城中村城市化及人際關(guān)系變遷研究
——以深圳市星河街道塘頭村為例

唐 詠，鄭小雯，岑 靜，莫倩文，張 瑩

（深圳大學(xué)法學(xué)院，廣東 深圳 518060）

改革開(kāi)放后，城市化進(jìn)程不斷加快，原集體經(jīng)濟(jì)組織所在地被高樓大廈包圍分割，形成了第三種空間居住狀態(tài)，即“城中村”。城中村是城市更新的重點(diǎn)，深圳作為改革開(kāi)放的窗口城市，在2004年完成全面城市化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，深圳有1300余個(gè)城中村，共居住700多萬(wàn)人，約占深圳總?cè)丝诘?0%。[1]城市更新中村落及居民生活變化顯著，個(gè)體的農(nóng)村人口身份轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?，生活方式和傳統(tǒng)觀念未及時(shí)轉(zhuǎn)變與適應(yīng)，個(gè)體尚不能適應(yīng)新的城市生活方式，舊記憶無(wú)從寄托與尋覓。在城市化的背景下，本文將以深圳市塘頭村的歷史變遷及大盆菜為例，探究城市化的發(fā)展及人際關(guān)系的變遷。

1 城市化與人際關(guān)系變遷

1.1 城市化

《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：城市規(guī)劃基本術(shù)語(yǔ)》對(duì)城市化的定義是：人類生存與生活方式由農(nóng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史變化過(guò)程。中國(guó)城市化的發(fā)展是人口、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和管理體制的城市化，要求城市功能完善和基礎(chǔ)設(shè)施配套。[2]城市化的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的過(guò)程，城市化不僅是城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，還是傳統(tǒng)的勞動(dòng)方式向現(xiàn)代勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)化。[3]一些研究認(rèn)為城市化是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。[4][5]

在快速城市化過(guò)程中，城市形成了區(qū)別于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的第三種空間居住形態(tài)，即“城中村”。李誠(chéng)（2005）[6]認(rèn)為，城中村同時(shí)具有空間概念和社會(huì)經(jīng)濟(jì)概念，是在城市范圍內(nèi)保留了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、人員身份和管理方式。深圳在2004年全面城市化，把寶安和龍崗兩個(gè)區(qū)的農(nóng)村人口全部一次性轉(zhuǎn)化為城市居民，土地政策由村集體所有轉(zhuǎn)化為按城市市區(qū)管理的土地政策進(jìn)行管理，行政上撤鎮(zhèn)建街道辦，撤村委會(huì)建居委會(huì)。

雖然在身份和體制上已實(shí)現(xiàn)城市化，但帶來(lái)新問(wèn)題，即原來(lái)依靠土地獲取經(jīng)濟(jì)收入的農(nóng)民成為失地居民，需尋找其他謀生的方式，但是多數(shù)人教育水平低，難以找到合適工作。伴隨城市化推進(jìn)，外來(lái)勞動(dòng)力大量涌入深圳，城中村居民將房屋進(jìn)行放租，獲得額外收入。

1.2 人際關(guān)系變遷

在社會(huì)學(xué)中，人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一部分，是在生產(chǎn)或生活過(guò)程中建立的一種社會(huì)關(guān)系。[7]彭南生（2007）[8]對(duì)近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的研究表明，近代手工業(yè)的發(fā)展改變了雇傭關(guān)系，加強(qiáng)了勞動(dòng)力的異地流動(dòng)，改變了農(nóng)村社會(huì)關(guān)系和習(xí)俗。

費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)是差序格局的，社會(huì)由各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)交織而成，“人情”和“關(guān)系網(wǎng)”是理解農(nóng)村社會(huì)變遷的關(guān)鍵。[9]溫暖的“人情”在鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的過(guò)程中逐漸演變成“算計(jì)的工具”，“人情社會(huì)”逐漸向“都市化”變遷。[10]劉佳歡（2013）[11]認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村人際關(guān)系呈現(xiàn)“理性化”、互信弱化、業(yè)緣關(guān)系強(qiáng)化等特征。侶傳振（2006）[12]認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)的信任關(guān)系由“人際信任”演變到“制度信任”。

