！澳秸n”的監(jiān)管，同時(shí)按照本校實(shí)際情況給教師及學(xué)生提出選擇“慕課”的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)他們正確選擇“慕課”，而不至于受到西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊。橫向角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校就是要建立“慕課”監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)所在學(xué)校的師生合理正確地選擇“慕課”;在家里父母作為學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，很有必要對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上“慕課”進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)，這是父母的職責(zé);社會(huì)也應(yīng)該建立專門的“慕課”監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，專門研究“慕課”問(wèn)題，同時(shí)制定出“慕課”選擇標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)于“慕課”中危及我黨、我民族文化的現(xiàn)象判定標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，建立“慕課”配套的監(jiān)督管理機(jī)制事關(guān)國(guó)家文化教育安全，是很必要的。

“慕課熱”成為一種時(shí)代潮流有其必然性。狂熱地追逐“慕課”是不可取的，只有靜下心來(lái)深刻認(rèn)識(shí)“慕課”且做好準(zhǔn)備，才是正確應(yīng)對(duì)“慕課熱”的最有效舉措。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦建利.從開(kāi)放教育資源到“慕課”：我們從中學(xué)到些什么[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2012（10）：17-18.

[2][3]王淄塵.四書讀本[M].北京：中國(guó)書店，1986.

[4]陶行知.第一流的教育家[J].民辦高等教育研究，2011（3）63.

[5]朱九思.“教是為了不需要教”[J].高等教育研究，1984，1：7-10，25.

（責(zé)任編輯：劉潔）