論“非遺”舞蹈在高校舞蹈教育中的傳承

摘要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對非遺的認(rèn)識(shí)日益加深，有關(guān)非遺的傳承與保護(hù)問題成為現(xiàn)階段中國文化遺產(chǎn)的研究熱點(diǎn)。在這樣的形勢下，非遺舞蹈的教學(xué)更需要將文化傳承放在關(guān)鍵位置，高校的舞蹈教育工作者要加深對非遺舞蹈與文化傳承之間關(guān)系的理解，通過行之有效的方法實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。本文首先闡述非遺舞蹈概念，分析我國高校舞蹈的教育現(xiàn)狀以及非遺舞蹈藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀，然后進(jìn)一步提出一些解決措施，目的在于使非遺舞蹈能夠在高校舞蹈教育中得到良好的傳承。

關(guān)鍵詞：非遺舞蹈;高校舞蹈教育;意義;現(xiàn)狀;措施

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，精神文明建設(shè)必須跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展步伐，中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，隨著社會(huì)發(fā)展許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人淡忘，政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族文化，讓當(dāng)代人了解并傳承非遺文化。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，我國的非遺舞蹈來源于民間，并在民間廣泛流，對非遺舞蹈進(jìn)行研究，可以了解到一個(gè)地方的地域文化、民風(fēng)民俗、文化特色。高校是一個(gè)很好的舞蹈教育平臺(tái)，通過靜態(tài)保護(hù)和動(dòng)態(tài)傳承的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)非遺舞蹈，既豐富他們的舞蹈知識(shí)，又可以讓他們了解非遺舞蹈的文化內(nèi)涵，這對于非遺舞蹈的傳承與保護(hù)具有重要作用。

1 保護(hù)非遺舞蹈的意義

在物質(zhì)文明和精神文明的漫長發(fā)展過程中，辛勤的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了各種舞蹈，這些舞蹈得到了廣泛流傳，發(fā)展成為現(xiàn)在的非遺舞蹈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對研究人類文明具有重要價(jià)值，而且對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有特殊的意義，可以說是人類共同的文化財(cái)富[1]。保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、完善社會(huì)治理的重要力量。我國高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，近年來，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等一系列重要文件，明確了非遺保護(hù)工作的方向和重點(diǎn)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作取得了巨大成就。非遺舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，相關(guān)保護(hù)傳承工作也取得了新的進(jìn)展。非遺舞蹈一方面讓人們認(rèn)識(shí)到非遺舞蹈的價(jià)值，另一方面也為我國舞蹈藝術(shù)提供了文化支撐。非遺舞蹈的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，從舞蹈本體分析的角度詳細(xì)梳理和挖掘非遺舞蹈，并運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)方法記錄與保存舞蹈，進(jìn)一步擴(kuò)展和補(bǔ)充地域性民間舞蹈理論。其次，從舞蹈創(chuàng)新角度整理非遺舞蹈原生性動(dòng)作，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代編創(chuàng)手法，創(chuàng)新舞蹈作品。

第二，應(yīng)用價(jià)值。非遺舞蹈的傳承與保護(hù)研究是在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下進(jìn)行的，要使古老的民間文化遺產(chǎn)煥發(fā)永恒的魅力和持久的生命力，就要將優(yōu)秀的民間舞蹈文化遺產(chǎn)與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合、與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)民間藝術(shù)跨越發(fā)展，樹立地域文化品牌，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化的協(xié)同發(fā)展與共同繁榮。將民間舞蹈文化遺產(chǎn)與群文文化相結(jié)合，提升人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的參與感，提高人民對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幸福感，讓人民感受到文化自信的力量，堅(jiān)持向往美好生活[2]。

2 非遺舞蹈藝術(shù)傳承現(xiàn)狀

2.1 非遺舞蹈存在環(huán)境的變化

隨著我國科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)漸漸消失，與農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展緊密連接的民間藝術(shù)文化也逐漸衰亡。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式已經(jīng)無法滿足時(shí)代的發(fā)展要求，具有民族文化特點(diǎn)的非遺舞蹈被人們漸漸忘記，只有在一些重大節(jié)日以及政府組織參觀時(shí)，非遺舞蹈才會(huì)被當(dāng)作一項(xiàng)旅游項(xiàng)目得到“上臺(tái)”的機(jī)會(huì)，淪為一種賺錢的工具。

例如，河北省撫寧太平鼓是農(nóng)民在勞作閑暇時(shí)，在田間地頭進(jìn)行的表演，表演時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣穸挤e極地參與其中，跳起歡快的舞蹈，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。但隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多地區(qū)已經(jīng)無法再看到這樣的舞蹈形式了，目前只有極少數(shù)的人會(huì)表演，通常其表演也被當(dāng)作吸引游客的一種手段。受現(xiàn)代文明的猛烈沖擊，越來越多的非遺舞蹈失去了原來的意義，加快了非遺舞蹈文化的衰亡。以往大部分舞蹈都是憑借“口口相傳”的方式實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，受現(xiàn)代文明影響，各種“口口相傳”的非遺舞蹈逐漸走向消亡、變得邊緣化，非遺舞蹈的發(fā)展空間被流行舞蹈擠壓。

