初中語(yǔ)文詩(shī)性教學(xué)的回歸重構(gòu)探析

張娟娟

【摘 要】和其他科目不同的是，語(yǔ)文擁有與生俱來(lái)的詩(shī)意特色。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)積極重構(gòu)充滿詩(shī)性的教學(xué)，將這種詩(shī)性融入學(xué)生心田，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生詩(shī)性成長(zhǎng)的一塊沃土。語(yǔ)文教師要對(duì)具有生命力的文字充滿信心，懷著詩(shī)人的情懷去創(chuàng)設(shè)美好的課堂氛圍，指引學(xué)生在文學(xué)殿堂中揮灑詩(shī)情，在朗朗誦讀聲中品味詩(shī)趣，在真誠(chéng)對(duì)話中呈現(xiàn)詩(shī)意，深切體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的美感。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;詩(shī)性;教學(xué);回歸;重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）12-0011-02

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是詩(shī)意的、審美的，充滿情調(diào)的。的確，在所有學(xué)科中，語(yǔ)文最具審美和情感的特征，天生和詩(shī)存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)者如沐春風(fēng)，潛移默化，生發(fā)出與心靈相通的生命體悟，流露出真、善、美的思想感情。特級(jí)教師王崧舟希望語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)榫哂性?shī)性的存在，這也是所有一線語(yǔ)文教師所追逐的夢(mèng)想。但從當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的一些現(xiàn)狀看，詩(shī)性離學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，功利的教學(xué)方式逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，要真正地提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，就應(yīng)呼喚初中語(yǔ)文詩(shī)性教學(xué)的回歸。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)性”缺位的處境

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，“快餐文化”所產(chǎn)生的負(fù)面影響越來(lái)越明顯。陜西師范大學(xué)的趙克艷在《淺談應(yīng)修人詩(shī)歌在當(dāng)下的意義》中指出：在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的背景下，文學(xué)日漸被擠壓到社會(huì)邊緣，而詩(shī)歌更是處于難堪的生存狀態(tài)。當(dāng)下，是精神倦怠、詩(shī)意缺位的年代。詩(shī)歌評(píng)論家楊斌華在他的《上海民間詩(shī)歌發(fā)展的觀照視角》中指出：倘若沒(méi)有詩(shī)人的高蹈蹁躚，城市與鄉(xiāng)村顯然是讓人感到孤寂的，同時(shí)，民眾的感情會(huì)漸漸變得枯竭，校園文化也難以擺脫一些不良影響[1]。陶冶性情的文學(xué)社處于缺位狀態(tài)，以尖子生為主體的重點(diǎn)班隨處可見(jiàn);才華出眾的“校園詩(shī)人”難以尋覓，“手機(jī)控”則司空見(jiàn)慣;墻壁上的噴繪圖像以及文字虛浮空洞，民眾失去了勞頓后靈魂上的安撫;學(xué)生會(huì)失去想象力，失去展現(xiàn)自我才華和智慧的機(jī)會(huì)。因此，讓“詩(shī)性”重新回歸語(yǔ)文教學(xué)，重視詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用，讓語(yǔ)文教學(xué)綻放出理應(yīng)具備的詩(shī)意之美，可謂當(dāng)務(wù)之急。

二、初中語(yǔ)文詩(shī)性教學(xué)的回歸重構(gòu)對(duì)策

（一）伴隨音樂(lè)揮灑詩(shī)情——促使感情發(fā)生共鳴

音樂(lè)本身凸顯著濃郁的抒情特征，最能陶冶感情。文學(xué)和音樂(lè)雖被視為不同的藝術(shù)范式，但其審美情趣與表現(xiàn)方式上有不少相通的地方[2]。因此，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，恰如其分地運(yùn)用好音樂(lè)，不僅可以渲染教學(xué)氛圍，還能激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生感情上的共鳴。教師應(yīng)盡可能地使用好音樂(lè)，營(yíng)造出濃濃的詩(shī)意氣氛。具體而言，教師應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容挑選相匹配的音樂(lè)類型，讓學(xué)生在詩(shī)意的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果。在音樂(lè)的熏陶下，教師可以更好地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟詩(shī)意的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅。如執(zhí)教《散步》時(shí)，新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以先播放《故鄉(xiāng)的云》這首歌曲，讓課堂從一開(kāi)始便沉浸在詩(shī)意的氣氛中。這首歌曲的曲調(diào)能在較短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感情，滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在傾聽(tīng)時(shí)逐漸感受到這種平常生活中流淌的親情。教師還可以一邊播放背景音樂(lè)，一邊讓學(xué)生朗誦課文。在背景音樂(lè)伴奏下，學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地朗讀著課文，不只從字面對(duì)課文涵義有所了解，同時(shí)結(jié)合課文的寫(xiě)作背景，能進(jìn)一步走進(jìn)作者的內(nèi)心，更深切地體會(huì)作者對(duì)親人的思念

