淺談中國古代陶瓷中聯(lián)珠紋的變遷

胡心月

摘要：中國陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的形態(tài)演變及其內(nèi)涵不斷發(fā)展。且在各歷史時期受不同的社會背景的影響下，在陶瓷裝飾中的聯(lián)珠紋表現(xiàn)不同的形式特點、時代特征和民族文化內(nèi)涵。本文從歷史變遷的角度分析了陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的變遷，將其發(fā)展過程劃分為三大階段，并從中總結(jié)出陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋形式與內(nèi)涵的歷史變遷。

關(guān)鍵詞：聯(lián)珠紋;陶瓷裝飾;變遷

引言

聯(lián)珠紋是中國古代陶瓷中一種重要的紋飾，又稱連珠紋，是以圓圈相接圍 成一個近方近圓的空間，或成一字型排列。聯(lián)珠紋圓圈形式除了有實心的和空心的兩種，還有在圓圈內(nèi)裝飾圖案的。聯(lián)珠紋較少以單獨的形式出現(xiàn)，在陶瓷裝飾中常作為邊飾來使用，或與其他紋樣組合使用。也是不同時期文化轉(zhuǎn)變所呈現(xiàn)的載體。即受時代背景的影響，反之又反映該時期一定的社會變化。

根據(jù)我國絲織物上聯(lián)珠紋發(fā)展歷程，在6世紀中后期中外文化交流密切，促進了聯(lián)珠紋在國內(nèi)的傳播，以六朝和唐代為節(jié)點，本文將陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的發(fā)展過程劃分為三大階段。從新石器時期至明清時期在不同的生活習(xí)慣和社會歷史背景下來略陳陶瓷中聯(lián)珠紋變遷路徑。

一、絲綢之路開通前早期聯(lián)珠紋在陶瓷中的應(yīng)用

關(guān)于聯(lián)珠紋的起源一直以來都有兩種不同的說法。一部分學(xué)者認為，聯(lián)珠紋最早的起源于新時期時代。[1]還有一部分學(xué)者認為中國裝飾中聯(lián)珠紋是起源于波斯地區(qū)，沿絲綢之路聯(lián)珠紋傳入中國，并對其進行應(yīng)用與改造。[2]這種說法也有其存在的一定的依據(jù)。聯(lián)珠紋作為一種古老的紋樣，廣泛應(yīng)用于陶瓷、織物、青銅等器物裝飾上。而更多的紡織史學(xué)者是將聯(lián)珠紋存在的方式界定在織物上， 這導(dǎo)致對中國的聯(lián)珠紋這種紋飾的歷史演變的研究過窄，使認為中國的聯(lián)珠紋完全是由國外傳來的，這顯然將陶瓷和織物上的聯(lián)珠紋紋飾混淆一體。[3]聯(lián)珠紋其實很早就在中國與西方的藝術(shù)當中，作為一種幾何形式的簡單裝飾紋樣，在互不關(guān)聯(lián)的文明自發(fā)產(chǎn)生了。[4]

1.新石器時期

新石器時期已經(jīng)出現(xiàn)了聯(lián)珠紋的雛形，常裝飾在缽、罐體等的肩部或者裝飾在壺、罐、大口缽等的口沿內(nèi)側(cè)。例如甘肅出土的馬廠型平行圓點紋彩陶壺，這可能是與當時原始人們的生活習(xí)慣有關(guān)，新石器時期人們通常席地而坐，陶制容器都是放在地上使用，將聯(lián)珠紋裝飾在內(nèi)壁和肩部更容易與視線接觸。還有一些裝飾在罐體的肩部與下腹的轉(zhuǎn)折處，起到分割畫面的作用。例如甘肅出土的半山型圓圈紋彩陶壺，體現(xiàn)了原始人們的創(chuàng)作智慧。這時期的聯(lián)珠紋僅僅是簡單的以圓圈相連接，其繪畫形式大體可以歸納為三種：一是在黑底裝飾中留出小圓圈形成的聯(lián)珠紋裝飾帶;二是在空心圓圈內(nèi)再填以實心圓點或網(wǎng)紋等進行組合裝飾，形成更復(fù)雜的帶狀聯(lián)珠紋形式（如圖一）。此外也有在圓圈狀聯(lián)珠紋圍繞主體花紋的形式，但數(shù)量上遠不及前兩種主要形式。

但這時期的聯(lián)珠紋發(fā)展并不成熟，還處于初級階段，沒有深刻的文化內(nèi)涵，繪制手法也尚處于原始階段，整體風(fēng)格也較為簡樸粗略。但在一定意義上也反映出了原始人民的生活方式與裝飾形式。新石器時期之后，青銅時代，陶器多仿制青銅器，因此陶瓷中的聯(lián)珠紋的裝飾常采用乳釘紋的形式延續(xù)其基本特征。[5]

