新媒體語境下中國古代文學研究的文化擔當

于丹丹 羅海艷

摘要：作為人類文化遺產(chǎn)的中國古代文學極具文學研究價值，通過對其進行不斷的深入研究，不僅可以使自身知識領域得到拓展、智慧得以提升、情操得到陶冶。此外，還可以賦予其更為深刻且符合當下時代發(fā)展的內涵，以便發(fā)掘出極具中國傳統(tǒng)特色的文化寶藏，使中國智慧為世界文化的傳承及發(fā)展添上濃重的一筆。近年來，在數(shù)字網(wǎng)絡技術的發(fā)展背景下，衍生出了各式各樣的新媒體形式，這是時代發(fā)展進步的表現(xiàn)，而怎樣使中國古代文學在新媒體語境下繼續(xù)得以弘揚及傳承，成為我們當下亟待反思的問題。本文就新媒體語境下中國古代文學所具有的價值進行闡釋，力爭卓有成效地提升民族整體文化擔當，使中華文化得以繼續(xù)弘揚與傳承。

關鍵詞：新媒體 中國古代文學研究 文化擔當

中國古代文學不僅是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造而得的文化寶藏，而且也是中華兒女積淀傳承而來的精神財富。因其涵蓋內容極為豐富寬泛，所以具有十分強烈的民族性、傳承性及歷史性。近年來，隨著信息技術的蓬勃發(fā)展，新媒體對傳統(tǒng)文化信息的傳播方式正予以不斷改革創(chuàng)新。作為我國文學中不可或缺的組成部分，中國古代文學因蘊含著豐厚的歷史底蘊，極具研究價值。作為新興傳播載體的新媒體具有超文本、跨越時空等優(yōu)勢，并且隨著新媒體的不斷進步與發(fā)展，文學研究內的“語境”也被賦予了更為豐富的內涵，創(chuàng)造出多層次、多維度的方法，以便使中國古代文學研究更好地體現(xiàn)出文化擔當。因此，在新媒體語境下就中國古代文學研究的文化擔當予以分析，成為亟待開展的重要課題。

一、中國傳統(tǒng)文化的內涵概述

就中國古代文學發(fā)展過程來看，我們可以從廣義及狹義兩方面來理解。廣義角度可以從中國古代傳統(tǒng)文學為整體文學發(fā)展所創(chuàng)造出的精神與物質財富之和來理解;而狹義角度則僅針對中國古代傳統(tǒng)文學所創(chuàng)造而得的精神財富，比如其為當下文學、教育及藝術的發(fā)展所提供的參考借鑒依據(jù)等。中國古代傳統(tǒng)文學博大精深，其內涵涉及我們的興趣愛好、思想品德、審美風格、文字語言及思維模式等，不僅是歷史得以延續(xù)的表現(xiàn)，而且也是中華民族價值觀念、精神文明的重要體現(xiàn)。但因中國傳統(tǒng)文學長久以來主要依靠單方面較為傳統(tǒng)的方式進行傳播，故使得互動性并不十分理想，從而導致大眾很難對其了解到位。

二、新媒體語境內在含義的重要體現(xiàn)

若要對新媒體語境進行更為深入的研究，首先應對“語境”的含義先梳理清晰?！罢Z境”最早出自希臘文中就語言學的相關描述，其表面含義是詞匯語言的相互交融，并強調突出詞匯交織的意義。[1]如要對語境予以準確的理解，則須結合貫穿該語句或詞匯的上下文所表述的內容來整體感受作者所要傳達的真情實感?？偟膩砜?，語境的含義主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面具有交互關聯(lián)性。在獨白式情境中，段落的語境作者所呈現(xiàn)出的態(tài)度不管是積極褒義的，抑或是不滿消極的，都應與上下文的主旨方向相一致，也就是通過完整的段落所呈現(xiàn)出的語境在邏輯上應具有連貫性;而在對話式語境中，為了使溝通效果更為理想故將互動交流融入，交流過程中的邏輯情境也要保持相應的關聯(lián)性，如若不然將會出現(xiàn)所答非所問的情況。另一方面則具有實時現(xiàn)實性。只有將傳統(tǒng)的文學作品融合進現(xiàn)實場景中方才能產(chǎn)生互動交流，所以語境勢必會出現(xiàn)或被利用于就現(xiàn)實場景予以描繪的情境中，也就是說，出現(xiàn)在現(xiàn)實情境內的語境在傳遞過程中具有實時性，主體在情境中所表現(xiàn)出的情境反應也會以較快的速度予以呈現(xiàn)。