城市化是社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)途徑，城市化推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，最直接的表現(xiàn)是“農(nóng)村人”轉(zhuǎn)為“城里人”。在城市化過(guò)程中塘頭村經(jīng)歷了4個(gè)階段的歷史變遷，塘頭村村民的身份和基層管理體制實(shí)現(xiàn)了城市化，但是隨之而來(lái)的是原本相對(duì)封閉的“熟人”圈被打破，傳統(tǒng)的人際交往被不斷沖擊。在這轉(zhuǎn)變的過(guò)程中許多塘頭村村民會(huì)出現(xiàn)不適感，許多村落日益隆重修族譜、祭祀和舉辦傳統(tǒng)節(jié)日等，通過(guò)這些文化儀式和習(xí)俗加強(qiáng)居民與居民之間的情感聯(lián)結(jié)，形成共同回憶。塘頭村每年定期舉辦盆菜宴增強(qiáng)原住民之間的情感和聯(lián)系。

2 研究方法

口述史是一門(mén)后起學(xué)科，口述史研究方法是運(yùn)用訪談的方式收集受訪者在某一歷史事件中的親身經(jīng)歷或?qū)μ囟v史事件的經(jīng)驗(yàn)或感受，進(jìn)而進(jìn)行理論解釋和討論。美國(guó)社會(huì)學(xué)教授保爾·湯普遜將口述史稱為一種“過(guò)去的聲音”。[13]陳向明（2000）[14]認(rèn)為口述史是一種運(yùn)用訪談、觀察、分析為主要收集資料方式的質(zhì)性研究。

本研究主要通過(guò)口述史研究方法，通過(guò)訪談15名塘頭村村民（男性12名，女性3名）。收集深圳塘頭村歷史變遷、城市化及人際關(guān)系的變化的資料。塘頭村屬于南山區(qū)星河街社區(qū)管理轄區(qū)，目前星河街社區(qū)是典型的混合型社區(qū)，轄區(qū)面積0.8平方公里，共有人口27540人，其中戶籍人口2329人、流動(dòng)人口25211人（數(shù)據(jù)來(lái)源：星河社區(qū)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。星河街塘頭村原本是一個(gè)移民村，上世紀(jì)50年代末，深圳市建立和擴(kuò)建水庫(kù)，需要征用原村的部分土地，部分村搬遷至星河街社區(qū)。受訪者年齡跨度大，年齡在35歲至91歲之間。受訪者除原住民外，還有外來(lái)居民，受訪者背景的多樣性，可從不同的視角深入探究塘頭村在城市化進(jìn)程下的社會(huì)及人際關(guān)系變遷。

表1 受訪者基本資料

3 研究結(jié)果

下文呈現(xiàn)通過(guò)口述史訪談的方法收集塘頭村在改革開(kāi)放前后不同的歷史階段的變遷、城市更新與社區(qū)變遷對(duì)村民的影響和為應(yīng)對(duì)城市化過(guò)程中對(duì)“熟人社會(huì)”的沖擊，村民通過(guò)每年舉辦盆菜宴加強(qiáng)原住民之間的情感聯(lián)結(jié)的人際關(guān)系變遷。

3.1 塘頭村的歷史變遷呈現(xiàn)

3.1.1 1978年前：農(nóng)村生活場(chǎng)景下的塘頭村

深圳市的前身是具有1600多年建置歷史的寶安縣，1953年寶安縣全面開(kāi)展農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)，試辦了第一個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社。1978年我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，深圳也迎來(lái)歷史性巨變。1980年8月，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)正式成立。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立后，大規(guī)模的城市開(kāi)發(fā)和建設(shè)全面鋪開(kāi)，經(jīng)過(guò)數(shù)年奮戰(zhàn)，“深圳速度”為城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

塘頭村大部分村民都表示改革開(kāi)放之前的生活比較艱苦，經(jīng)濟(jì)比較困難，常有吃不飽現(xiàn)象發(fā)生。大多數(shù)受訪者都是由石巖塘頭村搬遷至星河街社區(qū)塘頭村居住，早前政府安置的住所是瓦房，工作也都在沙河農(nóng)場(chǎng)，身份由村民變成農(nóng)場(chǎng)職工。主要以種植為主，例如種植水稻、甘蔗和胡椒等，每個(gè)月能拿一定的工資，也有記工分，分配方式為按勞分配。

