烽火歲月里的文化堅守

肖寒

革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙大地上，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士，軍民用生死與共的實(shí)際行動，樹起了一座巍峨的歷史豐碑，也積累了豐厚的革命文化?！洞蟊娙請蟆返氖乃朗刈o(hù)，“識字班”的應(yīng)運(yùn)而生，《沂蒙山小調(diào)》的延續(xù)傳承……沂蒙軍民在戰(zhàn)火中的文化堅守，成為激勵人民奮勇前進(jìn)的精神力量。

以紙傳火

在群山環(huán)抱中的沂水王莊，一幢紅色的兩層樓房曾是中共中央山東分局成立和辦公的地方。一張張照片，一件件舊物，讓時間仿佛回到了1938年。在民族存亡的危急關(guān)頭，迫切需要一張動員、鼓舞群眾參加抗日、宣傳黨的主張的報紙。

1939年1月1日，《大眾日報》作為中共中央山東分局機(jī)關(guān)報，在王莊東北八里多地的云頭峪村印刷出版?！坝?chuàng)刊號時，村里的張世修是印刷工人之一。聽他說那天夜里很冷，凍得手腳發(fā)麻。手搖印刷機(jī)很沉，搖三圈多才出一張報紙，搖十幾份報紙就得換人，他們就分班輪流搖，2000份創(chuàng)刊號就這樣被印出來。”云頭峪村黨支部書記王付永介紹。

烽火連天的戰(zhàn)爭年代，大眾報人一手握筆一手拿槍，忠實(shí)傳達(dá)黨的聲音，動員、鼓舞軍民，并同軍民一道頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，在災(zāi)難深重的黑夜，播撒著火種，傳播著希望。為守好黨的輿論主陣地，大眾報人以鮮血浸潤筆尖，以生命點(diǎn)亮火炬?！拔野l(fā)誓向天呼號，為了民族的生存，要流盡最后一滴血?！?941年的大青山突圍戰(zhàn)中，大眾印書館編輯部主任郭季田壯烈犧牲，人們在他的筆記本上發(fā)現(xiàn)了這首詩。這次戰(zhàn)斗，《大眾日報》戰(zhàn)時第二新聞小組18位同志不幸遇難，寫下報史上極其悲壯的一頁。戰(zhàn)爭12年，大眾日報社犧牲的同志共有578位，這在世界新聞史上絕無僅有。

在沂蒙大地上，《大眾日報》與人民群眾有著說不盡的魚水深情。戰(zhàn)爭年代，為保護(hù)報社員工和器材，先后有160多位鄉(xiāng)親獻(xiàn)出了寶貴的生命。炮火咆哮時，是人民大眾讓出屋宇護(hù)佑了《大眾日報》。為了躲避日軍“掃蕩”，《大眾日報》在創(chuàng)刊不久，就把印刷廠搬到沂南縣孫祖鎮(zhèn)天水棧。當(dāng)年的老房東李寶年的兒媳婦杜付花說：“家家戶戶搶著把房子讓出來，自家到山上搭團(tuán)瓢（窩棚）住?！鄙揽简?yàn)前，是人民大眾以母親般的胸懷保護(hù)著《大眾日報》。大眾日報社員工白鐵華（原名畢鐵華）遭日軍拷打，生命垂危，“沂蒙母親”王換于冒著殺頭危險，悉心救助，奇跡般地把他從死亡線上拉了回來。

在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，這張紅色的報紙始終在前線，見證著慘烈與悲壯，經(jīng)歷著苦難與輝煌。一路走來，這張深受沂蒙精神滋養(yǎng)，以傳播沂蒙精神為己任的報紙，通過自身實(shí)際行動，不斷強(qiáng)化著傳承弘揚(yáng)沂蒙精神的自覺性。

文化育人

在沂蒙山區(qū)，對姑娘有一個饒有趣味的稱謂，叫作“識字班”。這一稱謂與其他的風(fēng)俗土語一樣，深深地根植于沂蒙山區(qū)這片土地上?！白R字班”是革命戰(zhàn)爭年代老區(qū)婦女積極學(xué)習(xí)文化知識、追求上進(jìn)的代名詞。說起這一稱謂，還有發(fā)人深思的來歷。

沂蒙山的“識字班”與革命根據(jù)地開展的文化活動密不可分，最早是從濱海區(qū)的莒南縣興起的。1941年3月，中共山東分局、省戰(zhàn)工會等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和八路軍第115師司令部由魯中轉(zhuǎn)移到莒南大店，并駐扎近5年，推動了莒南乃至整個沂蒙山區(qū)群眾文化活動的開展。

轟轟烈烈的文化活動使廣大農(nóng)村婦女勇敢走出家門，走上社會，參加了八路軍在沂蒙山區(qū)組建的識字班。識字班按年齡、性別分班，班里大都是婦女和小姑娘，由于未婚女青年班堅持得最好，成績也最突出，還受到根據(jù)地黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的好評，時間久了就習(xí)慣稱女青年為“識字班”。當(dāng)時流行的《識字班歌》：“識字班里真模范，俺到課堂去上班，一直上到下兩點(diǎn)，回到家中快紡線;各人識字各人好，婦女地位得提高，能看書來能看報，也能看那北海票（當(dāng)時的貨幣）……”生動展現(xiàn)了女青年上識字班的情景。

