黨的意識形態(tài)話語權建構的發(fā)展脈絡與經驗啟示

杭姍姍 李海青

摘 要：中國共產黨歷經百年奮斗實踐，意識形態(tài)話語權建構已成為一項系統(tǒng)工程伴隨其發(fā)展的全過程。意識形態(tài)話語權作為意識形態(tài)建設中的一個子系統(tǒng)，對維護國家政權穩(wěn)定、有效引導社會發(fā)展、正確規(guī)范個體行為具有重要的意義。值此建黨百年之際，回顧總結中國共產黨在成立、發(fā)展和建設過程中爭奪、探索、提升、升華意識形態(tài)話語權的百年歷史進程，能夠獲得寶貴的經驗和深刻的啟示。新時代，黨的意識形態(tài)話語權建構要加強和完善黨的意識形態(tài)話語主體的建設，拓展和豐富黨的意識形態(tài)話語內容的廣度，探索和創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語載體的運用，以及實現(xiàn)對黨的意識形態(tài)話語場域的凈化。

關鍵詞：意識形態(tài)話語權;百年演變;經驗啟示

中圖分類號：D25? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：2096-5729（2021）03-0018-08

中國共產黨在2021年將迎來百年華誕，縱觀波瀾壯闊的百年歷史進程，黨終于發(fā)展成擁有9100多萬黨員的世界第一大政黨。百年歷程的足跡使黨走出了“意識形態(tài)話語權建構”的探索之路，百年奮斗實踐使黨的意識形態(tài)話語權建構成為一項一以貫之的系統(tǒng)工程。國際上，意識形態(tài)話語權會對國家的話語地位起到一定的影響作用;在國內，意識形態(tài)話語權還會左右社會群體的凝聚力和向心力，動搖執(zhí)政黨的穩(wěn)固根基。黨的意識形態(tài)話語權建構不是一蹴而就的，也不是一成不變的，而是一個從無到有、從不斷探索到深化拓展的過程。值此建黨百年之際，全面系統(tǒng)地回顧、梳理中國共產黨意識形態(tài)話語權的歷史演變，認真總結黨在意識形態(tài)話語權建構實踐中的經驗與啟示，有助于維護并鞏固黨的意識形態(tài)話語權的領導地位，有助于推動新時代黨的意識形態(tài)話語權建構邁上新臺階。

一、價值意蘊：黨的意識形態(tài)

話語權建構的重要性

話語權的本義是人們用語言交流自身思想和觀點的權力。當話語權和意識形態(tài)相碰撞時，便組合成意識形態(tài)話語權，進而演變?yōu)橐环N潛在的實質性權力。所謂意識形態(tài)話語權，是“一個社會組織、團體或政黨，為確立其自身形象和社會地位，以及組織目標的實現(xiàn)，通過話語體系建設，將其世界觀、價值理念及政治信仰傳播于社會，并作用于人們思想意識的一種影響力”[1]。就是說，誰能執(zhí)掌意識形態(tài)話語權，誰就可以把握社會輿情和言論的導向，推廣其根本利益與價值觀念，引領時代發(fā)展走向。因此，黨的意識形態(tài)話語權建構對維護國家政權穩(wěn)定、有效引導社會發(fā)展、正確規(guī)范個體行為具有重要的價值和意義。

（一）黨的意識形態(tài)話語權建構是維護國家政權穩(wěn)定的應有之義

國家政權的建立是社會發(fā)展的起點，國家政權的穩(wěn)定是社會制度得以有效長存、經久不衰的首要目標。意識形態(tài)話語權的建設水平是反映國家政權穩(wěn)定度的風向標，馬克思主義作為黨和國家的主導性話語，經歷了在黨領導的革命、建設和改革實踐中的沉淀，已經得到廣大人民群眾的高度認可。這是因為中國共產黨始終將黨的意識形態(tài)話語權建構放在突出地位，用馬克思主義的語言教育群眾、聯(lián)系群眾、發(fā)動群眾，積極引導廣大人民群眾不斷為奪取中國革命、建設和改革事業(yè)的新勝利而奮斗，從而贏得了人民群眾對中國共產黨的認可和擁戴。當今世界意識形態(tài)領域斗爭異常激烈，馬克思主義與其他社會思潮在意識形態(tài)層面的爭奪與較量依舊存在，搶占馬克思主義意識形態(tài)的新高地，加快建構黨的意識形態(tài)話語權，維護國家政權穩(wěn)定是我們黨不可忽視的重要工作。