在此之前生活很辛苦，光明農(nóng)場(chǎng)來(lái)這邊建了光明農(nóng)場(chǎng)沙河分場(chǎng)，行政屬于光明農(nóng)場(chǎng)去管理，但是村民還是自給自足的，所以當(dāng)時(shí)包括行政有一個(gè)干預(yù)權(quán)，農(nóng)場(chǎng)也有承包制，他們可以有自己的土地去蓋房子和分紅。當(dāng)時(shí)深南路兩邊都有水庫(kù)，有水產(chǎn)，但是土地很少，村民生活非常艱苦。（M1）

雖然塘頭村村民都是農(nóng)場(chǎng)職工，但日常工作內(nèi)容主要還是與農(nóng)業(yè)相關(guān)，過(guò)著似農(nóng)非農(nóng)的生活。塘頭村的村民謀生手段包括耕地和打漁。

那時(shí)候還很小，只知道生活很艱難，本村居民基本都是在沙河農(nóng)場(chǎng)工作，雖然是農(nóng)場(chǎng)職工，村民過(guò)著似農(nóng)非農(nóng)的生活，因?yàn)閺纳矸萆鲜巧澈愚r(nóng)場(chǎng)職工，但是日常工作又是務(wù)農(nóng)的工作。（M13）

3.1.2 1978年至1992年：經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下跨越“農(nóng)村”發(fā)展的塘頭村

1986年至1992年是深圳改革開(kāi)放全面推進(jìn)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)外開(kāi)放方面，利用外資興建一批基礎(chǔ)設(shè)施，并積極發(fā)展“三來(lái)一補(bǔ)”企業(yè)和“三資”企業(yè)，在這一時(shí)期，深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程加快，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)。[15]“三來(lái)一補(bǔ)”企業(yè)，是指從事來(lái)料加工、來(lái)樣加工、來(lái)件裝配和補(bǔ)償貿(mào)易的企業(yè)。塘頭村的發(fā)展變化得益于改革開(kāi)放時(shí)期的政策措施，塘頭村慢慢引進(jìn)外資，部分家庭新建了帶閣樓的瓦房。九十年代后的塘頭村靠合建房子進(jìn)行收租，增加經(jīng)濟(jì)收入，收入形式更多元化。

八幾年的時(shí)候主要住在五排瓦房，一些家庭孩子多了會(huì)在旁邊再建一些瓦房，帶閣樓的。進(jìn)入九十年代就基本發(fā)展起來(lái)了，慢慢進(jìn)行合作建房，很多外地人來(lái)深圳與本地人合建，主要是比較窮的家庭。建房之后開(kāi)始收租，可以拿到工資以外的收入。（M13）3.1.3 1992年至2015年：鄧小平南巡后塘頭村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛

20世紀(jì)90年代初，深圳特區(qū)城市人口發(fā)展到80多萬(wàn)，深圳市決定將特區(qū)內(nèi)的“村鎮(zhèn)”全部改制為居民委員會(huì)，將農(nóng)村戶口全部轉(zhuǎn)為城市人口。深圳從90年代初開(kāi)始推進(jìn)特區(qū)內(nèi)的農(nóng)村城市化，到1992年年底，特區(qū)內(nèi)4.6萬(wàn)名農(nóng)村人口轉(zhuǎn)為城市居民。2003年，寶安和龍崗兩區(qū)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，2004年底，寶安和龍崗兩區(qū)所有的城鎮(zhèn)改為街道辦事處，村委員會(huì)改為居委會(huì)。[16]

在改革開(kāi)放和“三來(lái)一補(bǔ)”背景下，村里吸引了大量外資辦廠，經(jīng)濟(jì)收入提高，村里自建房增多。沙河集團(tuán)跟隨國(guó)企改革潮流改制，老村民為了爭(zhēng)取權(quán)益要求成立股份公司。

當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)沒(méi)有改革開(kāi)放和三來(lái)一補(bǔ)，也就沒(méi)有那么多企業(yè)進(jìn)來(lái)，經(jīng)濟(jì)上不去。改革開(kāi)放后很多人來(lái)深圳施展自己的才華，很多內(nèi)地人來(lái)到了這邊，村里有了房子出租，收入增加了，生活也越過(guò)越好。（M1）

