對中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的感悟

張艷

【關(guān)鍵詞】中世紀(jì) 哥特式 建筑藝術(shù) 藝術(shù)價(jià)值

無疑，中世紀(jì)的哥特式建筑藝術(shù)，在世界建筑史上極具建筑藝術(shù)價(jià)值，無論是它的造型和建筑體量都給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力、吸引力。盡管從時(shí)空上講，它距今天非常遙遠(yuǎn)，但是它并未因時(shí)空的逝去而失去建筑藝術(shù)的光彩。深層次來講，哥特式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生是由于13至14世紀(jì)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)的發(fā)展，在西方出現(xiàn)了資本主義思想萌芽，使得一些新穎的建筑明顯區(qū)別以往的羅馬式建筑，并出現(xiàn)流行的趨勢，而這些建筑兼具高度的科學(xué)性和實(shí)用性于一身，因此透過中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的表層，對于研究哥特式建筑藝術(shù)的形式美感有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，并從中去感悟中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的美感。

一、中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的魅力

從時(shí)空上講，“中世紀(jì)”是指公元4世紀(jì)至公元14世紀(jì)時(shí)期，是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，它處在古代希臘、羅馬的繁榮之后，又在文藝復(fù)興之前，可以說這個(gè)時(shí)期它本身積累了大量的能量但又沒有進(jìn)行大爆發(fā)。 事實(shí)上，基督教對人們思想的禁錮并非能使人們的思想完全被洗腦，具有挑戰(zhàn)性的是在公元3至4世紀(jì)，哥特人用獨(dú)特的野蠻方式摧毀了羅馬古老而又燦爛的文明，而且徹底否定了羅馬建筑傳統(tǒng)，創(chuàng)造了新的建筑形式，一種新式的教堂可以比肩摩天大樓。

哥特式建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，首先，哥特式建筑的頂非常有特點(diǎn)，以肋狀拱頂表現(xiàn)，其跨度的大小可以自由控制。其次哥特式建筑看上去似乎沒有墻壁，建筑外部以扶柱支撐巧妙地解決了墻體承重問題，在外觀上感覺很美觀，恰到好處的是在柱子之間的窗戶又重又大，使建筑內(nèi)部的空間顯得寬敞，其光線也非常明亮。再次是由于窗子采用的材料是彩繪玻璃，在視覺上不僅感受到室內(nèi)充滿富有變化的彩色光彩，而且使人無形中產(chǎn)生一種騰空起飛奔向天國的宗教幻覺。最后，哥特式建筑外觀是人能感受到宗教的崇高神圣感和宗教信徒的精神，因?yàn)閺耐庥^上哥特式建筑具有華麗、輕盈、直插云霄的感覺，它與羅馬式教堂厚重的墻體去體現(xiàn)教會的威力是完全不同的，可見，二者的對比特別強(qiáng)烈。

如果說最典型、最氣派、最有魅力的哥特式教堂非米蘭大教堂莫屬，因?yàn)樗捏w量、華麗、裝飾、高度都是其它教堂不可比擬的，它不僅是中世紀(jì)最大的教堂之一，而且從宗教氣息和線條的垂直感來講都能給人深刻的印象和記憶。當(dāng)然比肩米蘭大教堂的哥特式建筑還有巴黎圣母院、夏特爾大教堂、亞眠大教堂等它們都具有哥特式建筑的典型性、藝術(shù)性、代表性，在世界建筑史上閃爍著藝術(shù)的光彩。

二、哥特式建筑藝術(shù)價(jià)值分析

哥特式建筑追求平面裝飾的效果，其特征是門窗向上突出、高聳入云的細(xì)長的尖塔、刻有想象的怪物等，其局部裝飾均富有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，其形式在這一時(shí)代占有統(tǒng)治地位。哥特建筑的結(jié)構(gòu)體系是把羅馬教堂的十字交叉拱骨架劵以及7世紀(jì)阿拉伯人所用的尖頂劵加以發(fā)展而來，并成熟地應(yīng)用了飛扶壁。它把羅馬建筑中支撐拱頂重量的堅(jiān)實(shí)厚壁極巧妙地運(yùn)用垂直于屋頂?shù)臉?gòu)柱、飛扶壁以及肋拱共同承擔(dān)，從而大大減小了墻垣的厚度，并又賦予極精美的藝術(shù)處理。例如法國的圣德尼教堂，就表明了一種新的建筑風(fēng)格：輕盈、纖細(xì)的建筑結(jié)構(gòu)。