莒南縣的“識字班”經(jīng)驗(yàn)迅速在整個沂蒙山區(qū)推廣普及，推動了整個老區(qū)婦女解放運(yùn)動。1954年，為解決記賬難的問題，莒南縣高家柳溝村的嚴(yán)汝美、嚴(yán)汝香等6名婦女創(chuàng)辦了記工學(xué)習(xí)班，組織青年農(nóng)民學(xué)文化。她們將所學(xué)內(nèi)容編成歌謠，并創(chuàng)造了見物識字的學(xué)習(xí)形式，使該村處處是課堂，處處有教師。1971年，該村業(yè)余學(xué)校發(fā)展到33個班，常年參加業(yè)余學(xué)習(xí)的有1060人，學(xué)齡兒童全部入學(xué)，基本上掃除了青壯年文盲，走在了全國掃除文盲工作的前列。改革開放以來，在記工學(xué)習(xí)班的帶領(lǐng)下，該村婦女秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，悉心教育子女，2000多人口的村先后有300多名農(nóng)家子弟考取了大中專院校，走出山門到全國各地求學(xué)深造、工作創(chuàng)業(yè)。

“識字班”是革命戰(zhàn)爭年代的文化現(xiàn)象，是沂蒙山區(qū)乃至中華民族獨(dú)特的民族文化，深深地根植于沂蒙山區(qū)這片富含紅色文化基因的土地上，延續(xù)著、回味著。在這里，沒有人不知道“識字班”就是姑娘的意思，它已成為沂蒙山區(qū)的一個文化品牌，一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線，永遠(yuǎn)鮮活亮麗著。

小調(diào)情深

“人人那個都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個山上哎，好風(fēng)光……”熟悉的旋律響起，音符在綠水青山中流淌，激蕩人心。在沂蒙山小調(diào)活態(tài)博物館的紫藤花下，69歲的宋守蓮站在記者面前，不知第多少次動情地唱起了《沂蒙山小調(diào)》。

出生于1952年的宋守蓮，出生地離《沂蒙山小調(diào)》誕生地只有十幾里的路。宋守蓮說，她從12歲就跟著廣播里第二代傳唱人韋友琴的歌聲學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》，一唱就是50多年。小調(diào)的旋律已經(jīng)深深地烙印在她的腦海中，揮之不去。

《沂蒙山小調(diào)》于1953年誕生于蒙山第三高峰——望海樓腳下的費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村。1940年正值抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月，沂蒙革命根據(jù)地建立不久，日寇經(jīng)?！皰呤帯保瑖顸h頑固派也時常利用當(dāng)?shù)胤磩觿萘ΑS沙會，破壞抗日根據(jù)地。1940年6月，根據(jù)上級命令，抗大一分校在山東臨沂地區(qū)的垛莊南山一帶參加了反頑戰(zhàn)役。校文工團(tuán)的李林和阮若珊受命編寫了歌曲《反對黃沙會》，也就是《沂蒙山小調(diào)》的前身。

《沂蒙山小調(diào)》選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《反對黃沙會》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。這首歌在反頑戰(zhàn)役的政治攻勢階段，出色地發(fā)揮了瓦解敵人、教育群眾、鼓舞斗志的重大作用，受到廣大人民群眾的稱贊。后來，人們根據(jù)形勢的不斷發(fā)展，又對歌詞內(nèi)容相繼作了修改，漸漸撇開了反對黃沙會的詞句，換上了抗日救國等內(nèi)容，給它注入了更強(qiáng)的時代精神。新中國成立以后，在長期的流傳過程中，經(jīng)過群眾的不斷加工修改，方成今日歌頌沂蒙山區(qū)風(fēng)光的民歌——《沂蒙山小調(diào)》。

如今，《沂蒙山小調(diào)》已經(jīng)不僅僅是一首歌曲，更是當(dāng)?shù)氐囊环N文化底蘊(yùn)?！斑@首歌不僅一直激勵著我始終不忘傳承弘揚(yáng)沂蒙精神，也唱紅了沂蒙的青山綠水?！北兄鵁釔酆蛡鞒械男拍?，宋守蓮將《沂蒙山小調(diào)》唱到中央電視臺《星光大道》，并不辭辛苦地奔波于各地，為觀眾義務(wù)演出了不知多少場，她立志將《沂蒙山小調(diào)》唱遍大江南北?！艾F(xiàn)在我們會定期組織傳唱活動，特別是教小孩子學(xué)唱，要把《沂蒙山小調(diào)》一代代地傳唱下去?！彼问厣徴f。近些年來，宋守蓮在費(fèi)縣還帶動培養(yǎng)了一批《沂蒙山小調(diào)》傳唱人，真正實(shí)現(xiàn)了將沂蒙精神代代相傳的愿景。

郭曉娟