淺談泉州鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

戴淑珠

摘要：鄉(xiāng)土歷史作為歷史教學(xué)的一個重要組成部分，是學(xué)生看得到和容易接受的知識，結(jié)合課本教學(xué)內(nèi)容，充分利用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行歷史教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和愛國愛鄉(xiāng)的情懷，可以加深學(xué)生對教材知識的理解、優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史資源;歷史教學(xué);愛國愛鄉(xiāng)

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“鼓勵和提倡不同地區(qū)和學(xué)校結(jié)合自己的實(shí)際情況，因地制宜地利用和開發(fā)歷史課程資源”。鄉(xiāng)土歷史資源是歷史課程資源種類之一，它既包含歷史遺跡、文化遺存，也包括家譜族譜、不同時代照片，實(shí)物以及長輩對往事的回憶與記錄等。因此，歷史教師應(yīng)充分挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，在教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容適當(dāng)穿插鄉(xiāng)土歷史，作為教材的有益補(bǔ)充和延伸。泉州歷史悠久，據(jù)建國以來考古發(fā)現(xiàn)的遺物證明，早在舊石器時代，我們的祖先就在此勞動、生息和繁衍。唐宋元時期泉州是對外貿(mào)易的重要港口，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，被稱為“東方第一大港”。此外，泉州歷史上人才輩出，是東南沿海文化發(fā)達(dá)的古城。深厚的歷史文化積淀，為泉州留下了眾多的文物古跡和歷史資源，使泉州成了國務(wù)院首批歷史文化名城、東亞文化之都，并被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為全球第一個“世界多元文化展示中心”。豐富的歷史遺存給高中歷史教學(xué)提供了極其豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)課程資源，下面我試結(jié)合泉州地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史資源談?wù)勔恍┛捶ā?/p>

一、利用鄉(xiāng)土歷史資源，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感和愛鄉(xiāng)愛國的情懷

“欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土”，愛國必先愛家，只有了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛她建設(shè)她，進(jìn)而熱愛我們的祖國。鄉(xiāng)土歷史作為歷史資源的重要組成部分，往往是以家鄉(xiāng)的歷史遺存、歷史人物、風(fēng)俗文化等為研究對象，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名人的事跡，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)對祖國的熱愛。

例如，講述必修二“經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程”第三課《區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心的南移》“中原人口的大量外遷”這一子目時，我介紹泉州人民的“根”大部分來自中原，兩晉之際中原漢民南遷，其中一部分遷入泉州平原，孕育出燦爛輝煌的閩南文化，使泉州成為聞名遐邇的“海濱鄒魯”。接著有意識地引導(dǎo)學(xué)生帶著求知欲去查閱村中族譜、家譜以追溯自己家族的根。通過“尋根問祖”了解家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生真切的愛國愛家情懷。

再如，講述岳麓版必修三“文化發(fā)展歷程”第六課《中國古代的科學(xué)技術(shù)》時，講到四大發(fā)明中的火藥，我介紹了泉州歷史名人曾公亮，他主持編撰的《武經(jīng)總要》，總結(jié)、整理了前人有關(guān)研制火藥、火器的經(jīng)驗(yàn)，充分證明了中國是世界上最早發(fā)明火藥和首先使用火藥的國家，為中國的火器發(fā)展史和軍事技術(shù)發(fā)展史，寫下了光輝的一頁。在課堂教學(xué)中穿插有關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)土歷史名人，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

二、利用鄉(xiāng)土歷史資源，加深學(xué)生對教材知識的理解，優(yōu)化歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生相對比較熟悉的歷史，教師在教學(xué)中所運(yùn)用的鄉(xiāng)土歷史資源又同學(xué)生耳聞目睹的環(huán)境有關(guān)，這樣學(xué)生的腦海里就容易營造出較為生動的歷史形象，并使一些書本上抽象的概念知識，在學(xué)生的頭腦中有了具體的感受和驗(yàn)證，這樣就有助于理解和掌握歷史概念。

例如，岳麓版必修三“文化發(fā)展歷程”第四課《宋明理學(xué)》中，在介紹理學(xué)產(chǎn)生背景時提到三教之間在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納滲透，到唐宋時期，調(diào)和之風(fēng)尤其興盛。“三教合一”的潮流彌漫到社會生活的各個領(lǐng)域。學(xué)生對“三教合一”往往難以理解，我在教學(xué)中為了幫助學(xué)生更好地理解這個概念，便以泉州為例進(jìn)行解讀。如始建于唐開元末年的“泉州府文廟”，為福建大型禮制建筑;建于宋朝的清源山“老君巖”，是我國現(xiàn)存最大的道教石雕;始建于唐朝，至今已有1300多年歷史的開元寺，是閩南一帶的佛教圣地。這些歷史遺存都是唐宋時期儒、道、釋三教興盛以及和諧共處的最好詮釋?？梢?，在歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源，可以使教師豐富自己的講授內(nèi)容，更好地達(dá)到課堂教學(xué)目的，同時也有利于學(xué)生理解和掌握歷史概念。

三、利用鄉(xiāng)土歷史資源，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力?！迸囵B(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)，鄉(xiāng)土歷史資源的合理利用，可以給培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供良好的條件。教學(xué)中教師要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行實(shí)證的能力，教會學(xué)生如何搜集、辨別、選擇和使用各種鄉(xiāng)土歷史資源，如鼓勵學(xué)生到圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料，走訪前輩收集口述史料等。

在講授必修二第21課《經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變》第一子目“從數(shù)據(jù)看滄桑巨變”時，我利用多媒體展示了以下材料：泉州GDP從1978年的7.79億元，躍升至2017年的7548.01億元，人均GDP從1978年的171元，增長到2017年的87615元，2017年全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入42696元，農(nóng)村居民人均可支配收入18606元，是1984年的55.9倍。通過鄉(xiāng)土數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的家鄉(xiāng)改革開放以來發(fā)生的變化。我還設(shè)計(jì)了一個課外綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生調(diào)查“改革開放以來家鄉(xiāng)的變化”，收集不同時代的照片，通過對家中長輩進(jìn)行訪問了解改革開放以來家庭在衣食住行方面所發(fā)生的變化等，最后進(jìn)行綜合分析，寫出調(diào)查報(bào)告。這種以學(xué)生探究活動為主體的鄉(xiāng)土歷史資源學(xué)習(xí)方式和教師點(diǎn)撥引領(lǐng)為主導(dǎo)的教學(xué)方式將使歷史教學(xué)內(nèi)容更加生動豐富和具體，同時也能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語

總之，鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)中具有獨(dú)特的地位，它在拉近學(xué)生與歷史的“情感距離”，學(xué)會用心去感受歷史靈動的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在開發(fā)利用各類鄉(xiāng)土歷史課程資源時，教師應(yīng)本著史料真實(shí)適用的原則，著重使用本地區(qū)具有對比優(yōu)勢的歷史課程資源，使中學(xué)歷史教學(xué)得到增益，使歷史課堂變得充滿生機(jī)與活力，從而更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教育教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版[M].北京：人民教育出版，2018.

（責(zé)編? ?侯? 芳）