部編版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編與使用研究

林凜彬 羅聿言

內(nèi)容摘要：本文對(duì)部編版教材古詩(shī)文內(nèi)容與編排特點(diǎn)的進(jìn)行分析;對(duì)部編版和人教版古詩(shī)文進(jìn)行比較，包括選文朝代的對(duì)比、選文題材的對(duì)比、選文作者的對(duì)比、選文體裁的對(duì)比;從而發(fā)現(xiàn)部編版語(yǔ)文教材的使用現(xiàn)狀：部分教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高、部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化開發(fā)不足;并強(qiáng)調(diào)了部編教材中古詩(shī)文選編的使用：提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、建構(gòu)古詩(shī)文體系?？傊?，古詩(shī)文作為中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的人文底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，對(duì)培育小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著關(guān)鍵的作用。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文篇目明顯增多，蘊(yùn)含著更加豐富的傳統(tǒng)文化信息，為教師高效開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育提供了廣闊的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：部編版 小學(xué)語(yǔ)文教材 古詩(shī)文 傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文作為中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的人文底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，對(duì)培育小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著關(guān)鍵的作用。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文篇目明顯增多，蘊(yùn)含著更加豐富的傳統(tǒng)文化信息，為教師高效開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育提供了廣闊的平臺(tái)。

一.部編版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文內(nèi)容與編排特點(diǎn)的分析

第一學(xué)段（1-2年級(jí)）的古詩(shī)淺顯，內(nèi)容以寫景、孩童生活為主，貼近生活，容易理解，所以在學(xué)習(xí)上可以重點(diǎn)通過(guò)畫圖，想象詩(shī)中意境來(lái)讓學(xué)生們理解吟誦積累。第二學(xué)段（3-4年級(jí)），隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，思維能力增強(qiáng)，教材選編的古詩(shī)內(nèi)容更為豐富，包括節(jié)日、神話傳說(shuō)、風(fēng)景、農(nóng)家生活等，選材更廣。除此之外，也選用《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》等各類經(jīng)典及諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)，并加入成語(yǔ)故事。第三學(xué)段（5-6年級(jí)），編者加重經(jīng)典詩(shī)詞的分量，在六年級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文第六組編排了一個(gè)單元的綜合學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門。通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生在更寬廣的天地中吸收經(jīng)典文化，領(lǐng)略詩(shī)詞曲的魅力，為閱讀寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，收錄文言文《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?！?，把經(jīng)典文化又做了一次縱深的拓展。而在六年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中，書后不僅附錄了十首古詩(shī)詞，還選入了兩篇文言文《學(xué)弈》《兩小兒辯日》，與學(xué)生的生活狀態(tài)較接近，讓學(xué)生感受古人學(xué)習(xí)、辯論的情景。

詩(shī)歌是詩(shī)人所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的一個(gè)充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。部編版教材中詩(shī)歌是大類，從題材看，主要分為以下幾類：愛(ài)國(guó)詩(shī)，如陸游的《示兒》等;詠物詩(shī)，借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物來(lái)表達(dá)思想感情，常用象征、比擬等手法托物言志，如陸游的《卜算子.詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等;邊塞詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光與將士生活，如王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》等;送別詩(shī)，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《送孟浩然之廣陵》等;記行詩(shī)，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》等;詠懷詩(shī)，如曹植的《七步詩(shī)》等;愛(ài)情詩(shī)，如《迢迢牽牛星》、李商隱的《無(wú)題》（“相見時(shí)難別亦難”）等;諷喻詩(shī)，如羅隱的《蜂》、林升的《題臨安邸》等;哲理詩(shī)，如蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀書有感》等;童趣詩(shī)，如《牧童》等。

二.部編版和人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)文選編的比較

依據(jù)古詩(shī)文的選文特征，本文將從古詩(shī)文選文的朝代、題材、作者等方面，對(duì)兩版教材中古詩(shī)文的選文進(jìn)行比較。

1.選文朝代的對(duì)比?？v觀中華上下五千年，我國(guó)經(jīng)過(guò)了夏、商、西周、東周、秦、西漢、東漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋遼金、元、明、清、民國(guó)等歷史朝代。兩版教材在選取古詩(shī)文時(shí)兼顧了各個(gè)時(shí)期，但是在各個(gè)時(shí)期選取的數(shù)量上，兩版教材存在一定的差異。例如低年段人教版教材，選取唐代與宋代古詩(shī)文為主;魏晉南北朝與明代的古詩(shī)文各占一首;漢代與元代的古詩(shī)文都沒(méi)有選入教材中。而低年段部編版教材，仍以選取唐宋古詩(shī)文為主;還選取了漢代的漢樂(lè)府民歌?？梢?，部編版教材將選文的朝代向前推進(jìn)到漢代，擴(kuò)大了古詩(shī)文選文的朝代范圍。

2.選文題材的對(duì)比。相對(duì)于人教版教材，部編版教材在古詩(shī)文題材的選取上做到了豐富多樣化，且部編版教材更加突出童真童趣、寫景抒情類題材古詩(shī)文的選取。這些題材的古詩(shī)文與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)十分貼近，有利于與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)的特點(diǎn)相符。

3.選文作者的對(duì)比。比較兩版教材，發(fā)現(xiàn)它們?cè)诟鱾€(gè)作者的選文上存在差異。例如，低年段人教版教材選取古詩(shī)文中唐代的詩(shī)人數(shù)量最多，而李白是唐代杰出的詩(shī)人之一，所以教材中選取李白的作品較多;宋代楊萬(wàn)里的作品選入較多;明代唐寅與清代袁枚、高鼎均有作品入選;還選取了北朝民歌。而部編版低年段教材選取古詩(shī)文中，李白、白居易、李紳的作品較多;宋代楊萬(wàn)里等人作品入選;漢代、南北朝各入選一篇作品，其中漢代與南北朝的作品均沒(méi)有明確的作者，是流傳于民間的勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶?？梢?，部編語(yǔ)文教材選取了更多優(yōu)秀作者的古詩(shī)文作品。

