顏真卿書(shū)法的三重境界

唐代書(shū)法家顏真卿楷書(shū)的境界，大致可分為三種：

第一境界：骨體堅(jiān)實(shí)，書(shū)風(fēng)雄媚。

這一境界處于“顏體”的確立階段，也是顏真卿在書(shū)法上最艱苦的摸索階段、這一階段他多方學(xué)習(xí)，包括向張旭學(xué)習(xí)草書(shū)的要旨。時(shí)間上大概在天寶年間，張旭傾囊相授，為日后“顏體”的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二境界：字內(nèi)精細(xì)，字外雄偉。

這是顏真卿書(shū)法的第二重境界，時(shí)間在安史之亂之后，這一時(shí)間段在政治上顏真卿可謂跌宕起伏，榮辱交加。此時(shí)顏真卿的心境已經(jīng)豁達(dá)，寵辱不驚。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的反復(fù)錘煉，顏真卿的書(shū)法已經(jīng)神形兼具，非常成熟?？梢钥吹竭@一時(shí)期他的書(shū)法取篆籀之法、多用中鋒，腕力增強(qiáng)，回轉(zhuǎn)藏鋒，就像制作印泥的方法一般。筆畫(huà)大多橫細(xì)豎粗，這樣可使錯(cuò)綜的效果更加明顯。

對(duì)于鉤末、捺末的書(shū)寫(xiě)善于挑出尖鋒，其精神得以突顯;捺筆可謂一波三折，亦是其人生境遇的寫(xiě)照;其平鉤、直角和斜鉤，彎度均勻，顯得飽滿，充滿了力量。

第三境界：臻神明變化與生命爛漫。

這是顏真卿書(shū)法的第三重境界，也是最高的境界。

顏真卿晚年不斷地在思考自己的人生道路和藝術(shù)生涯，從中獲得悟徹、從此他將生命哲學(xué)和書(shū)藝哲學(xué)融為一體，書(shū)法點(diǎn)捺撇中處處可見(jiàn)他對(duì)于生活挫折的感慨和對(duì)生命的贊美。

線條的起落間可以看到他的一腔豪情，緊密有序的布白中又能映射出他的人格魅力。如此境界，也只有顏真卿自己能領(lǐng)悟其中的美妙。

（據(jù)新浪收藏）