我們在對“語境”的內涵概念進行清晰的梳理后，還要充分結合新媒體的優(yōu)勢特色，來對傳統(tǒng)文學中語境的內涵概念予以實時更新。[2]在新媒體背景下，傳遞文學信息不會再受空間時間的限制，借助網(wǎng)絡科技等先進載體可輕松實現(xiàn)信息跨越時間空間的儲存及傳遞。因此，新媒體語境從其特點的角度來看，其主要指的是融入新媒體技術后對人類語言交流情境可以起到積極促進作用。新媒體語境較傳統(tǒng)語境來說有相似的方面，兩種語境都對存在于語境及文學內容間的相互關聯(lián)性進行突出強調，只不過從傳遞范圍上來看，因為新媒體語境覆蓋面更為廣泛，所以與文學信息構建起的關聯(lián)性更為牢固。與此同時，兩種語境也有一定的不同之處，即新媒體語境極容易脫離現(xiàn)實性，文學信息在新媒體不斷推動下使其開放度不斷提升的同時，也使得難以就信息制造者及傳播者的真實身份予以及時識別。此外，新媒體語境在對信息進行傳播時極具掩飾性，因具有傳播速度快，覆蓋范圍廣的特點，因此，輕而易舉便可調動公眾輿論，以致在新媒體語境傳播下的文學信息并不能如實反映出作者真實的情感表達。新媒體的發(fā)展與進步就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看帶來了前所未有的機遇，我們必須把握住這個契機，就國家所倡導的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式予以大力響應支持，使中國古代文學研究與新媒體相輔相成，以便使其成為中國古代文學研究發(fā)展的創(chuàng)新驅動力。

三、新媒體語境下中國古代文學研究的主要內容及其價值體現(xiàn)

（一）新媒體語境下中國古代文學研究所涵蓋的內容

中國古代文學研究從具體內容的角度來看主要涵蓋對文本文學及歷史文學的相關分析研究。[3]

首先，就文本文學的分析研究來看，其主要方向是針對那些以文字記錄形式所呈現(xiàn)出的文學內容。眾所周知，古代文學得以廣為流傳主要依仗文字這個有效的工具，其也為人與人之間的交流搭建起了重要橋梁。文本文學所涵蓋的文本載體形式多種多樣，古代文學的載體形式主要歷經(jīng)龜甲獸骨、青銅器、絲帛、竹簡，直到蔡倫改進了造紙術才開始進入紙的時代，這也體現(xiàn)出了文學文本的記錄方式和對信息量的傳播方面日漸得以豐富、傳播主體得以逐漸拓展的過程，如再加之新媒體環(huán)境，文本文學不管是傳播主體還是信息量的傳播上勢必會呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢態(tài)。

其次，就文學歷史的研究來看，主要是對文學發(fā)展產(chǎn)生影響的那些歷史原因而開展的分析。隨著歷史環(huán)境的不斷更迭，人們在精神上也會呈現(xiàn)出不同的訴求。春秋時期百家爭鳴推動了學術思想的進步，對于文學發(fā)展及科技進步的交流總結上也起到了積極的促進作用，一部《詩經(jīng)》更是占據(jù)我國乃至世界文學史上不可動搖的重要地位;唐代國土的統(tǒng)一使得文學得以繁榮發(fā)展，唐代文人更是實現(xiàn)了將南北朝文學得以“各去所短，各其所長”。與此同時，還涌現(xiàn)了如杜甫、李白等眾多優(yōu)秀的詩人。宋朝從文學發(fā)展歷程上看處于十分特殊的位置，其起到了承前啟后的作用，也就是處在中國文學由雅逐漸轉變?yōu)樗椎臅r期。而明清時期由于受到外來思想的影響，加之統(tǒng)治者對思想的禁錮，文學作品都極具創(chuàng)造性及隱喻性。同時，清代文學為我國古代文學做出了一個較為光輝的總結。

綜上所述，要想對中國古代文學進行深入的研究，必須結合當下的歷史背景，這同新媒體語境下開展的文學研究不謀而合。從文學作品的形式及風格上的變化，就可看出當下社會歷史環(huán)境中人們對于精神上的需求。文學研究應該以歷史因素作為基礎，將作品所折射出的文化思想及文學精神進行發(fā)掘并予以把握。

（二）新媒體語境下中國古代文學研究的整體價值體現(xiàn)

1.新媒體語境下對中國古代文學開展研究極具理論研究價值

首先，古代文學在語言表達上具有簡明扼要、言近旨遠等特點，通過對古代文學寫作手法、修辭方式等予以深入的研究對于現(xiàn)代文學發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。[4]古代文學中所運用的對偶、比擬等修辭方式在使文本篇幅得以相對精簡的同時，也傳達出了自身的真實情感，使文學內涵更為豐富。