2006年的時(shí)候，受到2001年、2002年，沙河集團(tuán)當(dāng)時(shí)企業(yè)改制，改制以后很多人下崗，下崗后，村里的一些老革命跑到中央訴求成立股份公司，為此沙河集團(tuán)劃了一塊地，東面劃了5村，西面還是留給沙河集團(tuán)。（M7）

隨著村里經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，當(dāng)時(shí)的片區(qū)也產(chǎn)生了一些混亂，外來(lái)務(wù)工人員的增多，大部分土地被用來(lái)建房子出租，村里的治安也比較亂，到2003年，幾乎全部樓房都建起來(lái)了，有些人開(kāi)始出售自建樓房。

以前村里面的房子沒(méi)有現(xiàn)在這么密集，90年代后村里面經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，那時(shí)候感覺(jué)整個(gè)片區(qū)都有些混亂，主要是改革開(kāi)放后全國(guó)各地人都來(lái)到這邊打工，村里房子就像雨后春筍一樣迅速建起來(lái)，家里面基本所有土地包括自留地（菜地）都用來(lái)建房子租出去。九幾年到兩千年左右，村里面治安很亂，當(dāng)時(shí)家里很多租戶經(jīng)常抱怨投訴被入室盜竊，房屋需要經(jīng)常換鎖。（F14）

3.1.4 2015年至今：“城市化”中的塘頭村

“城市化”進(jìn)程中城中村的基層行政管理隨之變化，把原有村委會(huì)取消，用城市管理理念對(duì)改制后的社區(qū)進(jìn)行管理，促進(jìn)村民生活環(huán)境的改善，即“村改居”?！按甯木印笔浅侵写宄鞘谢男滦螒B(tài)，城中村問(wèn)題伴隨我國(guó)城市化進(jìn)程而不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)村、城中村形成期、城中村擴(kuò)張期、改造治理期以及回遷安置期。[17]對(duì)塘頭村村民而言，“村改居”并無(wú)太大影響，只是換稱謂而已，流于形式。

對(duì)于我們個(gè)人沒(méi)什么變化，只是換了一個(gè)名，影響不是很大。就是村里跟社區(qū)居委會(huì)那些銜接上的東西還要提升點(diǎn)。改革這個(gè)居委替代村委，當(dāng)時(shí)文件也不多，宣傳力度也不夠，比較形式化的東西。（M1）

整體影響不大。深圳1992年就開(kāi)始農(nóng)村城市化，塘頭村雖然實(shí)際形成了一個(gè)村的形態(tài)，但是社區(qū)的管理都是依托沙河農(nóng)場(chǎng)。塘頭村在2006年才開(kāi)始有股份公司，但是一直是沒(méi)有土地的股份公司，沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)體，到2008年白石洲五條村才開(kāi)始實(shí)行村改居，但是具體沒(méi)有什么影響。（M13）

對(duì)個(gè)人而言，“村改居”僅是換了名，但整體建設(shè)得到較大的改善，村民用電和安全得到更多保障，治安更加穩(wěn)定。村民有選舉權(quán)，環(huán)境衛(wèi)生及文化廣場(chǎng)都有所改善。

村改居之前村里經(jīng)常停電，每個(gè)星期至少停電3-4天，有時(shí)候5-6天，當(dāng)時(shí)居民區(qū)和工廠的供電沒(méi)有考慮這么多人的需求，后來(lái)慢慢增加很多廂電，用電才得到保障。還要說(shuō)的是2003、2004、2005年的治安，每天都提心吊膽的，小偷通過(guò)窗口用鉤子偷衣服偷手機(jī)偷錢(qián)包，經(jīng)過(guò)幾年后，慢慢就少了，2006年后就慢慢開(kāi)始好了，現(xiàn)在主要道路都有高清監(jiān)控，安全多了。（M3）

在村改居后，村里不再是以前沙河實(shí)業(yè)的性質(zhì)，村里有自己的部分土地了。其次，村民有選舉權(quán)了，有什么事會(huì)開(kāi)會(huì)，社區(qū)居委和工作站還能直接幫助解決問(wèn)題，比如環(huán)境衛(wèi)生，文化廣場(chǎng)改善等都有很大幫助。（F12）