之情。

（二）通過(guò)朗讀品味詩(shī)趣——促使思想發(fā)生共鳴

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中針對(duì)必修課“古代詩(shī)歌”板塊的古代詩(shī)文閱讀提出了如下教學(xué)目標(biāo)：教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成朗誦的習(xí)慣。同時(shí)，新課標(biāo)就選修課“詩(shī)歌與散文”板塊提出的教學(xué)要求如下：采用多元化的渠道引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀與賞析，尤其是強(qiáng)化朗誦在詩(shī)文學(xué)習(xí)中的作用，通過(guò)朗誦讓學(xué)生親自體會(huì)并感悟課文所刻畫(huà)的形象以及營(yíng)造的意境，從而讓自己的精神得到熏陶，審美獲得愉悅;建議不定期地舉行詩(shī)文誦讀會(huì)。朱自清也在《論朗讀》中突出了朗誦的重要地位：無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，朗誦都無(wú)疑占據(jù)著不容小覷的地位[3]。教師應(yīng)高度重視朗誦在教學(xué)中的地位，尤其是詩(shī)歌的誦讀。

由于詩(shī)歌鑒賞屬創(chuàng)造性突出的、精神層面的活動(dòng)，相對(duì)音樂(lè)這種通過(guò)外在手段調(diào)動(dòng)學(xué)生詩(shī)意情感的方式而言，朗讀是學(xué)生直接參與文本的“二度創(chuàng)作”，即親身感受詩(shī)歌流露的真情實(shí)感。通過(guò)吟詠誦讀，讀者能感悟詩(shī)歌的情感取向以及審美理念。可見(jiàn)，誦讀不僅能幫助學(xué)生創(chuàng)造性地體驗(yàn)、品味、評(píng)點(diǎn)作品，還能幫助學(xué)生在品讀詩(shī)歌的過(guò)程中汲取文化的、精神的以及品格的積極元素，從而發(fā)掘人生的詩(shī)性境界。換言之，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的誦讀，學(xué)生可以從藝術(shù)層面的享受升華至靈性的熏陶、精神家園的構(gòu)筑，從而凸顯詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)范式發(fā)揮獨(dú)特藝術(shù)教化的作用。如在《狼》的教學(xué)中，教師可以把誦讀法當(dāng)作關(guān)鍵的教學(xué)方式。第一步，讓學(xué)生自由誦讀，目的在于讀通詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，了解詩(shī)歌的內(nèi)容。第二步，小組誦讀，需把握好詩(shī)歌的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和內(nèi)部的停頓，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。第三步，請(qǐng)部分學(xué)生進(jìn)行示范性誦讀，其余學(xué)生則邊聽(tīng)邊想：呈現(xiàn)在你眼前的狼是怎樣的形象？第四步，全體學(xué)生一齊誦讀，進(jìn)一步感悟狼的形象，品味詩(shī)歌中最能夠體現(xiàn)出主旨的詩(shī)句。通過(guò)多種方式的朗讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)入佳境，從而調(diào)動(dòng)起師生互動(dòng)的教學(xué)積極性。不需要太多的探析，只需反復(fù)誦讀，學(xué)生就能明白作者在詩(shī)歌中所流露出的人的力量、與大自然相比人的渺小、與動(dòng)物的對(duì)比中揭示出的人性。