（二）黨的意識形態(tài)話語權建構是有效引導社會發(fā)展的必然要求

意識形態(tài)作為維護國家政權穩(wěn)定的重要精神源泉和力量來源，其話語權的重要性在各個國家的發(fā)展進程中展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅如此，主流意識形態(tài)話語權還可以整合大眾觀念、調節(jié)思想沖突，積極有效地指引和帶領社會的發(fā)展方向。而主流意識形態(tài)話語的強大凝聚力，恰恰是源于馬克思主義意識形態(tài)將人民的根本利益作為出發(fā)點。中國作為社會主義國家中最發(fā)達的國家，其發(fā)展目標之一就是要通過最具有說服力的馬克思主義理論的傳播消解社會矛盾，凝聚社會共識。新時代，加強黨的意識形態(tài)話語權建構，要把體現(xiàn)人民群眾根本利益的話語內容進行提煉概括、生動表達，努力唱響富強民主文明和諧的主旋律，引導社會在正確的軌道上有序發(fā)展，營造團結和諧的社會氛圍。

（三）黨的意識形態(tài)話語權建構是正確規(guī)范個體行為的現(xiàn)實需要

意識形態(tài)不僅是對社會存在的客觀反映，它還能激發(fā)社會成員的主觀能動性。話語權不僅具有引導作用，還具有控制和規(guī)范作用。馬克思主義意識形態(tài)以“接地氣”的話語形式進行宣傳，在日常生活中潛移默化地將其主流思想理念與價值觀念普及于大眾，使廣大個體形成具有一定道德規(guī)范、道德觀念以及集體意識的整體。由于社會個體行為存在差異，當社會成員受到低俗社會思潮的影響而產生非理性行為時，黨的意識形態(tài)話語建構主體可以將馬克思主義思想觀點轉化為通俗易懂的話語，使主流意識形態(tài)話語更“接地氣”，提升主流意識形態(tài)話語的闡釋力，有針對性地正確、深入地引導人民群眾澄清模糊認識，劃清是非界限;同時幫助社會個體了解低俗事物的本質，不盲信盲從，并對其非理性行為進行規(guī)范和制止，引導社會個體增強依規(guī)則、依法律行事的自控意識以及養(yǎng)成理性、成熟、負責任的冷靜平和心態(tài)。

二、百年演變：黨的意識形態(tài)

話語權建構的發(fā)展脈絡

黨的意識形態(tài)話語權建構是意識形態(tài)建設的內在要求，是黨的建設的重中之重。從意識形態(tài)的視角來看，一部中國共產黨成立、發(fā)展和建設的歷史，就是一部中國共產黨對意識形態(tài)話語權爭奪、探索、提升、升華的歷史。

（一）新民主主義革命時期黨對意識形態(tài)話語權的爭奪

從建黨之初到中華人民共和國成立之時，黨的意識形態(tài)話語權建構都是在新民主主義革命的炮火中展開的。28年的歷史實踐，使黨在久經磨難的歷程中挺住了對意識形態(tài)話語權認知與抉擇的考驗。黨的意識形態(tài)話語權建構的歷程，起始于老一輩無產階級革命家對馬克思主義理論的學習與傳播。意識形態(tài)具有鮮明的階級性，以“馬克思主義階級學說”為主要內容的意識形態(tài)話語是以“革命”為主題的。暴力革命是無產階級革命的唯一形式，以暴力的形式推翻資產階級舊政權，建立無產階級新政權，從而實現(xiàn)政權的徹底變革。中國共產黨領導的新民主主義革命屬于典型意義上的革命。所以，在建黨初期，先進的中國知識分子主要將馬克思主義革命話語源源不斷地引入中國并廣泛宣傳，力圖達到掌握馬克思主義意識形態(tài)話語權的目的。中國共產黨成立后，為適應革命發(fā)展的需要，在上海創(chuàng)辦了黨的第一個出版機構即人民出版社，用來出版馬列經典著作叢書;后又創(chuàng)辦了上海書店和印刷所，專門經銷馬克思主義的革命書刊和宣傳刊物。這充分表明了中國共產黨在建黨初期就對馬克思主義話語的傳播工作有著相當高的重視程度。當馬克思主義革命話語出現(xiàn)大眾化和普及化的趨勢時，黨的意識形態(tài)話語權就自然而然地掌握在無產階級的手中。