3.2 城市化與塘頭村拆遷變化

在鄉(xiāng)村社區(qū)變遷研究中，變遷影響因素、變遷后的社會(huì)矛盾沖突和發(fā)展問(wèn)題是普遍關(guān)注的問(wèn)題。建紅英（2010）[18]強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村變遷的重要性，認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)。Kevin（2004）[19]在研究中指出當(dāng)代鄉(xiāng)村社區(qū)變遷受全球化等方面因素的影響。

我國(guó)珠三角地區(qū)，鄉(xiāng)村憑借毗鄰港澳的地理位置優(yōu)勢(shì)，依托國(guó)家改革開(kāi)放的政策，引進(jìn)外資發(fā)展工業(yè)，創(chuàng)造了鄉(xiāng)村都市化奇跡。1980年深圳設(shè)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，優(yōu)越的地理位置以及一系列重大政策，使深圳用短短的二三十年時(shí)間從一個(gè)小漁村變成了國(guó)際大都市。

塘頭村在上述歷史潮流下發(fā)展起來(lái)，從沙河農(nóng)場(chǎng)到股份公司，大量外來(lái)人口來(lái)深，產(chǎn)生了巨大的租住市場(chǎng)需求，村民的住房出租，村民收入主要是租金加上股份公司分紅，總體而言經(jīng)濟(jì)狀況不錯(cuò)。

基本上全都是以租房為主，近幾年深圳房租一路上升，以前一房一廳只需要400元，現(xiàn)在一房一廳可以租到2300元每月，原住民基本都有房，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活還是很好。（F14）

上世紀(jì)八十年代以來(lái)，城市社區(qū)逐漸成為社會(huì)系統(tǒng)的基本機(jī)構(gòu)之一，為了推進(jìn)城市化發(fā)展進(jìn)程，許多城市都往周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行擴(kuò)張。毛丹和王燕鋒（2006）[20]認(rèn)為郊區(qū)農(nóng)村的改造與拆遷涉及多方的利益，是城市發(fā)展過(guò)程中復(fù)雜且困難的問(wèn)題。Jose（2008）[21]認(rèn)為，在不同的環(huán)境政策和土地權(quán)利的雙重作用下，社區(qū)會(huì)引起政治方面或社會(huì)方面的糾紛，并深入引起土地糾紛。城中村拆遷引發(fā)的糾紛細(xì)碎且復(fù)雜，被拆遷者經(jīng)濟(jì)、生活等方面都受影響，需有合適方式調(diào)節(jié)，讓被拆遷者適應(yīng)拆遷帶來(lái)的生活巨變。

關(guān)于拆遷，現(xiàn)在還涉及到一些問(wèn)題，一個(gè)是對(duì)待這些老人，自己還不算年紀(jì)大，對(duì)于一些年紀(jì)大的應(yīng)該更主要做好安撫，行動(dòng)不便的，不要鬧出事，讓老人家折騰沒(méi)了?？偟膩?lái)說(shuō)，這件事還有很多欠缺，也聽(tīng)到有一些上訪類的，不要造成恐慌，有些事情應(yīng)當(dāng)讓人家知情，比如什么時(shí)候拆遷，還能待多久，有小孩在讀書(shū)的怎么處理，要考慮穩(wěn)定的問(wèn)題。（M4）

拆遷就像90年代改革開(kāi)放，會(huì)給整個(gè)片區(qū)帶來(lái)新的發(fā)展，村里面治安、環(huán)境也會(huì)有很大改善，重建好后，要是小區(qū)環(huán)境比較好，自己也會(huì)考慮搬回到塘頭居住。（F14）

我本人是很舍不得這里的，一是對(duì)這里的人有感情，都像親人一樣，二是在這里生活了二十年，多少也積攢了些人脈，一拆遷各散西東了，再去到一個(gè)陌生的地方，一切又都從頭開(kāi)始了。（M15）