其次，古代文學在表達上來看極具風雅、溫雅等特點，古代文學專門為輩分較高的人設定相應的尊稱，對那些不便提及的事物也予以含蓄地描述。就這些雅致且極具含義的詞匯進行分析研究，對有效完善中國古代傳統(tǒng)文化的內在價值是極為有幫助的。對新媒體語境來說，由于極具虛擬性，所以在語言表達上通常是直吐胸懷，這在一定程度上減弱了思想共鳴及情感上的溝通。研究并學習中國古代文學言近旨遠的表達風格及風雅內斂的表述特點，對于新媒體語境的表達可起到極為有利的推動作用。

2.就新媒體語境下對中國古代文學開展研究突顯了深刻的現(xiàn)實價值

首先，因為古人將自身所要表達的精神通過文學作品的形式進行表達。因此，通過古代文學作品便可對古人的精神思想予以真切的體會，同時對于構建社會主義核心價值觀還可起到卓有成效的啟迪作用。如堅持不懈的開拓精神、樂善好施和樂于助人的交往之道及扶老攜幼的倫理之道等，這同新媒體語境下倡導的文化精神再次不謀而合。

其次，中國古代文學是中華文化得以傳播的重要媒介載體。從古代文學中對中華文化的相關記載可以真切地感受到中華文化所蘊含的滲透力、感染力及旺盛的生命力。[5]將古代文化精神及思想傳統(tǒng)予以發(fā)揚光大，是新媒體語境下古代文學文化擔當?shù)年P鍵體現(xiàn)。

四、新媒體語境下就中國古代文學研究文化擔當?shù)闹匾w現(xiàn)

如今，隨著文化氛圍愈發(fā)理性與開放，僅借助傳統(tǒng)媒體顯然已無法就古代文學研究發(fā)展需求予以滿足，基于此，應與時俱進，充分借助新媒體的東風來就我國古代傳統(tǒng)文學文化的精粹予以發(fā)揚光大。新媒體是文化與技術完美融合的體現(xiàn)，并且隨著其不斷地發(fā)展，古代文學勢必會呈現(xiàn)出嶄新的傳播形式。與此同時，中國古代傳統(tǒng)文學所具有的責任與使命也會給新媒體技術提出更高層次的要求。總體來說，新媒體語境和中國古代文學不管是從發(fā)展特點上還是最終目標上均有著相融通的地方。在新媒體語境下就中國古代文學予以深入研究，可以卓有成效地體現(xiàn)出文化擔當、使所傳遞出的信息更具文化自信，進而使中華文化得以傳承弘揚。

（一）在社會日趨市場化的形勢下所體現(xiàn)的文化擔當

隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展進步，大眾的喜愛度也將影響著文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展趨勢。[6]也就是說，輿論會給經(jīng)由海量信息所提取凝結而出的文化及其內在所具有的社會精神帶來較為直接的影響。在社會日趨市場化的形勢下，對于文學大眾有了多元化的選擇權利。

一方面，通過大數(shù)據(jù)來獲悉讀者的個體閱讀偏好方面的表現(xiàn)，文學作品可以利用網(wǎng)絡這個載體來發(fā)表傳播，網(wǎng)絡也可通過大數(shù)據(jù)來獲悉讀者既往的喜愛度、過去對哪些作品持高閱讀量及高轉發(fā)量，進而投其所好推送其所感興趣的文學作品，而后通過讀者瀏覽時間的長短或給出的評價來進一步了解并把握每名讀者對文學的個性化偏好。

另一方面，則是在文學產(chǎn)業(yè)化上的表現(xiàn)，古代文學作品是否可以源遠流長是具有偶然隨機性的，而當代文學作品的盛行則需依仗產(chǎn)業(yè)化趨勢，不僅需要就文本內容秉持高質量的產(chǎn)出，而且還要結合專業(yè)化的營銷宣傳手段。所以，在社會日趨市場化的形勢下開展新媒體語境下的古代文學研究，不僅要與社會潮流步伐相一致，并承擔起對輿論導向有效把控的責任，而且還應建立在對大眾的心理予以掌握、社會的需求予以了解的基礎上，找尋到既符合社會發(fā)展又滿足大眾喜好的契合點。

對中國古代文學研究來說，新媒體語境為其拓展出了新的思路。古代文學研究從內容上可以有多種選擇：可根據(jù)大數(shù)據(jù)所提供的時下大眾所關注的焦點予以研究;也可結合新媒體所具有的超文本優(yōu)勢，借助視頻、聲像等形式來對古代文學研究成果進行展示并予以推廣，吸引到更多讀者的關注。