中國共產黨給中華民族和中國人民帶來了希望和未來，馬克思主義話語也已傳入中國。但是在多種非馬克思主義思潮和反動思想泛濫的新民主主義革命時期，中國共產黨想要確立馬克思主義意識形態(tài)話語權的領導地位，就需要同封建主義殘余思想，以及國民黨所代表的大地主、大資產階級意識形態(tài)做出爭辯與斗爭。所以，黨作為意識形態(tài)話語主體在自我建設中需要不斷增強宣傳能力，更加充分地表達人民群眾的利益訴求，從而真正地把話語權牢牢地掌握在自己的手中。例如毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中強調了“在農民中普及政治宣傳”的重要作用，黨始終“以正確的策略領導群眾，以宣傳工作說服群眾”[2]（P11）。黨在意識形態(tài)話語權建構過程中也注重話語方式的革新，馬克思主義話語想要在中國實現(xiàn)廣泛傳播，就要同中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，于傳統(tǒng)文化的精華中尋找突破口，以大眾化、通俗化的方式傳播馬克思主義話語。例如毛澤東將馬克思的“暴力革命”解釋為“槍桿子里出政權”等簡單易懂的話語，在《反對黨八股》一文中也強調“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果不學群眾的語言，那就辦不好”[3]（P837）。黨在意識形態(tài)話語權建構過程中還重視話語受眾的利益實現(xiàn)，中國共產黨以“全心全意為人民服務”為根本宗旨，在革命實踐中真正做到了“每一天都是為了保護人民的利益，為了人民的自由解放”[4]（P184）。歷史證明，意識形態(tài)話語權的建構需要貫穿于意識形態(tài)話語產生和傳播的全過程，只有這樣，才能保證黨在領導新民主主義革命中取得意識形態(tài)話語權爭奪戰(zhàn)的勝利。

（二）社會主義建設時期黨對意識形態(tài)話語權的探索

從中華人民共和國成立之初到改革開放之前，黨的意識形態(tài)話語權建構在不斷探索中前進。29年的歷史實踐，使黨把國家建設與意識形態(tài)話語權緊密地聯(lián)系在一起，展開了一段又一段不平凡的經歷。1949年中華人民共和國成立確立了中國共產黨的執(zhí)政地位，馬克思主義意識形態(tài)上升為黨執(zhí)政的指導思想，這意味著黨對意識形態(tài)話語權的爭奪取得了初步的戰(zhàn)果。但是，社會主義建設時期對馬克思主義話語內容的需要與革命時期有所不同，而且革命時期對馬克思主義話語的宣傳和教育并沒有形成一套完備的理論體系，革命地區(qū)的群眾對馬克思主義意識形態(tài)話語的認知僅僅停留在表面，使得馬克思主義話語只能在少數(shù)人民群眾的心中產生情感共鳴。以毛澤東為代表的中國共產黨人清醒地認識到，加強黨的意識形態(tài)話語權建構，要用馬克思主義武裝全黨、教育人民，直到使得廣大人民群眾在認知上廣泛接受、情感上高度共鳴。

社會主義建設時期，伴隨著在經濟建設和政治建設上取得的重大成果，中國共產黨對馬克思主義意識形態(tài)話語的宣傳和教育力度也逐步加大，號召和鼓勵全黨及全國人民積極學習馬列主義和毛澤東思想。但當時在探索的過程中卻出現(xiàn)了“反映黨內在學習問題上存在著忽視理論的經驗主義的危險傾向”[5]（P308）。黨的意識形態(tài)話語權建構面臨巨大挑戰(zhàn)。1951年5月，中共中央召開全國宣傳工作會議，會議通過了《中國共產黨第一次全國宣傳工作會議關于加強黨的宣傳教育工作的決議》。全黨全國紛紛投入學習馬克思主義意識形態(tài)運動中來，用馬克思主義武裝全黨和人民群眾。與此同時，黨和國家還著重加強對經典著作的文本宣傳和理論教育，在這一時期先后出版了《毛澤東選集》《馬克思恩格斯全集》以及《列寧全集》等，堅持不懈地走社會主義意識形態(tài)話語道路。黨內干部及黨外群眾通過對馬克思主義內容的學習理論水平有了一定程度的提高，馬克思主義意識形態(tài)話語更加深入地扎根在中國人民的心中。

