博古與馬列著作譯校

賈天宇

博古

縱觀博古的一生，短暫、豐富而富有爭(zhēng)議。除了政治方面的功過(guò)外，在社會(huì)活動(dòng)方面，他是新中國(guó)新聞事業(yè)的奠基人之一，創(chuàng)辦《解放日?qǐng)?bào)》的同時(shí)，發(fā)表了大量有關(guān)黨報(bào)編輯、新聞出版的真知灼見(jiàn)。翻譯方面，他是出色的馬克思主義理論翻譯家，在致力于革命工作的同時(shí)，筆耕不輟，翻譯、校閱了大量馬克思主義相關(guān)著作，提高了黨內(nèi)馬克思主義的認(rèn)知水平，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化與大眾化。

身居窯洞的翻譯家

博古（1907—1946），江蘇無(wú)錫人，原名秦邦憲，博古為其筆名，源自俄語(yǔ)“Богунов”（博古諾夫）。1926年10月，秦邦憲赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。按照蘇聯(lián)當(dāng)局的要求，學(xué)員需取一個(gè)俄語(yǔ)名字，秦邦憲便選了“Богунов”。1930年回國(guó)后，秦邦憲沿用“博古”之名，投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。莫斯科的留學(xué)歲月不僅使博古具備了高超的俄語(yǔ)水平，也進(jìn)一步加深了他對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)與理解。1938年5月，延安馬列學(xué)院編譯部正式成立，下設(shè)馬列著作翻譯部，開(kāi)始集中翻譯馬克思主義相關(guān)著作。精通俄文的博古積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，開(kāi)啟了馬列著作翻譯、校閱的黃金時(shí)期。

當(dāng)時(shí)延安物質(zhì)條件匱乏，博古堅(jiān)持在艱苦環(huán)境下從事翻譯工作。曾任《解放日?qǐng)?bào)》文藝編輯的黎辛回憶道：“博古住兩孔中間相通的土窯，里邊睡覺(jué)，外邊開(kāi)會(huì)和工作，靠窗的方桌上放文件與電話，窯中放個(gè)小茶幾，編委會(huì)開(kāi)會(huì)大家圍茶幾坐?，F(xiàn)在博古用小茶幾當(dāng)寫字臺(tái)，用舊報(bào)紙包個(gè)半截磚，斜撐起精裝的《列寧全集》，書前放著稿紙，看一句，譯一句，一遍定稿，如同他寫社論，改動(dòng)極少。”博古的翻譯精準(zhǔn)而高效，翻譯成果豐碩。由于革命工作繁忙，博古只能在夜間，或是利用零碎時(shí)間翻譯或校閱馬列著作?！八螌W(xué)很勤，一有空就努力譯著或讀書，他窯洞里的燈，常常是很晚才滅掉”。支撐博古孜孜不倦地翻譯馬克思主義著作背后的動(dòng)力，可以從他妻子張?jiān)较嫉脑捴姓业酱鸢福骸爱?dāng)你已經(jīng)知道翻譯工作是革命所極其需要的一項(xiàng)的時(shí)候，那么不管多忙，總要擠出一些時(shí)間來(lái)做，一直到你離開(kāi)延安前的最后幾天，還是念念不忘于這項(xiàng)工作的。我一向不大明白這點(diǎn)，到了七大時(shí)聽(tīng)毛主席說(shuō)，翻譯工作是一項(xiàng)重要的工作時(shí)，才領(lǐng)悟到你的堅(jiān)持翻譯工作，是完全對(duì)的?！辈┕艑ⅠR克思主義理論視作革命實(shí)踐的基礎(chǔ)，而翻譯則是把先進(jìn)理論引入中國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)共產(chǎn)主義的誠(chéng)摯信仰，以及對(duì)革命的熱情成為博古堅(jiān)持從事翻譯工作的強(qiáng)大精神支柱。