目前關(guān)于拆遷的相關(guān)研究主要涉及利益沖突博弈、法律制度分析和利益分配等。韋元亮（2016）[22]分析了我國(guó)城市房屋拆遷制度下暴露的法律滯后性，并提出相關(guān)完善對(duì)策。金細(xì)簪（2015）[23]認(rèn)為，居民對(duì)征地拆遷本身并不持反對(duì)態(tài)度，更多傾向于愿意甚至期盼。征地拆遷過(guò)程中的抵制行為可能是既定利益再分配制度下的博弈關(guān)系。

對(duì)城中村村民來(lái)說(shuō)，拆遷意味著告別熟悉的生活方式和“臟、亂、差”的生活環(huán)境，并獲得拆遷補(bǔ)償款。因?yàn)椴疬w可改善水、電、消防和交通的問(wèn)題，可以讓居住環(huán)境變得更好，也符合政府對(duì)市容市貌的要求。但拆遷是原住民和政府及開(kāi)發(fā)商的利益博弈過(guò)程，希望更加人性化、合理化、秩序化。

3.3 人際關(guān)系變遷：盆菜宴與熟人社會(huì)變化

隨著城市化的不斷發(fā)展，農(nóng)村人際關(guān)系發(fā)生了很大的變化。農(nóng)村人際關(guān)系大多數(shù)基于血緣、姻緣和地緣，村民間較為信任，注重人情味。正如費(fèi)孝通（2006）[24]所說(shuō)，“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，各自保持孤立的社會(huì)圈子，這是‘熟悉’沒(méi)有陌生人的社會(huì)”。社會(huì)變遷中，鄉(xiāng)土社會(huì)受到許多外來(lái)沖擊，基于地緣、血緣和姻緣為紐帶的相處方式逐漸瓦解，封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)在不斷變遷。城市化發(fā)展，過(guò)去的鄉(xiāng)村發(fā)展成為社區(qū)。城市社區(qū)中的人際關(guān)系大多數(shù)是基于趣緣、業(yè)緣及地緣，人際交往趨于理性化，缺乏信任。劉佳歡（2013）[11]提到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社區(qū)居民關(guān)系穩(wěn)定性變?nèi)?，呈現(xiàn) “半熟人社會(huì)”現(xiàn)象。塘頭村社區(qū)是在城市化浪潮中的一個(gè)縮影，目前它早已失去農(nóng)村的生產(chǎn)和生活方式，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的改變牽動(dòng)該社區(qū)人際交往方式改變。

通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日可以了解當(dāng)?shù)厝穗H交往的方式。塘頭村社區(qū)保留較長(zhǎng)久及參與人數(shù)眾多的習(xí)俗是重陽(yáng)節(jié)舉辦的盆菜宴。吃大盆菜是村里自上世紀(jì)五十年代起就流傳的習(xí)俗，是保留至今的重要聚會(huì)方式。盆菜宴是客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗，相當(dāng)于同姓宗親聚會(huì)。舉辦盆菜宴由村委會(huì)及每家每戶共同出資，村里所有原住民都會(huì)一起吃大盆菜。盆菜宴當(dāng)天，所有人早上去東莞祭祖，中午聚集石巖塘頭村吃盆菜宴，回到星河街社區(qū)塘頭村舉行第二場(chǎng)盆菜宴，下午還會(huì)有節(jié)目表演。

隨著社區(qū)的轉(zhuǎn)型和變遷，即使是對(duì)社區(qū)居民熟悉的老一輩村民，重陽(yáng)節(jié)盆菜宴依舊會(huì)有陌生的年輕面孔。因?yàn)楹芏嗑用裨缫寻犭x塘頭村，加之目前塘頭村社區(qū)多數(shù)樓房都是用來(lái)出租，社區(qū)居住很多外來(lái)人口，人口流動(dòng)性較大。每年重陽(yáng)節(jié)對(duì)年輕人而言，可能只是跟隨長(zhǎng)輩踐行村里習(xí)俗，自身不會(huì)對(duì)盆菜宴活動(dòng)賦予更多意義?？傮w而言，目前塘頭村原住民相互熟悉。

本地村民都是熟人，特別是老同志都很熟，也有交往。以前做基層，辦實(shí)事，跟大家交往很多，在沙河醫(yī)院做書(shū)記幾年，做兼職的工作也接觸很多人?，F(xiàn)在平時(shí)都有電話、喝茶、打牌的方式交流。（M7）

