高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)的思考

沈旭

改革開放以來，社會(huì)對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)和培養(yǎng)變得越來越重視，同時(shí)家長對于孩子的教育也更加關(guān)注學(xué)齡前教育。這就給學(xué)前教學(xué)提出了更高的要求。民族聲樂教學(xué)作為學(xué)前教育的一項(xiàng)重要組成部分，對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)有著十分重要的教育意義。因此，本文主要針對高校學(xué)前教育專業(yè)中的民族聲樂教學(xué)進(jìn)行研究和思考，并提出幾點(diǎn)建議。

一、高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

相比音樂院校民族聲樂專業(yè)的培養(yǎng)目的，高校的學(xué)前教育專業(yè)所涉及的民族聲樂教學(xué)培養(yǎng)目的是：培養(yǎng)具有綜合音樂能力的幼兒教師。因此，在進(jìn)行學(xué)前教育的民族聲樂教學(xué)時(shí)側(cè)重點(diǎn)在于基礎(chǔ)理論知識以及基礎(chǔ)發(fā)聲方法，更加注重對于兒童歌曲演唱方法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。現(xiàn)階段來說，大部分的學(xué)前教育中的民族聲樂教學(xué)過于模仿專業(yè)音樂學(xué)院的教學(xué)模式，過于注重專業(yè)性較強(qiáng)的發(fā)聲方法的訓(xùn)練以及演唱技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了對兒童歌曲演唱方法的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生在走向崗位之后，所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容和實(shí)際的需求不相符合。

二、對高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)產(chǎn)生影響的因素

（一）重視民族文化的培養(yǎng)

中國的民族聲樂是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，想要更好地進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)需要學(xué)生具有民族意識。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們是中華民族文化最主要的傳播群體，想要學(xué)好民族聲樂，首先應(yīng)該做的就是對中華民族的音樂文化有一個(gè)基本的了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和民族情感。

（二）民族聲樂教學(xué)在音樂教育中所占比重失衡

在我國的音樂教育當(dāng)中，民族聲樂教育在幼兒教育、普通小學(xué)教育、中學(xué)教育以及大學(xué)教育中存在一定的內(nèi)在聯(lián)系的缺失。對很多學(xué)生來說，在不同階段的音樂教育過程中，很少對民族聲樂的知識進(jìn)行過了解和學(xué)習(xí)，也就是說民族聲樂教學(xué)在音樂教育中所占的比重略輕。同時(shí)，高校音樂教育隊(duì)伍建設(shè)中，民族聲樂的師資力量不足。

（三）提升文化藝術(shù)修養(yǎng)

民族聲樂教學(xué)屬于藝術(shù)類的范疇，對于藝術(shù)類的教學(xué)來說，其不僅僅要求學(xué)生對民族聲樂的技巧進(jìn)行掌握，同時(shí)也要求學(xué)生具備一定的文化藝術(shù)的修養(yǎng)，其中所包含的有與各種音樂相關(guān)的歷史文化的知識以及和音樂的鑒賞審美存在關(guān)聯(lián)的美學(xué)修養(yǎng)，在民族聲樂的藝術(shù)實(shí)踐過程當(dāng)中，只有為作品賦予感染力以及生命力，才能更好地體現(xiàn)作品的美學(xué)價(jià)值。除此之外，由于存在著重技輕藝的傾向，對于文化藝術(shù)修養(yǎng)方面的教學(xué)存在一定的缺失，也不利于民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展和學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)方式單一

高校教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，由于傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致教師所采用的教學(xué)方式存在十分單一的現(xiàn)象，在很大程度上不利于學(xué)生民族聲樂的學(xué)習(xí)。目前，在民族聲樂教學(xué)中，教師大多采用的是一言堂以及灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、進(jìn)行高校學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)的措施