在莫斯科中山大學(xué)求學(xué)時(shí)期的博古

在博古看來(lái)，翻譯的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。1941年，博古完成了《辯證唯物論與歷史唯物論基本問(wèn)題》（四冊(cè)）的編譯。他在編譯后記中寫道：“本書編譯的起因，一方面是聯(lián)共（布）歷史簡(jiǎn)明教程出版后曾和幾個(gè)同志擬議翻譯一些參考書籍以供研究，本書即其第四章一節(jié)的參考書;另一方面因譯者痛感理論知識(shí)之不足，擬借此增進(jìn)自己哲學(xué)方面的知識(shí)，以便能更深刻的鉆研與領(lǐng)會(huì)馬、恩、列、斯的古典著作?！庇纱丝梢?jiàn)，博古眼中的翻譯工作，并不是簡(jiǎn)單地在兩種文字之間進(jìn)行機(jī)械性轉(zhuǎn)換，而是在翻譯的同時(shí)，加以積極地學(xué)習(xí)思考。也正因如此，在面對(duì)蘇聯(lián)原著時(shí)，他并未一味認(rèn)同與贊美，而是做到了以辯證的視角對(duì)其進(jìn)行評(píng)判。1943年5月20日，博古譯成《論一元論歷史觀之發(fā)展》。他在《論一元論歷史觀之發(fā)展》的序言開(kāi)頭總結(jié)了普列漢諾夫的思想，肯定了它的哲學(xué)價(jià)值，同時(shí)也指出了這本書存在的部分弊?。骸霸诒緯幸嘤兴恼軐W(xué)錯(cuò)誤之萌芽。如說(shuō)‘康德和法國(guó)唯物論者實(shí)質(zhì)上是站在一個(gè)觀點(diǎn)上的。如關(guān)于地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的過(guò)分的估計(jì)，都是其后來(lái)哲學(xué)上的錯(cuò)誤的開(kāi)端?！?h3>博古譯作的刊印與發(fā)行

功夫不負(fù)有心人，不到十年時(shí)間，博古翻譯、校閱了12種馬克思主義系列著述。除了《黨的組織與黨的文學(xué)》署名為“P.K”外，其余著述均署以“博古”之名出版。博古翻譯、校閱的具體著述如下：

需要特別說(shuō)明的是，表中并未列出《雇傭勞動(dòng)與資本》。曾任蘇北區(qū)黨委書記的李一氓在悼念博古時(shí)，提到博古重譯了《雇傭勞動(dòng)與資本》，但遺憾的是由于種種原因，博古譯本的《雇傭勞動(dòng)與資本》目前尚未找到。此外，《社會(huì)的存在與社會(huì)的意識(shí)》和《黨的組織與黨的文學(xué)》的首版雖載于報(bào)紙，但其后都是單獨(dú)成冊(cè)出版，故在表中也將其列出了。

博古校譯的許多著作發(fā)行后，引起了巨大反響。以《共產(chǎn)黨宣言》為例，博古譯本的《共產(chǎn)黨宣言》是新中國(guó)成立前發(fā)行規(guī)模最大、傳播范圍最廣泛，影響最深遠(yuǎn)的馬克思主義著作。該譯本增加了1882年俄文版序言，是當(dāng)時(shí)最接近現(xiàn)代漢語(yǔ)，通俗易懂的一版。據(jù)文本考證，博古譯本至少由13個(gè)出版機(jī)構(gòu)出版過(guò)67次，發(fā)行量高達(dá)62萬(wàn)多冊(cè)，比陳望道譯本、華崗譯本、成仿吾和徐冰合譯本三者發(fā)行總量的10倍還要多，僅在1949年就出版了35次，堪稱馬克思主義著作傳播史上的重大事件。

除了《共產(chǎn)黨宣言》，博古的其他譯作也影響廣泛。由博古翻譯的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》僅1953年就發(fā)行了9.5萬(wàn)冊(cè)，1954年發(fā)行40.5萬(wàn)冊(cè)，1955年發(fā)行36萬(wàn)冊(cè)。1946年7月，博古譯的《國(guó)家與革命》，由華北新華書店出版。此后，博古的譯本廣為流傳，山東新華書店、太岳新華書店、佳木斯東北書店、太行群眾書店、冀豫魯新華書店等多次翻印發(fā)行，覆蓋全國(guó)多個(gè)地區(qū)。據(jù)1983年《馬克思恩格斯著作中譯文綜錄》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》共有20種中譯本，其中由博古校譯的版本共重印了32次，是該書所有中文版本里重印次數(shù)最多的，這也直接說(shuō)明博古譯本在群眾中的極高認(rèn)可度。