老一輩的普遍都熟悉，但有的還是認(rèn)得出人，叫不出名字。平時(shí)各過(guò)各的，你不會(huì)來(lái)我家，我也不去你家，也沒(méi)有手機(jī)聯(lián)系，越來(lái)越淡了，連對(duì)方家在哪里都不知道。（M8）

整個(gè)村原住民兩千余人，村民重要的交流方式就是上面提及的重陽(yáng)節(jié)盆菜宴，村里面青少年變化都很大，主要都是通過(guò)這個(gè)節(jié)日來(lái)認(rèn)識(shí)。其他一些關(guān)系比較好的偶爾也會(huì)有一些小規(guī)模的聚會(huì)，比如一起喝個(gè)早茶，外出旅游，偶爾也會(huì)到不同人的家里串門(mén)。（M13）

塘頭村社區(qū)居民重視每年重陽(yáng)節(jié)的盆菜宴，因?yàn)樗鳛橐环N傳統(tǒng)習(xí)俗和文化儀式，聯(lián)結(jié)居民間的人際交往。吳曉群（2010）[25]認(rèn)為：“儀式是一種手段，社會(huì)集團(tuán)憑借這一手段來(lái)定期地重新肯定自身，認(rèn)為自己是被一個(gè)有一致利益和傳統(tǒng)的團(tuán)體所聯(lián)合一起的人們，會(huì)聚在一起并轉(zhuǎn)而意識(shí)到他們?cè)诘赖律系囊恢滦??！辈徽撌莻鹘y(tǒng)習(xí)俗還是儀式，其本質(zhì)都是文化傳承。通過(guò)舉辦傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)凝聚群體間情感并形成集體認(rèn)同，因此說(shuō)“只有借助集體記憶，借助共享的傳統(tǒng)，借助對(duì)共同歷史和遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，才能保持集體認(rèn)同的凝聚性?！盵26]盆菜宴既是維持本地村民往來(lái)的一種方式，又是面對(duì)外來(lái)沖擊的抵抗手段，可更好維系社區(qū)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

4 討論

4.1 城市化：重構(gòu)城中村發(fā)展

城市社區(qū)變遷的明顯特征是新的社區(qū)形態(tài)不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)社區(qū)逐漸消退和瓦解，城市社區(qū)類型趨向多樣化。許政等人（2010）[27]認(rèn)為城市發(fā)展的必然趨勢(shì)是城市化加速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不斷完善。城市社區(qū)變遷是復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，包含社區(qū)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和組織等變化過(guò)程。影響社區(qū)變遷的因素不僅是科技發(fā)展、自然環(huán)境變化和人口流動(dòng)，還包括社會(huì)制度的變遷。

城中村是我國(guó)特定環(huán)境下快速城市化的特殊產(chǎn)物，它的存在和發(fā)展給城市帶來(lái)很多困難和挑戰(zhàn)，也為城市發(fā)展解決了很多問(wèn)題，有其特殊的貢獻(xiàn)所在。城中村的發(fā)展為原住民提供了一種新的生活方式和帶來(lái)了房租等經(jīng)濟(jì)收入，也為大量涌入深圳的外來(lái)人口提供了廉價(jià)的住房。城市化不是簡(jiǎn)單的過(guò)去是農(nóng)田現(xiàn)在是高樓大廈，而是一個(gè)多元化復(fù)雜的過(guò)程?！按甯木印笔浅鞘谢M(jìn)程中的必經(jīng)之路，制度的改革必將促使城市更新，城市更新過(guò)程中的一大問(wèn)題就是拆遷問(wèn)題。

多數(shù)塘頭村村民支持拆遷，認(rèn)為拆遷才是城市真正變化的開(kāi)始并且認(rèn)為破舊的社區(qū)不僅存在很大的安全隱患且影響市容市貌，需要整改。城市更新是一件好事，在未來(lái)，居民的生活條件可以得到很好的改善，有更好的居住環(huán)境。但也有小部分村民認(rèn)為城市更新后新建的樓房可能過(guò)高，表示不太喜歡樓層太高。