12至15世紀(jì)是經(jīng)院哲學(xué)高度理性化的時(shí)期，表現(xiàn)手法也自然模仿形象、追求情感表現(xiàn)，形成所謂哥特式現(xiàn)實(shí)主義，而這一時(shí)期的雕刻藝術(shù)也漸漸脫離建筑而獨(dú)立出來，最能反映哥特式雕刻藝術(shù)成就的是法國的夏特爾教堂：在教堂的入口兩側(cè)排列著的柱像是從建筑結(jié)構(gòu)演變出來的雕刻裝飾形式，這種柱像日益脫離建筑而成為獨(dú)立的雕刻作品。人像形象不但從僵直而緊貼柱子變?yōu)楦吒〉竦男问剑疫€表現(xiàn)出身體動態(tài)的左顧右盼，突破了建筑結(jié)構(gòu)的限制，同時(shí)每個(gè)人物都有其獨(dú)立性，它們甚至是可以脫離支柱的。

在哥特式藝術(shù)的發(fā)展過程中，國際性的傳播與地方性的發(fā)展是相對和平行的。最早它只是法國的一個(gè)地方風(fēng)格，進(jìn)而慢慢擴(kuò)展，到了13世紀(jì)，則慢慢和各地風(fēng)格融合在一起，各地區(qū)間又不斷交流融合，成為一種統(tǒng)一的哥特式風(fēng)格，但是這種傳統(tǒng)的局面很快又被地方風(fēng)格所打破。最早出現(xiàn)的急先鋒是在佛羅倫薩城，它的風(fēng)格通常被我們界定為早期文藝復(fù)興。

三、哥特式建筑藝術(shù)對近代建筑的影響

哥特式建筑藝術(shù)對近代影響深刻的是浪漫主義風(fēng)格流派。客觀地講浪漫主義思潮產(chǎn)生的社會背景具有多元復(fù)雜性。他們極其崇尚中世紀(jì)的世界觀，對傳統(tǒng)藝術(shù)頂禮膜拜，正是在引以自豪的傳統(tǒng)文化的優(yōu)越感中恰恰迎合了大資產(chǎn)階級的需要。應(yīng)該看到浪漫主義具有兩面性，既含有反對資本主義制度和大工業(yè)生產(chǎn)的傾向，又具有消極的虛無主義的色彩。

實(shí)際上，建筑上的浪漫主義分為兩個(gè)階段，早期階段系指1760至1830之間，它最早源于英國，這個(gè)時(shí)期的浪漫主義是以舊封建貴族追求中世紀(jì)田園生活的情趣為標(biāo)志的，其實(shí)質(zhì)是逃避工業(yè)化時(shí)期城市的喧囂。因此，在建筑上極力去模仿中世紀(jì)的寨堡或哥特風(fēng)格。最為典型的寨堡是埃爾郡的克爾辛府邸，特別是在模仿教堂建筑方面則要以威爾特郡的封蒂爾修道院的府邸為代表。這兩座建筑在浪漫主義的影響下，將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承，并以崇尚傳統(tǒng)藝術(shù)的理念在新建筑中進(jìn)行表現(xiàn)。

真正稱為浪漫主義后期階段的建筑是指1830至1870年之間，使作品具有創(chuàng)意。如果從建筑的風(fēng)格來講，浪漫主義的建筑是以哥特式造型風(fēng)格為標(biāo)志的。因此，在建筑學(xué)上將它稱之為哥特復(fù)興。其原因在于，這種建筑風(fēng)格非常適宜表現(xiàn)宗教的神秘氣氛和氛圍。當(dāng)然，哥特復(fù)興式建筑的出現(xiàn)，不僅僅單純用于宗教和教堂，它同樣也可以用于世俗性建筑中，哥特式建筑風(fēng)格既有畫意又能表現(xiàn)神秘性，并認(rèn)為只有哥特建筑結(jié)構(gòu)的有機(jī)性才能真正解決建筑藝術(shù)與技術(shù)的矛盾，特別是在古典建筑中更應(yīng)如此。

縱觀世界建筑，其實(shí)英國國會大廈是浪漫主義建筑最著名的代表作，因?yàn)樗谌虻闹葮O高。實(shí)際上，這座建筑是以亨利第五時(shí)期的哥特垂直式，設(shè)計(jì)師的思想中以此風(fēng)格去表現(xiàn)就可以體現(xiàn)并象征民族的自豪感與驕傲感。除此之外，哥特式復(fù)興式建筑有代表性的還有英國斯塔夫斯的圣吉爾斯教堂，倫敦的圣吉爾斯教堂，還有曼徹斯特市政廳等。