古代勞動(dòng)節(jié)與勞模

“五一”勞動(dòng)節(jié)到了，說(shuō)到這個(gè)節(jié)日，對(duì)大多數(shù)人而言，意味著假期和出游。但其實(shí)“勞動(dòng)節(jié)”本身的意義并不在于出游，而在于保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。古代也有勞動(dòng)節(jié)，有請(qǐng)今天的特約嘉賓為我們介紹介紹。

特約嘉賓大禹：大家好，我是今天的特約嘉賓大禹，當(dāng)今有人戲稱(chēng)我為古代勞模，這個(gè)榮譽(yù)大抵來(lái)自我治理水患的不朽功績(jī)吧。既然大家尊我為勞模，那我就為大家扒扒有關(guān)古代勞動(dòng)的事情吧。如今提到勞動(dòng)節(jié)，我們最先想到的就是放假，去哪吃，去哪玩，而古時(shí)候的勞動(dòng)節(jié)，是真的要去勞動(dòng)哦，皇帝也不例外。

勞動(dòng)節(jié)一：二月初二

伏羲重農(nóng)桑、務(wù)耕田，在每年農(nóng)歷二月初二都會(huì)率各個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)“御駕親耕”，百姓也要在這天下田耕作。

有了老祖宗的模范帶頭，歷史進(jìn)入文明的朝代史階段后，許多帝王也開(kāi)始紛紛效仿。在西周時(shí)期，周武王在每年的二月初二率文武百官親自躬耕，并將這天定為“春龍節(jié)”。

時(shí)光眨眼到了唐代，二月初二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，有了合法的節(jié)日身份?；实廴匀挥H率百官到田間勞作，而農(nóng)民在下地播種時(shí)要在農(nóng)具上綁上喜慶的紅綢以示慶賀。

到了清朝，對(duì)二月初二“勞農(nóng)節(jié)”更加重視。雍正以后，每年二月初二，皇帝都會(huì)親率百官和皇后、宮女到專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟的“一畝園”（今海淀圓明園西側(cè)）扶犁耕田。

清朝后期，更有規(guī)定：“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農(nóng)節(jié)賞絹一匹，棉十斤，米一石?！笨磥?lái)我國(guó)古人在二月初二這天就有給予勞動(dòng)者福利，鼓勵(lì)勞動(dòng)者在新的一年里努力工作的歷史傳統(tǒng)。

大禹：介紹完“二月初二”這個(gè)勞動(dòng)節(jié)，我們來(lái)點(diǎn)有關(guān)花絮。右邊是清代一幅叫做《皇帝耕田圖》的名畫(huà)，畫(huà)中身穿龍袍的皇帝扶犁耕田，身后跟著幾位大臣，有的鏟土，有的撒種，有的牽牛，遠(yuǎn)處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫(huà)上題詩(shī)曰：

二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，

正宮娘娘來(lái)送飯，五谷豐登太平秋。

勞動(dòng)節(jié)二：清明+谷雨

這個(gè)勞動(dòng)節(jié)以祈福為主。

有諺語(yǔ)云：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延?！鼻迕髦凉扔赀@兩個(gè)臨近的節(jié)氣之間，是特別適合勞作播種的，所以這是屬于農(nóng)民伯伯的“勞動(dòng)節(jié)”。侗族地區(qū)，就有著“清明下旱種，谷雨撒遲秧”的生產(chǎn)習(xí)俗。在榕江地區(qū)的侗族，人們?cè)谇迕鬟^(guò)后撒種時(shí)會(huì)捋幾根雞或鴨的羽毛夾在竹竿或五倍子樹(shù)上插入田中，以保佑秧苗順利成長(zhǎng)。而天柱地區(qū)的侗族人民則在播種時(shí)于田邊點(diǎn)香燒紙祭祀土地神和谷神。其他地區(qū)、其他民族的百姓們都擁有著各自不同的習(xí)俗。雖然“十里不同俗”，但各種祭祀活動(dòng)的祈愿是相同的，就是勞動(dòng)人民盼望五谷豐登。

勞動(dòng)節(jié)三：七月七日乞巧節(jié)