中國共產黨在對意識形態(tài)話語權建構過程中還開展了“除舊布新”的實踐，試圖根除殘留的封建舊意識形態(tài)，且取得了豐碩成果。1949—1952年帝國主義和封建主義在政治方面的影響已經被徹底清除，在意識形態(tài)方面，黨也積極消除其對廣大民眾的思想侵蝕。如在全國開展對電影《武訓傳》的批判，就是對封建主義傳統(tǒng)文化這一舊意識形態(tài)批判改造的典型。1954—1955年對胡適唯心主義的批判，將資產階級思想文化與無產階級思想文化劃清了界限，為進一步確立黨在馬克思主義意識形態(tài)中的話語權掃清了障礙。除此之外，黨在意識形態(tài)話語表達方式上向創(chuàng)新性、多樣化拓展，更好地發(fā)揮文藝工作的作用，推動宣傳工作的展開，增強廣大人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)話語的共鳴。比如1956年毛澤東在中央政治局擴大會議上提出“雙百方針”，為黨的意識形態(tài)話語權建構工作提供了理論指導。從1956年9月黨的八大召開到1966年5月以及文化大革命爆發(fā)這一時期，由于社會主義建設經驗不足，以毛澤東為代表的中國共產黨人走了一些彎路，但是也取得了豐碩的成果，在意識形態(tài)話語方面積累了豐厚的經驗，為新時期意識形態(tài)話語建構提供了寶貴的財富。

（三）改革開放新時期黨對意識形態(tài)話語權建構的提升

1978年12月，中國進入了改革開放的新時期，黨的意識形態(tài)話語權建構也進入了新紀元。建設中國特色社會主義事業(yè)的科學理論和歷史實踐，為黨的意識形態(tài)話語注入了“鮮活生命”和“新鮮血液”，使黨的意識形態(tài)話語具有了強大的生命力，推動著黨的意識形態(tài)話語權建構得到深化和升華。

從黨的十一屆三中全會到黨的十四大，黨在意識形態(tài)話語方面，摒棄了“以階級斗爭為綱”的思維結構，恢復了“解放思想、實事求是”的思想路線，實現(xiàn)了從“革命型”話語到“改革型”話語的整體性轉變，把堅持和發(fā)展馬克思主義、以經濟建設為中心、大力發(fā)展生產力等一系列“改革型”話語體系貫穿于黨的意識形態(tài)話語權建構過程中。與此同時，鄧小平還指出：“在意識形態(tài)領域中，同各種妨害四個現(xiàn)代化的思想習慣進行長期的、有效的斗爭?！盵6]（P209）20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，雖然其原因極其復雜，但意識形態(tài)話語權的喪失無疑是一個重要的因素。以美國為首的西方敵對勢力試圖對中國實施“西化”“分化”的陰謀策略，面對嚴峻的國際和國內環(huán)境，江澤民指出：“我們黨歷來重視意識形態(tài)工作。這方面工作做得好不好，直接關系社會主義事業(yè)的成敗?！盵7]（P106）綜合國內外現(xiàn)實環(huán)境和歷史教訓，黨和國家清醒地認識到，社會主義意識形態(tài)是摧毀西方敵對勢力陰謀的強大思想武器，并將意識形態(tài)話語權的建構推向了新高度。黨的十六大以來，國內大眾文化、享樂主義滋生，國際霸權主義、恐怖主義滲透，面對對主流意識形態(tài)話語的挑戰(zhàn)，胡錦濤將社會主義文化建設放在重要地位，強調意識形態(tài)話語對文化建設的引領作用。黨的十六大報告強調，“牢牢把握先進文化的前進方向”“堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，用‘三個代表重要思想統(tǒng)領社會主義文化建設”[8]（P209）。胡錦濤進一步繼承和發(fā)展了馬克思主義，提出了意識形態(tài)引領文化思想，這對黨關于意識形態(tài)話語權的建構方面有著重要的理論引領價值和現(xiàn)實指導意義。

（四）黨的十八大以來黨對意識形態(tài)話語權建構的升華

黨的十八大以來，隨著我國經濟繁榮、政治穩(wěn)定以及在國際上綜合地位的提高，黨的意識形態(tài)話語權建構又提升到了一個新層面。中國共產黨在以習近平同志為核心的黨中央的帶領下，對意識形態(tài)話語權建構表現(xiàn)出了高度重視，著重對黨的意識形態(tài)話語內容進行豐富，對意識形態(tài)話語權建構策略進行創(chuàng)新，進而可以為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚智慧和力量。