（二）在學術革新方面表現(xiàn)出的文化擔當

在新媒體語境下其所具有的超文本特點，為創(chuàng)造新詞語提供了有利的條件，加之新媒體語境具有跨越時空性，因此，使得此類新詞語以較快的速度進行傳播，并且傳播的覆蓋范圍不再受群體等的束縛。在新媒體語境下誕生的部分新詞語完美地呈現(xiàn)出中國文學構詞造句的特質，當下有些人還巧妙地將古代詩詞中遣詞造句的手法運用到時下的語境中，比如可以用“玉樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠”“家有千金，行止由心”來表達。與此同時，對于中國古代文學研究的學術革新方面新媒體語境也為其拓展出了新的思路。

一方面，在新媒體語境下古代文學研究被賦予了更為豐富的內涵，特別是在對文學歷史進行研究的過程中，應著重參考相應的歷史事件中所展現(xiàn)出的人文精神，以便不斷弘揚社會主義核心價值觀。

另一方面，可對中國古代文學中所運用的修辭創(chuàng)作手法進行借鑒，將古代文學所運用的借代、頂真等修辭方法進行廣泛推廣。但值得注意的是，在新媒體語境下對中國古代文學進行學術革新時應避免出現(xiàn)囫圇吞棗、一知半解式的模仿及對詞語過度縮減的情況。

（三）在隸屬責任感方面體現(xiàn)出的文化擔當

在對中國古代文學研究的過程中，新媒體語境還體現(xiàn)出了提升文化歸屬感及民族凝聚力的文化擔當。中國地大物博、疆域遼闊，每個民族及地區(qū)都有著獨特的風俗習慣及歷史淵源，正因如此，中國古代文學才可呈現(xiàn)出百花齊放的格局。在新媒體語境下對中國古代文學予以研究，對提煉其中的文學精神及梳理文學邏輯是極為有幫助的，進而使造就的文化精神不僅與當下中國國情相符合，而且還可以推動中華文化的弘揚與傳承。通過將新媒體語境所具有的跨時空性及關聯(lián)性加以有效運用，人們便可實現(xiàn)輕松收獲海量資料，使文學研究的成本得以有效降低的同時，使研究成果更具實效性及可靠性。

總之，新媒體語境為中國古代文學研究所帶來的便利不勝枚舉，其對于人們更好地認識中華傳統(tǒng)文化起到了引導作用。

（四）在弘揚社會主義核心價值觀方面所體現(xiàn)出的文化擔當

中國古代文學為弘揚社會主義核心價值觀提供了扎實的文化底蘊，其也寄托著世代中華兒女的精神追求。國家綜合實力除了經(jīng)濟、科技、軍事等體現(xiàn)出的硬實力外，思維觀念、文化底蘊等精神文化方面展現(xiàn)出的實力同等重要。就新媒體來說，其為社會主義核心價值觀的弘揚搭建起有效的溝通平臺，借助此平臺便可輕而易舉地進行相互交流，進而達成共識。

五、結語

總體來說，中國古代文學通過借助新媒體語境變得更易于交流溝通，進而將輿論主導權予以把控，這對于弘揚我國悠久的民族文化起到了積極促進作用。兩者有效融合，可以使中華傳統(tǒng)文化格局變得熠熠生輝、豐富多彩。新媒體語境與傳統(tǒng)語境相類似的地方都具有關聯(lián)性，但前者更具虛擬性。因此，我們在研究中國古代文學的過程中，應該將新媒體語境的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，將其在學術創(chuàng)新、市場化背景及文化歸屬感上所體現(xiàn)出的文化擔當充分展現(xiàn)出來，以便使中華傳統(tǒng)文化得以深入人心，實現(xiàn)弘揚與傳承中華文化的使命。

參考文獻：

[1]白靜，張軍強.新媒體語境下中國古代文學研究的文化擔當[J].長春師范大學學報（人文社會科學版），2020，39（3）：115-117.

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[4]姜慧.中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源的關系研究[J].大眾文藝，2016（3）：42-43.

[5]曾萍.闡述中國古代文學思想語境的歷史意識[J].中外交流，2017（34）：146-147.

[6]張麗紅.在文化語境中闡釋中國古代文學[J].大連民族學院學報，2015（4）：368-370.

（作者簡介：于丹丹，女，碩士研究生，廣州華商學院，副教授，研究方向：中國古代文學、文化產(chǎn)業(yè);羅海艷，女，碩士研究生，廣州華商學院文學院，講師，研究方向：中國文學與文化）

（責任編輯 葛星星）