2.2 缺少有效的非遺舞蹈保護(hù)機(jī)制

現(xiàn)階段，我國對傳統(tǒng)的文化藝術(shù)缺少有效的保護(hù)機(jī)制，尤其是在非遺舞蹈的保護(hù)方面不盡人意，導(dǎo)致非遺舞蹈日漸邊緣化。首先，我國對非遺舞蹈的保護(hù)力度不夠。非遺舞蹈是作為歷史悠久的一門文化藝術(shù)，有豐富的種類，因此對傳統(tǒng)文化保護(hù)的工作量巨大，盡管各級政府采取了一些措施，但仍無法實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)每一種非遺舞蹈，同時(shí)一些保護(hù)措施停留在表面，無法為非遺舞蹈提供一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。非遺舞蹈的調(diào)度工作開展不到位，沒有實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，整體保護(hù)效果不理想。其次，非遺舞蹈的保護(hù)工作存在財(cái)政投入太少、資金不夠的情況。目前，各級政府部門仍把促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作為首要的工作目標(biāo)，希望通過經(jīng)濟(jì)水平的提高帶動(dòng)其他項(xiàng)目的發(fā)展，在財(cái)政上沒有更多的剩余。因此，各級政府雖然在傳統(tǒng)文化藝術(shù)上推行了一系列的保護(hù)措施，但措施施行上缺少足夠的資金支持，使得非遺舞蹈得不到有效的傳承和保護(hù)。

2.3 非遺舞蹈傳承人數(shù)量減少

非遺舞蹈是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，非遺舞蹈的傳承人當(dāng)前主要是一些年紀(jì)較大的人，他們作為非遺舞蹈的傳承載體，可以幫助年輕人認(rèn)識(shí)和了解非遺舞蹈。然而，在漫長的舞蹈傳承過程中，老一輩藝人慢慢地消失，年輕一輩的人受現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展影響，不愿意繼承傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，這就使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承逐漸變成一種空談。非遺舞蹈的傳承與保護(hù)，最根本的因素就是人，人與傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一種共存亡的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)情況中，越來越多的老一輩藝術(shù)家找不到合適的繼承人，越來越多的年輕人更愿意了解流行文明，不愿意了解傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，西方文明不斷滲透我國年輕一代的生活，這也對非遺舞蹈的傳承工作造成了嚴(yán)重阻礙。

3 在高校舞蹈教育中保護(hù)傳承非遺舞蹈的措施

3.1 高校師生要樹立民族文化意識(shí)

我國的民族文化源遠(yuǎn)流長，其中，非遺舞蹈是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國文化發(fā)展的歷史長河中綻放奪目的光彩。面對日漸消失的非遺舞蹈，高校舞蹈教育工作者要承擔(dān)起保護(hù)傳承非遺舞蹈的使命和責(zé)任，要將我國獨(dú)具特色的舞蹈藝術(shù)引進(jìn)教學(xué)體系中，讓傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界、展現(xiàn)迷人的風(fēng)采。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，不難發(fā)現(xiàn)能夠在人類發(fā)展的長河中留下深深足跡的往往就是哪些獨(dú)具特色的民族藝術(shù)，這些民族藝術(shù)帶著自身民族文化的烙印，展現(xiàn)了國家獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。因而，高校在舞蹈教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生樹立民族文化意識(shí)，真正地了解我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，甘心為非遺舞蹈的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓高校師生樹立民族文化意識(shí)，是我國現(xiàn)階段高校舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。

3.2 開展多元化教學(xué)活動(dòng)

高校在進(jìn)行非遺舞蹈教學(xué)時(shí)，要使用靈活多變的教學(xué)形式和方法，更好地實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈與高校舞蹈教學(xué)體系的融合，在保留非遺舞蹈原生態(tài)的基礎(chǔ)上最大限度地實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新。

第一，思維引導(dǎo)教學(xué)法。讓學(xué)生在舞蹈史論課和舞蹈賞析課上了解非遺舞蹈的歷史文化，探尋非遺舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘其背后蘊(yùn)含的深厚民族文化精神內(nèi)涵。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中針對非遺舞蹈提出自己的創(chuàng)新見解，教師根據(jù)學(xué)生的陳述做出評價(jià)，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)理論打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

第二，田野實(shí)踐教學(xué)法。通過民族民間舞課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)非遺舞蹈的基本動(dòng)作元素，隨后老師再提煉出非遺舞蹈的動(dòng)作原型，編創(chuàng)出符合非遺舞蹈語匯的民族民間舞組合。此外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野采風(fēng)，對地區(qū)的風(fēng)土人情、服飾著裝等進(jìn)行記錄與研究，請非遺舞蹈傳承人到課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生不僅學(xué)到整理后的學(xué)院派非遺舞蹈，而且也能學(xué)到原生態(tài)的非遺舞蹈。