2012年11月29日，習近平第一次提出并闡釋的“中國夢”開啟了意識形態(tài)新話語的大門，這也成為黨創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)話語的歷史和邏輯起點。以“復興”為宗旨的“中國夢”話語的本質依舊是努力走向共產主義，凝結的是千萬中國人的理想信念。習近平提出“四個全面”“五位一體”等作為中國發(fā)展模式的新理念，豐富了馬克思主義意識形態(tài)話語的大內存。除此之外，黨和國家領導人還提出了一些耳熟能詳、深入人心的“新話語”。比如“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“‘老虎‘蒼蠅一起打”“‘鈣與‘軟骨病”“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”“綠水青山就是金山銀山”等，新話語簡短而精湛，表達的思想內涵深刻、寓意深遠，為黨的意識形態(tài)話語權建構增添了豐富內容。黨的十八大以來，意識形態(tài)新話語不僅沒有止步于提出，而且還做到了在人民群眾心中永存。新時代背景下，中國共產黨在建構意識形態(tài)話語權時，始終遵循著“表民意”的原則。其中，以“反腐”話語最具有代表性，將“反腐”的民意通過耳熟能詳?shù)脑捳Z進行充分表達，由此來尋找社會大眾的共鳴，并在黨意和民心之間形成新的話語共鳴點。21世紀邁入全球化和信息化的新時代，意識形態(tài)與網絡文化相互交融與碰撞，意識形態(tài)話語權斗爭逐漸轉變?yōu)榫W絡意識形態(tài)話語權的爭奪。中國共產黨積極開拓話語新場域，搶占網絡話語平臺，把握網絡輿論主導地位，利用網絡新方式，做好網絡意識形態(tài)宣傳，爭取在馬克思主義意識形態(tài)網絡話語創(chuàng)新上取得重大突破。正如習近平所強調的：“要創(chuàng)新改進網上宣傳，運用網絡傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵9]（P198）

三、經驗啟示：黨的意識形態(tài)

話語權建構永遠在路上

中國共產黨成立100年來，黨的意識形態(tài)話語權建構取得了矚目的成績，同時積累了豐富的經驗，這筆寶貴的資源是我們黨開啟百年后新征程的歷史遺產?；仡櫤褪崂磉@段百年發(fā)展歷程，探尋內在邏輯規(guī)律，為新時代黨的意識形態(tài)話語權建構帶來諸多的經驗與啟示。

（一）加強和完善黨的意識形態(tài)話語主體的建設

所謂黨的意識形態(tài)話語主體是指黨的意識形態(tài)話語的發(fā)出者，包括政黨、政府、官方傳統(tǒng)媒體等，這些主體通過創(chuàng)辦或使用不同的傳播工具將黨的意識形態(tài)思想進行傳播并實現(xiàn)其普及大眾化的目標。習近平強調，要“努力打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”[10]。所以，加強和完善黨的意識形態(tài)話語主體的建設，必須致力于加強黨的意識形態(tài)工作者隊伍的建設，重視共產黨員和領導干部模范工作的示范效應。

第一，加強黨的意識形態(tài)工作者隊伍建設。意識形態(tài)話語權建構是黨建工作的重要基石，其建構過程能否有序進行以及是否能夠取得實效性的成果，關鍵在于擁有一支高素質的意識形態(tài)工作隊伍。正如馬克思所說，無論哪一個階級存在，總會有“一部分人是作為該階級的思想家出現(xiàn)的，他們是這一階級的積極的、有概括能力的意識形態(tài)家”[11]（P551）。其意在于，黨的意識形態(tài)話語權的建構，離不開一個專業(yè)化的隊伍來參與并實施。首先，要努力培養(yǎng)一批高水平的理論工作者。而且，理論工作者在一定程度上可以直接決定中國共產黨意識形態(tài)話語權的實現(xiàn)。中國共產黨在百年發(fā)展進程中始終貫徹實施馬克思主義理論研究和建設工程，有效推動了黨的意識形態(tài)話語主體的建設。其次，要努力構建一支“精”且“?！钡睦碚撔麄麝犖椤＠碚撔麄麝犖橐ɡ碚撝R，擅長宣傳工作，其任務就是如何將黨的意識形態(tài)思想傳遞給人民群眾，并力求達到家喻戶曉的效果。新時代，中國共產黨要進一步提高理論宣傳者的業(yè)務素質，創(chuàng)作出更多內涵深、易理解、廣傳播的意識形態(tài)話語，將馬克思主義話語寫在祖國的大地上。

第二，重視共產黨員和領導干部模范工作的示范效應。共產黨員和領導干部是黨的組成成員，也是黨的形象的體現(xiàn)者。黨的形象如何與黨領導下的意識形態(tài)話語權威的實現(xiàn)密切相關，人民群眾要監(jiān)督黨員和領導干部是否做到言行一致，尤其是共產黨員和領導干部的模范作用往往能起到正確引導人民群眾思想和價值行為的作用。在黨的革命時期，黨員干部和人民群眾一起吃苦、一起干革命，正是黨的這種優(yōu)良作風和清正廉潔的形象深深地影響著革命時期的貧苦人民，因此成為中國共產黨能夠在嚴峻環(huán)境中興起、率領中國人民艱苦奮斗，從而贏得革命戰(zhàn)無不勝成果的重要因素。而且黨的主要領導人在革命的各個時期都非常重視黨員干部的作用。毛澤東曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定因素?！盵12]（P526）所以，新時代新?lián)敚伯a黨員和領導干部要躬身踐行、率先垂范。首先，要做到以身作則，嚴格依身份做事情，在思想上要有高覺悟，在行為上要有強擔當，帶頭干、埋頭干，展現(xiàn)新時代黨員干部風范。其次，要常抓不懈嚴作風，黨的作風建設十分重要，共產黨員和領導干部要清正廉潔，增強紀律意識，并對作出突出貢獻的黨員領導干部給予表彰和獎勵，并加大學習宣傳的力度，將共產黨員和領導干部的榜樣示范作用展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）拓展和豐富黨的意識形態(tài)話語的內容