（一）創(chuàng)設(shè)良好的民族聲樂教學(xué)環(huán)境

對于當(dāng)今社會(huì)來說，每一個(gè)人都處在音樂的海洋當(dāng)中，被各種各樣的音樂所包圍著。對于音樂教師來說，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程當(dāng)中，應(yīng)該積極主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的民族聲樂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠“走出課堂”，更好地對民族聲樂進(jìn)行感受和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一個(gè)良好的環(huán)境，更好地進(jìn)行民族文化和民族聲樂的弘揚(yáng)和發(fā)展。

例如，教師在進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)過程中，首先可以利用多媒體設(shè)備對學(xué)生進(jìn)行和民族聲樂相關(guān)的民族文化的展示和講述，讓學(xué)生對民族聲樂的發(fā)展有一個(gè)很好的了解。之后，教師可以為學(xué)生播放一些藝術(shù)家對民族聲樂進(jìn)行介紹的視頻，讓學(xué)生對民族聲樂有更深的感受。

（二）編寫具有地方性以及民族性特色的教材

想要更好地進(jìn)行學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)的具有民族特色的教材十分重要。在進(jìn)行教材編寫的過程當(dāng)中，應(yīng)該對其在歌舞音樂、民歌、戲曲音樂、曲藝音樂以及民族器樂五個(gè)方面進(jìn)行合理的分配和編寫，充分對優(yōu)秀的民族音樂的研究成果進(jìn)行引用和吸收，從而更好地學(xué)習(xí)民族聲樂的地方特色，幫助學(xué)生更好地提高民族聲樂的學(xué)習(xí)水平。

例如，在編寫教材的過程中，可以將江蘇南通有名的《打麥號子》、江都的田陽山歌《撒耥子撩在外》和《拔根蘆葦花》、揚(yáng)州的《茉莉花》、蘇州的小調(diào)《姑蘇風(fēng)光》以及《孟姜女》加到教材編寫當(dāng)中，讓學(xué)生對于每首歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行充分的了解和掌握，并且能夠做到有韻味地將歌曲演唱出來，對于淮劇、昆劇、揚(yáng)劇等氛圍的音樂進(jìn)行充分的體會(huì)，促使學(xué)生從根本上對我國的優(yōu)秀音樂文化產(chǎn)生喜愛之情。在進(jìn)行教材編寫的過程當(dāng)中，不僅應(yīng)該對中國民歌的體裁、特點(diǎn)進(jìn)行講述，還應(yīng)該對民歌的演變、起源進(jìn)行介紹和描述，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高教學(xué)效率以及學(xué)習(xí)效率。

（三）音樂與文化的交融

音樂相對來說是一門綜合性的藝術(shù)，它與繪畫、哲學(xué)、文字、影視等方面有著密不可分的關(guān)系，屬于一門具有很強(qiáng)技術(shù)感的藝術(shù)學(xué)科。音樂教學(xué)處在藝術(shù)教學(xué)的范疇當(dāng)中，側(cè)重點(diǎn)主要就是文化。教師在進(jìn)行學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生對自己在幼兒民族聲樂教學(xué)當(dāng)中所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任有一個(gè)清醒和明確的認(rèn)識，讓學(xué)生意識到增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的重要性，給學(xué)生一個(gè)良好的指引，從而更好地進(jìn)行民族聲樂課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)的積極性。

例如，教師在民族聲樂教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和民族聲樂文化相關(guān)的圖書角，讓學(xué)生能夠更多地接觸到民族聲樂文化。

（四）多元化活動(dòng)的開設(shè)

在教學(xué)過程當(dāng)中，由于受到課程安排以及時(shí)間的限制，教師在教學(xué)工作時(shí)總有一些內(nèi)容無法得到充分的完善和學(xué)習(xí)。因此，可以在課下開展多元化活動(dòng)，讓學(xué)生更好地對所教授內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，促進(jìn)學(xué)生民族聲樂方面能力的提升。同時(shí)，通過多元化活動(dòng)的開展，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更好地促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展。