高校要注重實(shí)踐的整體性與靈活性，讓學(xué)生們真正地學(xué)到非遺舞蹈的精髓，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生感悟。教師要靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生探索非遺舞蹈的真諦。

3.3 運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式

在開展非遺舞蹈教學(xué)時(shí)，可以利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢，在課堂上播放教師采風(fēng)的視頻，或現(xiàn)場連線非遺傳承人進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

例如，教師在進(jìn)行太平鼓教學(xué)時(shí)，可以先為學(xué)生播放一段太平鼓表演視頻，讓學(xué)生感受到這種非遺舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，一方面，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，有利于學(xué)生掌握基本的動(dòng)作要領(lǐng)。同時(shí)，也可以在教學(xué)中引進(jìn)“微課”的教學(xué)方法，“微課”這種教學(xué)模式打破了舞蹈教學(xué)時(shí)間、空間的限制，學(xué)生可以反復(fù)觀看教學(xué)視頻、反復(fù)學(xué)習(xí)，讓舞蹈教學(xué)受課堂限制，擴(kuò)展舞蹈教學(xué)空間。學(xué)生也可以將自己跳的舞蹈錄制成小視頻，上傳到校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與同學(xué)們在交流中互相學(xué)習(xí)。

3.4 全面提升教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

教師對學(xué)生舞蹈的學(xué)習(xí)有著重要影響。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，會(huì)產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，但是經(jīng)過教師的耐心勸導(dǎo)，會(huì)以積極健康的心態(tài)學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)，由此可見，全面提升教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)極其重要[3]。教師要注意學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中可能受影響的一些隱性因素。

例如，教師在進(jìn)行昌黎地秧歌舞蹈教學(xué)時(shí)，可以通過播放現(xiàn)場視頻，讓學(xué)生感受到非遺舞蹈的環(huán)境、文化背景，在播放結(jié)束后，讓學(xué)生扮演視頻里的人物角色，讓學(xué)生在角色扮演的游戲中感受昌黎地秧歌的風(fēng)格特征。

4 非遺舞蹈在高校舞蹈教育中的傳承價(jià)值

傳承主要指“傳”和“承”的過程。傳統(tǒng)文化是從傳到承可以延續(xù)下去的事項(xiàng)，而文化傳統(tǒng)指的是從傳到承得到延續(xù)的行為。我國的傳統(tǒng)文化是整個(gè)中華民族文化的重要內(nèi)容，儒家文化是傳統(tǒng)文化的深層地基，傳承非遺舞蹈文化，有利于實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間以及人與大自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)文化的核心和基礎(chǔ)是民族精神，而民族精神又是中華民族各種各樣的思維模式以及生活模式的展現(xiàn)。非遺舞蹈是傳統(tǒng)文化傳播的一個(gè)載體，可以展現(xiàn)出人民群眾的生活態(tài)度，非遺舞蹈文化的發(fā)展有利于我國社會(huì)的發(fā)展，有助于提高人們的生活水平，對我國全面建成小康社會(huì)具有重要意義。

我國各民族的生活環(huán)境與社會(huì)發(fā)展情況存在很大差異，各個(gè)民族的非遺舞蹈各具民族特色，在歷史長河里，每個(gè)人都有責(zé)任將各具特色的非遺舞蹈傳承下去，讓非遺舞蹈在人類文化歷史的發(fā)展中不斷流傳。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國交流越來越頻繁，每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的舞蹈文化，人類的舞蹈文化像百花一樣盛開。

高校舞蹈教育肩負(fù)著傳承非遺舞蹈的職能和重任。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，文化也不斷實(shí)現(xiàn)“全球化”，由于國外文化的不斷滲入，我國傳統(tǒng)的民間舞蹈受到了很大影響，甚至開始出現(xiàn)衰敗之勢。面對這種情況，高校舞蹈教學(xué)工作者必須肩負(fù)起保護(hù)傳承傳統(tǒng)舞蹈的重任，充分開發(fā)、利用和豐富非遺舞蹈資源，提升教學(xué)質(zhì)量，確保非遺舞蹈藝術(shù)得到良好傳承和發(fā)展。

5 結(jié)語

受經(jīng)濟(jì)全球化的深入影響，我國的本土文化受到了外來文化的巨大影響，非遺舞蹈的生存和發(fā)展空間受到了極大的壓迫限制。我國的非遺舞蹈種類多樣，應(yīng)大力保護(hù)非遺舞蹈，讓非遺舞蹈的發(fā)展擁有光明的前景。保護(hù)傳承非遺舞蹈是我國傳承優(yōu)秀文化的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)共同發(fā)展的要求，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要手段。在高校舞蹈教育中，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)舞蹈形勢迫切。

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作者簡介：孟丹娜（1980—），女，河北秦皇島人，碩士，副教授，研究方向：舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐與理論、非遺舞蹈。