黨的意識形態(tài)話語內容是中國共產黨成立之初就明確宣布且必須堅持的馬克思主義指導思想，它是黨團結帶領人民取得革命和建設勝利的信念支撐和精神支柱，始終將其作為我國政黨統(tǒng)一思想和行為的旗幟。黨的意識形態(tài)話語權建設的內容不是一成不變的，而是隨時代發(fā)展變化的，因而需要與時俱進地優(yōu)化黨的意識形態(tài)話語內容，在理論聯(lián)系實際中創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語體系建設。所以，拓展和豐富黨的意識形態(tài)話語的內容必須推進黨的意識形態(tài)話語內容的時代化和大眾化，立足改革實踐，講好中國故事。

第一，推進黨的意識形態(tài)話語內容的時代化和大眾化。馬克思主義是我們黨的根本指導思想，回顧黨的百年風雨歷程，是馬克思主義指引黨在磨難和坎坷中找到了希望，帶領中國人民不斷為追求民族獨立和解放而努力的過程，同時也是使馬克思主義在參與中國革命、建設和改革實踐中不斷實現(xiàn)自身的中國化、時代化、大眾化的過程。首先，當今全球范圍內的意識形態(tài)碰撞愈加劇烈，創(chuàng)新和發(fā)展意識形態(tài)話語權的使命重擔落在了當代人身上。黨的意識形態(tài)話語內容要想實現(xiàn)時代化，就必須與時俱進，時刻保持理論創(chuàng)新，才能指導發(fā)展著的中國特色社會主義實踐。其次，黨的意識形態(tài)話語內容要想實現(xiàn)大眾化，必須淺顯易懂，要使馬克思主義理論真正為廣大人民群眾所運用?？茖W化、理論化和抽象化是馬克思主義話語的顯著特征，與廣大人民群眾熟知的日?；痛蟊娀脑捳Z內容之間存在著不小的差異。為減少這種差異性，意識形態(tài)話語內容必須從關注社會大眾的根本利益出發(fā)，宣傳其喜聞樂見的內容，只有這樣才會贏得廣大人民群眾對黨的意識形態(tài)話語的認可、理解和接受。新時代，黨的意識形態(tài)話語內容要用更加生動形象的話語傳播中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略成果，使黨的意識形態(tài)真正能夠做到融入群眾、掌握群眾，把人民群眾團結在中國特色社會主義旗幟下，凝聚氣貫長虹的中國精神，強大戰(zhàn)無不勝的中國力量，共筑崇高的中國夢想。

第二，立足改革實踐，講好中國故事。理論來源于實踐。黨的意識形態(tài)話語內容不是主觀臆想、憑空捏造的，而是中國共產黨歷經百年風雨在革命、建設和改革的偉大實踐與鮮活經驗中總結實現(xiàn)的。黨的意識形態(tài)話語權的建構也不是我們自我標榜就可以實現(xiàn)的，而是要腳踏實地地進行實踐，在不斷總結和發(fā)展中探索出具有中國特色的話語模式，從而掌握話語權。改革開放以來，中國創(chuàng)造了經濟繁榮和社會長期穩(wěn)定的奇跡，在國際上贏得了使許多國家羨慕和敬仰的成績。不少國家和有識之士贊嘆中國發(fā)展的成效，贊嘆中國道路和中國力量。尤其是新時代黨的意識形態(tài)話語內容更是將馬克思主義貫穿于中國特色社會主義建設的偉大實踐中，中國共產黨正緊緊圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，并以獨特的話語體系和話語內容，向世界各國人民彰顯著中國模式的魅力。新時代，黨的意識形態(tài)話語主體要充分領會時代精神，對外講好中國故事、傳播好中國聲音。對外講好中國故事就要講好中國的思想理論和中國的發(fā)展模式，我們必須做到注重與世界對接，完善話語的國際化表達，把改革開放之路的宏偉歷程和豐碩成果表述成“易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。”[13]（P17）在改革實踐中，緊緊立足于中國，從中國的視角和道路出發(fā)，發(fā)出中國的最強音，才能面對西方敵對意識形態(tài)的挑戰(zhàn)而搶占先機，維護中國的大國風范。