毛澤東、朱德、周恩來(lái)、博古（從右至左）到達(dá)陜北后的留影

博古譯列寧的《什么是“人民之友”和他們?nèi)绾畏磳?duì)社會(huì)民主派》，于《群眾》第四卷第二、三期合刊載

除卻上述書目，博古還翻譯了一些蘇聯(lián)專家的文章，這些文章主要刊發(fā)在《群眾》及《解放》兩種報(bào)紙上。1940年1月，博古翻譯的蘇聯(lián)歷史學(xué)家耿金娜的文章——《關(guān)于列寧的〈什么是“人民之友”和他們?nèi)绾畏磳?duì)社會(huì)民主派〉一書》在《群眾》第四卷第二、三期合刊發(fā)表，這篇文章主要作為聯(lián)共（布）黨史研究資料之用?！督夥拧穲?bào)在109期也刊載了該文。同年，由博古翻譯的蘇聯(lián)哲學(xué)家、歷史唯物主義研究學(xué)者加克寫成的《馬克思主義—列寧主義—統(tǒng)一的整個(gè)的學(xué)說(shuō)》一文在《群眾》第五卷第四、五期合刊發(fā)表，該文后被收入《辯證唯物論與歷史唯物論基本問(wèn)題》的第一分冊(cè)。1940年5月，博古翻譯了由蘇共中央高級(jí)黨校教研室奈烏漠瓦撰寫的《實(shí)踐在認(rèn)識(shí)上的作用》，譯文在《解放》第7卷第133期和134期連載發(fā)表，該譯文后被收入《辯證唯物論與歷史唯物論基本問(wèn)題》的第三分冊(cè)。

推動(dòng)馬克思主義大眾化

作為一名譯者，博古對(duì)待自己翻譯作品的態(tài)度是謙遜的。他在《論一元論歷史觀之發(fā)展》序言的最后指出：“由于普氏的多方面的修養(yǎng)和知識(shí)以及本書的論戰(zhàn)性質(zhì)，文字是極為機(jī)智和幽默的，翻譯之錯(cuò)誤，更為難免，尚乞讀者指正，以期于再版時(shí)能加校正”。在編譯《辯證唯物論與歷史唯物論基本問(wèn)題》時(shí)他也曾特別說(shuō)明：“譯事前后拖延數(shù)年，常在匆促忙亂之間執(zhí)筆，錯(cuò)誤在所難免，人名、地名及同一用語(yǔ)，譯文上容有不同，統(tǒng)希見(jiàn)諒與指正，以便能于將來(lái)校正?！?/p>

《辯證唯物論與歷史唯物論》是博古在延安的首本譯作。1938年9月12日，由斯大林撰寫的《辯證唯物論與歷史唯物論》在蘇聯(lián)《真理報(bào)》上發(fā)表，博古根據(jù)俄文原文將其譯成中文，譯本于1938年12月正式出版。拿到中文譯本后，博古送給了毛澤東一本，并在書的扉頁(yè)題字：“澤東同志惠存，博古”。毛澤東細(xì)致研讀了《辯證唯物論與歷史唯物論》，幾乎逐頁(yè)作了批劃，留有提要性和疑問(wèn)性的批注字符228個(gè)。文字性批注大多是對(duì)著作的總結(jié)，比如：“世界是物質(zhì)的，不是精神的”，“方法是辯證的，理論是唯物論的”，“不應(yīng)只看偶然的現(xiàn)象”等。除了毛澤東，中國(guó)第一代馬克思主義史學(xué)家、被譽(yù)為“延安五老”之一的吳玉章也是博古譯作的忠實(shí)讀者，他在讀過(guò)博古所譯的《辯證唯物論與歷史唯物論》后，稱之為“最有價(jià)值的譯本”。

《共產(chǎn)黨宣言》的博古譯本

1945年，毛澤東在中共七大結(jié)會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)至少要讀五本書，我向大家推薦這五本書：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《在民主革命中社會(huì)民主黨的兩個(gè)策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》?！泵飨岬降奈灞緯校豆伯a(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》三本是博古翻譯或校閱的。到了1949年的中共七屆二中全會(huì)，黨中央編審了12本領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)習(xí)的書目。這12本書中，博古的譯作依然在列，如由解放社1949年6月刊行，博古校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，封面署有“干部必讀”四字;由解放社1949年8月發(fā)行，北京版的博古譯本的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，封面也署有“干部必讀”字樣。黨中央的號(hào)召得到了廣大革命者的積極響應(yīng)，在劉少奇收藏和閱讀過(guò)的部分馬列著作中，博古所譯的《共產(chǎn)黨宣言》（1949年6月解放社北京版）赫然在列。

李一氓在博古逝世后，這樣評(píng)價(jià)其翻譯工作：“博古同志在馬克思理論書籍翻譯上，他做了很大的工作，我們黨還沒(méi)有第二個(gè)人，做了他那樣好的翻譯馬列主義理論書籍的工作，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)……社會(huì)主義的，及馬、恩、列、斯的書還有很多沒(méi)有翻譯，而我們黨失去了一位很好的翻譯家”。博古翻譯、校閱的馬列著作既受到了群眾的歡迎，又得到了黨員干部的認(rèn)可，更是經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。可以說(shuō)，博古的翻譯作品不僅是馬克思主義在中國(guó)傳播的有效載體，也是俄漢翻譯界的不朽瑰寶。（責(zé)任編輯 張利軍）

作者：南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心博士研究生