4.選文體裁的對(duì)比。在古詩(shī)文的選文體裁上，部編版教材中增添了漢樂(lè)府《江南》、五言古詩(shī)《尋隱者不遇》等體裁的古詩(shī)文。可見，部編版教材中古詩(shī)文的體裁較人教版更豐富些。古詩(shī)文體裁形式的多樣化，有利于增加學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

三.部編教材古詩(shī)文選編的使用現(xiàn)狀

1.部分教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。通過(guò)對(duì)兩版教材的古詩(shī)文選編的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，部編版更加重視傳統(tǒng)文化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文所包含的傳統(tǒng)文化沒(méi)有全面的認(rèn)知。一些教師認(rèn)為部編版教材在人教版的基礎(chǔ)上有顯著的變化，其中很多教師覺(jué)得部編版教材在數(shù)量和插圖上變化較大。例如，有的老師認(rèn)為：“部編版更注重古詩(shī)文的積累，語(yǔ)文園地里的古詩(shī)文數(shù)量較多，除了古詩(shī)文，語(yǔ)文園地里還有諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、二十四節(jié)氣歌等與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)?！庇械睦蠋熣J(rèn)為：“插圖太美了，如果有時(shí)間都可以講一節(jié)課了?！边€有老師認(rèn)為：“部編版教材增加了傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)?！笨梢?，部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，很多停留在數(shù)量與插圖上，還有一些教師在變化中雖然發(fā)現(xiàn)了一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，但是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文背后的傳統(tǒng)文化教育意義，沒(méi)有全面關(guān)注到教材中古詩(shī)文選編對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

2.部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文所包含傳統(tǒng)文化的開發(fā)不足。部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文選文的作者、朝代、體裁、題材等的變化，以及其所包含的傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，加上部編版教材推行的限制，致使部分教師很難體會(huì)到編者在古詩(shī)文上的編寫意圖，導(dǎo)致在古詩(shī)文教學(xué)上只重視古詩(shī)文意思的梳理，而忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。部分教師對(duì)部編版教材中古詩(shī)文的選編較滿意，但是他們對(duì)教材中古詩(shī)文所蘊(yùn)含的“人文”線索以及插圖中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化信息在教學(xué)中沒(méi)有得到高效開發(fā)，以至于沒(méi)有發(fā)揮出教材應(yīng)有的傳統(tǒng)文化教育價(jià)值。

四.部編教材中古詩(shī)文選編的使用

1.提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。廣大一線語(yǔ)文教師是教材的利用者與開發(fā)者，是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者。對(duì)比兩版教材，部編版教材中古詩(shī)文的數(shù)量增多，并高度關(guān)注傳統(tǒng)文化?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教師：“應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的使用教材?！睂?duì)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提出了較高的要求。廣大一線語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有著關(guān)鍵的作用。只有教師認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性，才會(huì)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高自身的古詩(shī)文文化素養(yǎng)，進(jìn)而領(lǐng)悟到部編版教材中古詩(shī)文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，從而認(rèn)真地研讀教材，為有效地使用部編版教材進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師還應(yīng)廣泛涉獵古詩(shī)文常識(shí)類書籍，了解古詩(shī)文常識(shí)，在無(wú)形中形成對(duì)傳統(tǒng)文化的“敏感度”。這有利于教師發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在教材古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而深挖其中蘊(yùn)藏的教育意義，提升教材古詩(shī)文選編的使用價(jià)值。

實(shí)踐證明，部分教師在古詩(shī)文教學(xué)中，很大程度上關(guān)注表面字詞的理解，而對(duì)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵關(guān)注較少，對(duì)傳統(tǒng)文化教育非常隨意，沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。所以，只有改變教師的古詩(shī)文教學(xué)觀念，教師才會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性，并努力研發(fā)教材中古詩(shī)文所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化信息，從而提升古詩(shī)文教學(xué)的價(jià)值。

2.建構(gòu)古詩(shī)文課程系統(tǒng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在開發(fā)、使用教材的課程資源時(shí)強(qiáng)調(diào)：“積極開發(fā)、合理利用課程資源?！辈烤幇嫘W(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)文的選編，蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化。但是在一線教學(xué)的使用中，部分一線教師存在對(duì)教材中古詩(shī)文選編所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化信息開發(fā)與利用不足等問(wèn)題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，教學(xué)中應(yīng)以生為本，教師知識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者。所以，依據(jù)建構(gòu)主義理論，從學(xué)校層面需要建構(gòu)一系列古詩(shī)文的課程系統(tǒng)，為教師開發(fā)教材中古詩(shī)文選編所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，提供教學(xué)資源上的有力支持。

五.結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)文作為中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的人文底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，對(duì)培育小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著關(guān)鍵的作用。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文篇目明顯增多，蘊(yùn)含著更加豐富的傳統(tǒng)文化信息，為教師高效開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育提供了廣闊的平臺(tái)。當(dāng)前對(duì)古詩(shī)文的研究，特別是傳統(tǒng)文化教育的研究集中在教學(xué)方面，即使從教材方面進(jìn)行的研究，也大多局限于教材中古詩(shī)文的選編上，而對(duì)教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化很少深入研究。所以，以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材為研究對(duì)象，并以古詩(shī)文為載體進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究是本文的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。

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（作者單位：南寧師范大學(xué)初等教育學(xué)院）