（三）探索和創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語載體的運用

黨的主流意識形態(tài)話語載體是話語主體對意識形態(tài)進行傳播并希望達到一定效果的手段、方法、途徑。新形勢下，黨的意識形態(tài)話語載體正在經歷著前所未有的改變，意識形態(tài)話語的傳播需要一定的公共場所和平臺，社會成員就是在這些平臺上接觸各種思想文化和價值觀念的。所以，探索和創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語載體的運用，必須推動傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展以及增強陣地意識，搭建話語平臺。

第一，推動傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。當前，互聯(lián)網技術發(fā)展突飛猛進，帶來的是社會訊息傳播方式的革新與換代，這為黨的意識形態(tài)話語傳播提供了新的渠道和載體。我們應該緊跟時代潮流，學會把握和運用網絡信息化傳播的有利之處，加強新興媒體的建設。但是立新不能忘舊，傳統(tǒng)媒體同等重要，所以要堅持一手抓傳統(tǒng)媒體的發(fā)展，實現(xiàn)其價值最大化，一手抓新興媒體的建設，推動傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，為黨的意識形態(tài)話語的建設提供最有力的載體支持。首先，要繼續(xù)鞏固傳統(tǒng)媒體在黨的意識形態(tài)話語傳播中的地位?！度嗣袢請蟆纷鳛辄h的意識形態(tài)話語宣傳的最權威媒體，是全國傳統(tǒng)主流媒體的旗幟和指向標?！度嗣袢請蟆匪尸F(xiàn)的新聞以及社會輿論信息在黨的意識形態(tài)話語宣傳中依舊發(fā)揮著至關重要的作用。傳統(tǒng)媒體以其嚴謹、縝密的自身特點，其新聞、輿論的可信度為公眾所認同，尤其是社會輿論沖突發(fā)生后，傳統(tǒng)媒體的認可度要高于新興媒體。其次，要依托傳統(tǒng)主流媒體發(fā)展新興媒體?！度嗣袢請蟆纷鳛閭鹘y(tǒng)媒體的代表，其在黨的意識形態(tài)話語權建構中的重要性毋庸置疑，但是在自媒體迅速發(fā)展之下，《人民日報》積極運用網絡技術，搭建“人民網”網站、《人民日報》微信公眾號、《人民日報》微博等網絡平臺來宣傳黨的理論和路線方針政策，宣傳黨的話語內容，唱響網上意識形態(tài)思想主旋律。

第二，增強陣地意識，搭建話語平臺。陣地是黨的意識形態(tài)話語的重要載體和傳播渠道，是意識形態(tài)工作的基本依托。在意識形態(tài)戰(zhàn)場打響的是一場爭奪戰(zhàn)，馬克思主義思想要牢牢堅守住這一高地，謹防負能量社會思潮占領。胡錦濤同志強調，“強化陣地意識，加強陣地建設，是唱響主旋律、打好主動仗的重要保證”[14]（P394）。做好黨的意識形態(tài)話語權建構工作需要增強陣地意識，搭建話語平臺。在不同時期，黨的意識形態(tài)話語主陣地會發(fā)生變化。新時代，黨的意識形態(tài)話語陣地的建設需充分利用網絡媒介的優(yōu)勢作用，在自媒體領域積極開拓建立黨的意識形態(tài)話語傳播的新興主流陣地。首先，全黨上下要高度重視黨的意識形態(tài)話語陣地的建設，有效規(guī)劃保障馬克思主義意識形態(tài)話語的傳播，占領和堅守黨的意識形態(tài)話語陣地，全黨上下都有責任沖鋒在前、參與其中。其次，面對敵對意識形態(tài)的侵襲，黨的意識形態(tài)話語權建構必須在思想上筑牢穩(wěn)固的萬里長城，各部門要盡心盡力、盡職盡責，堅守在抵御錯誤思潮的前沿陣地，加強對非主流意識形態(tài)的監(jiān)管，為黨的意識形態(tài)話語權的建構打造一個良好的國內和國際環(huán)境。

（四）實現(xiàn)對黨的意識形態(tài)話語場域的凈化

黨的意識形態(tài)話語場域是指話語主體在某種特定環(huán)境下將馬克思主義話語內容進行宣傳，這是黨的意識形態(tài)話語的傳播空間。而且任何話語之間都是有聯(lián)系的，并活躍在一定的場域中，這就要求黨在意識形態(tài)話語權建構過程中重視話語場域的作用，加強對話語場域的調節(jié)，做好網絡話語監(jiān)管與監(jiān)控工作，實現(xiàn)對意識形態(tài)話語場域的凈化。