七月七日“乞巧節(jié)”這天，婦女們聚集在一起，在月光下對(duì)著織女星用彩線穿針，如果能夠一次穿過(guò)七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。所以這一天算是婦女們的“勞動(dòng)節(jié)”。

小編：大禹為我們扒了這么多有關(guān)古代勞動(dòng)節(jié)的知識(shí)，受益匪淺哦。其實(shí)與“勞動(dòng)”有關(guān)的節(jié)日，并不僅僅局限于某一天，某一個(gè)節(jié)日。勞動(dòng)是人類(lèi)永恒的主題。所以古人們每一個(gè)勞作的節(jié)日，為祈求獲得勞動(dòng)果實(shí)的每一次祭祀，都可以看作“勞動(dòng)節(jié)”。古代縱然沒(méi)有一個(gè)固定的節(jié)日，也沒(méi)有一種特定的儀式，但勞動(dòng)創(chuàng)造生活、創(chuàng)造美的觀念傳承到了今天。

勞動(dòng)節(jié)四：農(nóng)歷九月九

與“二月二”開(kāi)始一年的勞作不同，“九月九”大抵是結(jié)束一年勞作的日子。在收成看天的古代社會(huì)，重陽(yáng)為“辭青”日。草木隨后逐漸凋零，氣候并不利于大部分農(nóng)作物的生長(zhǎng)，勞動(dòng)人民也因此才能有機(jī)會(huì)稍微得以休閑，以全家出游來(lái)過(guò)一個(gè)節(jié)日。

大禹：扒完勞動(dòng)節(jié)，咱為大家來(lái)扒扒古代勞模吧。雖然古代不像現(xiàn)代這樣會(huì)定期評(píng)選勞模，但在大眾心里，對(duì)那些為了社會(huì)發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者們是有著崇高敬意的，今日我邀請(qǐng)來(lái)了一些代表——

勞?！敯?/p>

姓名：公輸般、公輸盤(pán)、班輸

外號(hào)：魯班

出生地：魯國(guó)

性別：男

民族：華夏族

學(xué)歷：無(wú)學(xué)歷

職業(yè)：工匠

家庭出身：世代工匠

生卒：公元前507～公元前444年

勞模事跡：魯班從小就跟隨家人參加過(guò)許多土木建筑，逐漸掌握了勞動(dòng)技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)出來(lái)的。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

勞?！畋?/p>

姓名：李冰

外號(hào)：陸海

出生地：不知道咯（主流說(shuō)法有兩種：一是山西，一是陜西）

性別：男

民族：華夏族

學(xué)歷：應(yīng)該是高學(xué)歷（對(duì)天文地理有研究）

職業(yè)：水利學(xué)家、蜀郡太守

生卒年：不詳

勞模事跡：古代蜀地（今四川）非澇即旱，秦昭襄王派精通治水的李冰任蜀守。到蜀郡后，李冰親眼看到當(dāng)?shù)貒?yán)重災(zāi)情，便開(kāi)始著手進(jìn)行大規(guī)模的治水工作。李冰和他的兒子進(jìn)行實(shí)地考察，了解水情、地勢(shì)等情況，創(chuàng)筑了都江堰。都江堰修成后不僅解決了岷江泛濫成災(zāi)的問(wèn)題，而且從內(nèi)江下來(lái)的水還可以灌溉十幾個(gè)縣，灌溉面積達(dá)三百多萬(wàn)畝。除都江堰外，李冰還主持修建了岷江流域的其他水利工程。李冰最后也因積勞成疾死在了治理石亭江的工地上。

勞模——包拯

姓名：包拯

外號(hào)：包希仁、包公、包孝肅、包青天、包龍圖、包中丞、閻羅包老、包待制

出生地：廬州合肥（今安徽合肥）

性別：男

民族：漢族

學(xué)歷：進(jìn)士

職業(yè)：樞密副使、禮部侍郎、給事中

家庭出身：祖父平民百姓，讀書(shū)耕田。父進(jìn)士，官至刑部侍郎

生卒：公元999年～1062年

勞模事跡：包拯任都城開(kāi)封知府，被授予尚方寶劍，秉公執(zhí)法，不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)厲地打擊了權(quán)貴犯罪分子的囂張氣焰，使違法犯罪分子聞風(fēng)喪膽，維護(hù)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。為匡扶正義，為民請(qǐng)命，包大人常常辦案至深夜，日常的生活狀態(tài)通常都是伏在案頭上小憩一會(huì)兒后又繼續(xù)投入工作。

