構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

熱點(diǎn)聚焦

由中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主持的《人類命運(yùn)共同體思想及認(rèn)知調(diào)研報(bào)告》于2021年1月發(fā)布。報(bào)告面向日本、韓國、越南、泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡等共12個(gè)國家的大學(xué)本科及以上學(xué)歷人群，了解他們對于以文明交流互鑒為主要內(nèi)容的人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)知狀況，以及對于文明交流互鑒的需求狀況。

在人類命運(yùn)共同體理念認(rèn)知方面，報(bào)告顯示，民眾追求和平發(fā)展，期待共贏共享，對于命運(yùn)相連和共同擔(dān)當(dāng)持有基本認(rèn)知，超七成受訪者認(rèn)同本國、本民族的前途命運(yùn)與世界上每個(gè)國家、民族的命運(yùn)都是緊緊聯(lián)系在一起的。在人類命運(yùn)共同體理念中關(guān)于“堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界”的內(nèi)涵闡釋上，周邊國家受訪者對開放型世界經(jīng)濟(jì)方向給予高度認(rèn)可，75%認(rèn)同本國應(yīng)支持開放、透明、包容、非歧視性的貿(mào)易體制。在人類命運(yùn)共同體理念中關(guān)于“堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界”的內(nèi)涵闡釋上，76.9%的周邊國家受訪者認(rèn)同文明差異應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。共贏共享作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想以及人類命運(yùn)共同體理念的發(fā)展目標(biāo)，在受訪者群體中引起廣泛共鳴。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.人類命運(yùn)共同體思想因何提出？

當(dāng)今時(shí)代如同狄更斯《雙城記》中描述的那樣：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。一方面是大發(fā)展、大融合，另一方面是大分裂、大赤字。這樣的矛盾，讓人類又一次站到了十字路口，是開放還是封閉，是合作還是對抗，是互利共贏還是零和博弈？如何回答這些問題，關(guān)乎各國利益，關(guān)乎人類前途命運(yùn)。

2.世界怎么了？我們怎么辦？

在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，習(xí)近平給出了鮮明的答案：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！?/p>

3.如何建構(gòu)人類命運(yùn)共同體？

約翰·多恩寫過一首詩《沒有人是一座孤島》：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分?！本腿祟惿畹倪@個(gè)地球、這個(gè)世界來說，又何曾不是這樣?！皼]有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島?！笔澜绺鲊恼_選擇，只能是順應(yīng)時(shí)代潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性合作，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。顧名思義，人類命運(yùn)共同體就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)能夠緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

作為一個(gè)全新的發(fā)展理念，人類命運(yùn)共同體思想有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵，其核心就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

“典”明人類命運(yùn)共同體

1.人人為我，我為人人

宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?；艚鹣壬岢鲫P(guān)于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二個(gè)人類得以安身立命的星球。這個(gè)愿望什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)還是個(gè)未知數(shù)。到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文：“人人為我，我為人人?！蔽覀円獮楫?dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)。

——習(xí)近平《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》

“學(xué)習(xí)筆記”：這句話出自法國著名作家大仲馬的《三個(gè)火槍手》。

2.法者，治之端也/無偏無黨，王道蕩蕩

“法者，治之端也。”在日內(nèi)瓦，各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)，就政治安全、貿(mào)易發(fā)展、社會人權(quán)、科技衛(wèi)生、勞工產(chǎn)權(quán)、文化體育等領(lǐng)域達(dá)成了一系列國際公約和法律文書。法律的生命在于付諸實(shí)施，各國有責(zé)任維護(hù)國際法治權(quán)威，依法行使權(quán)利，善意履行義務(wù)。法律的生命也在于公平正義，各國和國際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能“合則用、不合則棄”，真正做到“無偏無黨，王道蕩蕩”。

——習(xí)近平《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》

“學(xué)習(xí)筆記”：“法者，治之端也”出自戰(zhàn)國時(shí)期荀子的《荀子·君道》，大意是說：制定法律，是治理國家的開始。“無偏無黨，王道蕩蕩”出自儒家經(jīng)典《尚書·洪范》，大意是說：處事公正，沒有偏向，不結(jié)黨營私，治國為政的道路就會寬廣平坦。

（摘編自“求是網(wǎng)”）