第一，創(chuàng)新監(jiān)管技術支撐，增強話語監(jiān)控。科學技術的偉大發(fā)現(xiàn)造就了互聯(lián)網時代的誕生，而黨的意識形態(tài)話語在網絡平臺的傳播也需要科學技術作為依托和支撐?；ヂ?lián)網語境下的話語傳播速度快、范圍廣、感染力強，但如果對新媒體技術缺乏有效監(jiān)管，不良社會思潮便會充斥網絡空間。這不僅嚴重影響黨的意識形態(tài)話語價值的導向作用，還會削弱互聯(lián)網語境下黨的意識形態(tài)話語傳播的正向效應。首先，要提高監(jiān)管信息真實性的技術。做好黨的意識形態(tài)話語權的建構工作，學會運用科學技術手段對網絡信息進行監(jiān)控，以加強信息內容傳播的真實度。在技術方面不僅要做好對網絡信息和網絡輿情傳播的過濾與分級處理，還要爭取實現(xiàn)在源頭監(jiān)控低俗社會思想的出現(xiàn)，減少負面信息的傳播。其次，要研發(fā)媒介應用的網絡追蹤技術。面對互聯(lián)網中龐大的信息鏈條，傳統(tǒng)媒體的人工審核技術已經遠遠落后于如今信息傳播的速度，無論在哪一平臺進行傳播，媒介應用都應該研發(fā)采用智能化的系統(tǒng)進行防范和追蹤，避免給黨的意識形態(tài)話語權的建構帶來不必要的阻礙。

第二，改善網上輿論生態(tài)，凈化話語空間。黨的十八大以來，習近平高度重視網上輿論生態(tài)的建設，他曾強調：“輿論生態(tài)日趨復雜，輿論聚焦的熱點集中在網上，輿論引導的難點依然在網上。”[15]（P181）如果不能改善網上輿論生態(tài)，黨的意識形態(tài)話語權在互聯(lián)網上就會被架空。所以要高度重視自媒體領域中的輿論導向，努力營建一個積極健康、和諧向善的網絡空間。對待網絡平臺中充斥的非主流意識形態(tài)話語，首先，要增強政府對網絡輿情的引領力，采取包容與批判相結合的態(tài)度，積極加以引導。黨的意識形態(tài)話語主體要客觀看待各種非主流意識形態(tài)存在的合理性，吸收、借鑒其合理成分，在求同存異的基礎上不斷凝聚思想共識;但是面對各種試圖傳播糟粕思想的社會思潮時，要積極批判并揭露其虛假本質，防止其影響黨的意識形態(tài)話語傳播的進程。其次，規(guī)范網民政治參與行為?？梢詫⒌赖乱?guī)范與法律規(guī)范相結合，除了制定網絡空間的道德規(guī)范，從文明、倫理、良知的角度引導網民自覺規(guī)范網絡參與行為，還要建立健全網絡空間法制體系，從法律角度規(guī)范網民行為，打擊網絡犯罪，凈化網絡環(huán)境，維護網絡秩序，促進黨的意識形態(tài)話語在網絡上有序傳播，實現(xiàn)對黨的意識形態(tài)話語空間的凈化。

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The Construction of the Partys Ideological Discourse Power

— based on the 100th anniversary of the Party

HANG Shan-shana，LI Hai-qingb

（a.School of Graduate Studies，b.School of Marxism Studies，Party school of Central Committee of C.P.C [National Academy of Governance]，Beijing 100091，China）

Abstract：After struggle and practice for a century，the construction of ideological discourse power of the Party has become a systematic project with the whole process of its development. As a subsystem of ideological construction，ideological discourse power is of great significance to maintain the stability of state power，guide social development effectively，and regulate individual behavior correctly. On the occasion of the 100th anniversary of the Party，we can gain valuable experience and profound enlightenment by reviewing and summarizing the centennial historical process of the struggle，exploration，promotion and sublimation of ideological discourse power in the process of its establishment，development and construction. In the new era，to construct the Partys ideological discourse power，we should strengthen and improve the construction of the Partys ideological discourse subject，expand and enrich the breadth of the Partys ideological discourse content，explore and innovate the application of the Partys ideological discourse carrier，and realize the purification of the Partys ideological discourse field.

Key Words：ideological discourse power;centennial evolution;experience and enlightenment

責任編輯：彭 瀾