勞?！S道婆

姓名：黃道婆

外號(hào)：黃婆、黃母

出生地：松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）人

性別：女

民族：漢族

學(xué)歷：無(wú)學(xué)歷

職業(yè)：紡織女工

家庭出身：世代貧寒

生卒：公元1245～1330年

勞模事跡：黃道婆幼時(shí)為童養(yǎng)媳，因不堪虐待流落崖州（今海南省三亞市崖城鎮(zhèn)），居約40年，向黎族婦女學(xué)習(xí)棉紡織技藝并有改進(jìn)，總結(jié)出“錯(cuò)紗、配色、綜線、挈花”的織造技術(shù)。元朝元貞年間（1295～1297年），她返回故鄉(xiāng)，教鄉(xiāng)人改進(jìn)紡織工具，制造搟、彈、紡、織等專(zhuān)用機(jī)具，織成各種花紋的棉織品。

黃道婆對(duì)促進(jìn)長(zhǎng)江流域棉紡織業(yè)和棉花種植業(yè)的迅速發(fā)展起了重要作用，后人譽(yù)之為“衣被天下”的“女紡織技術(shù)家”。卒后瓊、滬兩地鄉(xiāng)民均立祠奉祀。

勞模——神農(nóng)氏

姓名：炎帝

外號(hào)：赤帝，農(nóng)皇，神農(nóng)大帝，五榖神農(nóng)大帝

性別：男

民族：漢

學(xué)歷：不祥

職業(yè)：部落首領(lǐng)

出生地：據(jù)傳是陜西寶雞姜水

生卒：不詳

最喜歡的顏色：土黃色（有著泥土味道的顏色最吸引人）

勞模事跡：那時(shí)候，能否吃飽都是個(gè)問(wèn)題，生病以后能不能看到第二天的太陽(yáng)更是個(gè)問(wèn)題。神農(nóng)氏為了他的子民們，親嘗各種植物來(lái)辨別它們是否能對(duì)百姓有用。他試吃了自然界的很多種植物，分清了五谷、藥材和毒藥。后來(lái)終于在一次試吃中不小心吃了斷腸草死去。具有犧牲精神的神農(nóng)氏勇敢地用自己做試驗(yàn)，以避免更多人的生命受到威脅，這種舍我其誰(shuí)的精神讓我們久久不能忘懷！

勞?！吷?/p>

姓名：畢昇

外號(hào)：畢升

出生地：北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)人（今湖北省黃岡市英山縣草盤(pán)地鎮(zhèn)五桂墩村）

性別：男

民族：漢

學(xué)歷：不知道咯

職業(yè)：雕版印刷工匠

家庭出身：布衣

生卒：約公元972～1051年

勞模事跡：在畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重費(fèi)力又耗料耗時(shí)，不僅存放不便，有錯(cuò)字又不易更正。為了印刷更便捷，畢昇努力鉆研，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了活字印刷，這一項(xiàng)技術(shù)，比德國(guó)人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷早四百多年。

勞模——李時(shí)珍

姓名：李時(shí)珍

外號(hào)：李東璧、藥圣、李三七

出生地：黃州府蘄州（今湖北省蘄春縣）

性別：男

民族：漢族

學(xué)歷：秀才

職業(yè)：醫(yī)生

家庭出身：醫(yī)藥世家

生卒：公元1518～1593年

勞模事跡：李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，弄清了許多疑難問(wèn)題，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，被后世尊為 “藥圣”。

本期的“歷史奇扒”就到這里啦！勞動(dòng)，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)，帶著對(duì)美好的向往，愿我們的小讀者都能過(guò)一個(gè)快樂(lè)而有意義的勞動(dòng)節(jié)！