（三）借助對(duì)話呈現(xiàn)詩(shī)意——促使交流發(fā)生共鳴

除以音樂(lè)和朗誦的方式來(lái)展現(xiàn)詩(shī)性盎然的語(yǔ)文教學(xué)外，教師還應(yīng)在教學(xué)中使用詩(shī)意的語(yǔ)言，并將其貫穿于教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)。完善的語(yǔ)言表達(dá)在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生潛在影響，進(jìn)而改變學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升教學(xué)效果。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)會(huì)在很大程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率起著重要促進(jìn)作用。因此，若要強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，教師就應(yīng)該有意識(shí)地使用詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生在和教師的對(duì)話中學(xué)會(huì)使用文雅而精致的語(yǔ)言。當(dāng)然，這種詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言并非一成不變，而會(huì)根據(jù)不同的課文文本特點(diǎn)發(fā)生相應(yīng)的變化。在這樣的教學(xué)對(duì)話中，師生通過(guò)交流能產(chǎn)生詩(shī)意的共鳴。如教學(xué)毛澤東的詞作《沁園春·雪》時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言宜凸顯與該詞風(fēng)格相吻合的縱橫千里、大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境。又如在教學(xué)李煜那首具有婉約風(fēng)格的《虞美人》時(shí)，按照該詞所流露出的意境和塑造的人物形象，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)凸顯出典雅、別致、傷感且具有一定文化底蘊(yùn)的特色。當(dāng)然，在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言的沉穩(wěn)和靈動(dòng)之間應(yīng)有一種動(dòng)態(tài)的平衡，這樣精準(zhǔn)的拿捏，并非一蹴而就，需要教師長(zhǎng)時(shí)間孜孜不倦地努力和錘煉。

（四）植入詩(shī)化語(yǔ)言——澆注課堂詩(shī)情

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言藝術(shù)是語(yǔ)文學(xué)科重要的教學(xué)內(nèi)容。詩(shī)化語(yǔ)言是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)不能忽視詩(shī)化語(yǔ)言，它是詩(shī)性語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。如果對(duì)詩(shī)化語(yǔ)言進(jìn)行比喻，那么語(yǔ)文課堂是整個(gè)樹(shù)干，詩(shī)化語(yǔ)言是點(diǎn)綴樹(shù)枝的花朵，只有融入花朵的點(diǎn)綴，才能讓整棵樹(shù)看起來(lái)不突兀且具有美感。因此，教師在語(yǔ)文課堂中植入詩(shī)化語(yǔ)言，開(kāi)展詩(shī)性教學(xué)，既能完成新課改要求，又能培養(yǎng)學(xué)生豐富的文化內(nèi)涵。所謂“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”，只有教師重視詩(shī)化語(yǔ)言和詩(shī)性教學(xué)，才能將詩(shī)化語(yǔ)言美的氣息散發(fā)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)聲情并茂的閱讀，并且強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵字詞。閱讀中可以結(jié)合一些古典琵琶樂(lè)曲，讓學(xué)生沉浸在琵琶曲悠揚(yáng)的旋律中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，思考白居易的現(xiàn)實(shí)情況和琵琶女淪落的原因。教師調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)詩(shī)的閱讀興趣，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘這首詩(shī)表達(dá)的意境和掌握詩(shī)化語(yǔ)言，為詩(shī)性教學(xué)的回歸奠定基礎(chǔ)。教師要不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的靈氣和情感，讓其融入詩(shī)中世界，體會(huì)詩(shī)人的感情和詩(shī)化語(yǔ)言，學(xué)會(huì)表達(dá)詩(shī)化語(yǔ)言，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。同時(shí)，教師要不斷豐富自己的詩(shī)化語(yǔ)言，既要做遣詞造句的引導(dǎo)者，也要幫助學(xué)生養(yǎng)成詩(shī)性閱讀的習(xí)慣，通過(guò)詩(shī)化語(yǔ)言將課堂變得更有詩(shī)意，讓詩(shī)意成為學(xué)生內(nèi)心的驕傲，師生共同構(gòu)建充滿詩(shī)意的教學(xué)氛圍。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不是要求學(xué)生能解題，而是通過(guò)學(xué)習(xí)形成深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。據(jù)此，本文在分析初中語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)性”缺位的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)、朗讀和對(duì)話三個(gè)方面提出重新建構(gòu)初中語(yǔ)文詩(shī)性教學(xué)的回歸策略，以多途徑、多方面地提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]朱自清.論朗讀[M].上海：開(kāi)明書(shū)店，1945.

On the Regression and Reconstruction of Chinese Poetry Teaching in Junior Middle Schools

Juanjuan Zhang

（Fengdie New District Middle School of Zhouqu County， Gannan Tibetan Autonomous Prefecture， Gansu， 746300）

Abstract： Different from other subjects， Chinese has its own poetic features. Therefore， Chinese teachers in junior high schools should actively reconstruct the poetic teaching， integrating the poetic into students hearts， and making the Chinese classroom a fertile soil for students poetic growth. Chinese teachers should be full of confidence in the words with vitality， creating a beautiful classroom atmosphere with the feelings of poets， guiding students to express their poetic feelings in the palace of literature， tasting the poetic interest in recitation， presenting the poetic flavor in sincere dialogue， and deeply experiencing the unique aesthetic feeling of Chinese.

Key words： junior high school Chinese; poetic; teaching; regression; reconstruction