例如，教師可以將民族聲樂教學(xué)中的一部分內(nèi)容延伸到第二課堂進(jìn)行，在第二課堂活動(dòng)中，可以不定期開展一些民族聲樂活動(dòng)講座，安排一些專業(yè)的教師輪流進(jìn)行知識的講解，也能夠?qū)處熼g的相互交流和學(xué)習(xí)起到良好地促進(jìn)作用。

（五）注重基礎(chǔ)的教學(xué)

對于高校的學(xué)前教育專業(yè)來說，大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)之前都沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過聲樂知識，音樂基礎(chǔ)知識比較薄弱，這就需要教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，注重對基礎(chǔ)知識的講授。在進(jìn)行歌唱基本能力教學(xué)時(shí)，其所涉及的包含聲音、共鳴、氣息、表情等各個(gè)方面，對于沒有任何基礎(chǔ)的學(xué)生來說，首先應(yīng)該做好的就是對這方面的培養(yǎng)，讓學(xué)生有一個(gè)正確的聲音概念，從而更好地學(xué)習(xí)民族聲樂。

例如，教師在從基礎(chǔ)能力為入口開展教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該對學(xué)生的聲音潛力以及嗓音條件等方面進(jìn)行充分的了解，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該注重對學(xué)生的示范教學(xué)，加深其對于重難點(diǎn)方面的理解和學(xué)習(xí)。在指導(dǎo)學(xué)生高位置的頭腔共鳴時(shí)，可以讓學(xué)生通過“打哈欠”的方式進(jìn)行感受。從而對喉頭擋氣的能力進(jìn)行進(jìn)一步的提升。

（六）加強(qiáng)教師的建設(shè)和實(shí)踐

對于學(xué)前教學(xué)專業(yè)的教師來說，在教學(xué)時(shí)不僅應(yīng)該對學(xué)科所涉及的理論知識進(jìn)行充分的掌握，還應(yīng)該對專業(yè)所培養(yǎng)人才的需求以及企業(yè)的需求有充分的了解和把握，從而為國家和社會(huì)培養(yǎng)出更有能力的專業(yè)性人才。除此之外，還應(yīng)該不斷加強(qiáng)教師自身的學(xué)習(xí)，傳授最新的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更有針對性地掌握相關(guān)知識，為今后走上崗位打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織教師走出校門，去到相關(guān)專業(yè)的學(xué)校和機(jī)構(gòu)觀摩和學(xué)習(xí)，從而將先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)理念帶回到自己的課堂當(dāng)中。同時(shí)，教師還應(yīng)該抽出一定的時(shí)間到幼兒園中去進(jìn)行相關(guān)的了解，可以與幼兒園在職的專業(yè)教師以及有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的專家交流和溝通。除此之外，教師還應(yīng)該通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)以及學(xué)術(shù)期刊等方式，了解和學(xué)習(xí)學(xué)前教育民族聲樂教學(xué)的相關(guān)知識，在教學(xué)的過程當(dāng)中，可以把最實(shí)用的、最新的教學(xué)理念和內(nèi)容傳授給學(xué)生，為自己之后的工作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，更好地促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

綜上所述，在當(dāng)前時(shí)代背景之下，傳統(tǒng)高校中的民族聲樂教學(xué)課堂存在著許多的弊端，對于學(xué)前教育中民族聲樂教學(xué)的培養(yǎng)存在著很大的制約，無法對需要的人才進(jìn)行培養(yǎng)。因此，在進(jìn)行高校學(xué)前教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該立足高校的教學(xué)現(xiàn)狀，從各方面改善教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生民族意識和民族文化，從而更好的提高人才培養(yǎng)的水平，為國家培養(yǎng)更多合格的幼兒教師。

參考文獻(xiàn)：

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[2]盧瑤：《高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的思考與改進(jìn)》，《智富時(shí)代》2019年第2期。

沈 旭 遼寧師范高等?？茖W(xué)校教師