4.2 歷史變遷：重建城中村人際關(guān)系

鄉(xiāng)村社會(huì)人際關(guān)系的紐帶都是基于地緣、血緣和姻緣。傳統(tǒng)農(nóng)村人際關(guān)系的特征表現(xiàn)為“人情往來(lái)”，人們及其家庭形成特定的“人情圈”。[28]傳統(tǒng)農(nóng)村是一個(gè)相對(duì)封閉的“熟人社會(huì)”，人口流動(dòng)性小，人際關(guān)系具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。城市更新導(dǎo)致空間重組，外來(lái)務(wù)工人員增多，人口流動(dòng)性大。部分塘頭村的老一輩原住民相互熟悉，但年輕人面孔對(duì)他們而言是陌生的。城市化變遷過(guò)程中“熟人”關(guān)系網(wǎng)不斷被沖擊和剝離，人際關(guān)系也由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土熟人關(guān)系向業(yè)緣、趣緣等新興關(guān)系變化。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，很多塘頭村村民會(huì)出現(xiàn)不適感。老人表示舍不得離開(kāi)居住大半輩子的環(huán)境，因生活方式、居住環(huán)境和街坊鄰里等早已成習(xí)慣。居住環(huán)境的改變對(duì)孩子的教育、生活成長(zhǎng)和心理健康發(fā)展會(huì)存在一定影響，孩子適應(yīng)變化也需要一定時(shí)間。

伴隨城市化變遷，個(gè)體思想觀念轉(zhuǎn)變，人們?cè)谧非笞陨砝孀畲蠡耐瑫r(shí)，會(huì)逐漸忽略人情的存在。傳統(tǒng)“人情”和“面子”觀念根深蒂固，它們?nèi)允侨穗H關(guān)系理性互動(dòng)的重要因素。在城市社區(qū)，雖然人際關(guān)系趨于理性化，但在新關(guān)系尚未確立之前，人情、血緣等傳統(tǒng)因子仍發(fā)揮重要作用。塘頭村社區(qū)的本地居民堅(jiān)持將重陽(yáng)節(jié)的盆菜宴傳承下來(lái)也是為維系以前的血緣和地緣為紐帶的相處方式所衍生。

5 結(jié)語(yǔ)

本研究基于口述史的研究方法，回顧了塘頭村的歷史變遷，探討了塘頭村的城市化過(guò)程和人際關(guān)系變遷問(wèn)題。在改革開(kāi)放的背景下，塘頭村的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也存在一系列問(wèn)題。首先是村改居后社區(qū)建設(shè)的問(wèn)題。再者，城市化后居民面臨著尷尬的“非城非鄉(xiāng)”的困惑身份。村民在身份、居住條件、謀生手段和生活方式上發(fā)生重大改變，原有的價(jià)值體系被慢慢瓦解，但新的生活方式和信任還未建立，盡管村民在身份上是城市居民，但是其思想和生活方式更趨近于村民，城市文明對(duì)村民的影響力有所弱化。

從傳統(tǒng)意義上來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，“人情味”在人際交往過(guò)程中，尤其是農(nóng)村地區(qū)顯得尤為重要和必要。但在城市更新過(guò)程及人們思想觀念的影響下，容易忽略傳統(tǒng)人情的價(jià)值和意義。鄉(xiāng)村人際關(guān)系從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷過(guò)程中，人們交往互動(dòng)與互利合作過(guò)程中依然要留住人情。雖然近年來(lái)城市化進(jìn)程在加快，但其短時(shí)間內(nèi)不會(huì)迅速崩潰，因此在新的關(guān)系尚未確立之前，人情、面子等因素仍然發(fā)揮著重要作用。

6 研究不足

本研究采用質(zhì)性研究，可深入探究塘頭村的歷史和人際關(guān)系變遷，但質(zhì)性研究方法的研究樣本不具規(guī)模性，樣本結(jié)論不適合推廣至整體，未來(lái)需要補(bǔ)充量化資料。因地域限制，本研究以深圳市作為案例，由于其地理位置、人口構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史等方面與國(guó)內(nèi)其他城市之間存在較大差異，研究結(jié)果可能存在一定局限性，以后可拓展不同的區(qū)域。因受條件影響，未能尋找到男女比例相當(dāng)?shù)氖茉L者，受訪者男性居多，女性偏少。