2.秦漢時期

漢代建筑營造之風(fēng)盛行，瓦當作為建筑上常用的陶制品得到了大發(fā)展。以漢魏洛陽故城出土瓦當中的聯(lián)珠紋為例，這上面的聯(lián)珠紋是以小圓圈排列而成的，這是聯(lián)珠紋類型中應(yīng)用廣且數(shù)量居多的形式。[6]（如圖二，1）此時聯(lián)珠紋大量運用在瓦當上，采用模印的手法進行裝飾，例如西漢的“長樂未央”銘瓦，類似銅鏡上的乳釘紋（如圖二，2，3）。這時的聯(lián)珠紋的圓圈相較于原始社會出現(xiàn)的聯(lián)珠紋來說更為規(guī)整，并且通過模印可達到大批量生產(chǎn)。從模印規(guī)則的聯(lián)珠紋來看，也體現(xiàn)了漢代當時陶瓷裝飾工藝的進步。

二、絲綢之路開通后中外交流繁榮時期

1.魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時佛教勃興，絲綢之路興起，中外文化交流密切。[7]聯(lián)珠紋的流行與胡風(fēng)盛行緊密相關(guān)。[8]受外來文化的影響，此時聯(lián)珠紋多運用在具有異域風(fēng)情的陶瓷器皿上，作為邊飾使用。例如河南博物館收藏的北齊黃釉扁壺（如圖三，1），腹部飾有外來風(fēng)格的裝飾圖案，頸與肩的交界處裝飾具有凸出效果的帶狀聯(lián)珠紋，與原始時期出現(xiàn)的聯(lián)珠紋相比這時期的聯(lián)珠紋已不再是單純的為了裝飾而裝飾，在一定程度上受佛教影響具有宗教意味。再例如故宮博物院收藏的南北朝時期鉛褐釉印花人物扁瓶（如圖三，2），將主體裝飾在以圓圈相連的隨型聯(lián)珠紋圖案里，達到開光的效果突出主題，這種裝飾方式與當時石窟藝術(shù)中佛像聯(lián)珠紋使用方式類似，且多以淺浮雕的形式裝飾在陶瓷上。六朝晚期在胡風(fēng)盛行的之下，這時聯(lián)珠紋已經(jīng)在很大程度上失去了先前得圖案裝飾意味，反映出的是六朝晚期的社會時尚，并且成為粟特文化的標簽。[9]

2.隋唐時期

隋代結(jié)束了南北分裂局面，為唐代的繁榮打下了堅實基礎(chǔ)，促使中外經(jīng)濟、文化交流密切。以西亞薩珊王朝為源頭的聯(lián)珠紋隨之進一步傳入我國，作為當時重要的裝飾紋樣，不僅運用在絲織物、金屬工藝上，而且也大量運用在陶瓷工藝上。特別是在唐代的長沙窯中，大量采用聯(lián)珠紋是唐代對外經(jīng)濟、文化交流的例證之一，例如1979年長沙市銅官鎮(zhèn)出土的長沙窯青釉褐綠彩聯(lián)珠紋瓷壺（如圖三，3），腹部均飾有褐彩聯(lián)珠紋，以小圓點相接，將聯(lián)珠紋創(chuàng)造性發(fā)揮組成云彩，用褐色點彩的技法自由奔放的裝飾在瓷壺上。反映了長沙窯工極其濃厚的市場觀念，正因為聯(lián)珠紋深受西亞、中亞人的喜愛，所以長沙窯便投其所好。[10]聯(lián)珠紋受外來裝飾風(fēng)格的影響，多運用在具有外來裝飾風(fēng)格的器物上，例如唐代三彩樂舞駱駝俑（如圖三，4），駱駝上有一隊樂人圍坐在駱駝上，塑造的形象是高鼻深目的胡人正在演奏著音樂，在他們身下的駱駝身上披著一條毯子，上面用釉料裝飾著絢麗的帶狀裝飾，并在邊緣裝飾一圈聯(lián)珠紋，具有強烈的異域風(fēng)情。再如唐朝的黃釉胡人獅子扁壺，在扁壺的頸部、足部以及主體紋飾的周圍都飾有帶狀聯(lián)珠，該扁壺的主題紋飾描繪的就是典型的胡人形象。一定程度上反映了唐代陶瓷上的聯(lián)珠紋多受外來裝飾風(fēng)格與文化的影響。

唐代陶瓷中的聯(lián)珠紋具有一定意義上的宗教意味，不僅作為一種紋飾，同時聯(lián)珠紋也成為中西文化交流的生動載體。[11]從唐代聯(lián)珠紋的大量使用從側(cè)面也反映出了唐代絲綢之路在加強中外文化交流中有著十分重要的歷史地位。

三、陶瓷中聯(lián)珠紋進一步發(fā)展

1.宋元時期

宋代是陶瓷中聯(lián)珠紋形式的進一步在變化發(fā)展。宋代的有名瓷窯遍布全國各地，每個窯口瓷器風(fēng)格不一。宋代陶瓷中的聯(lián)珠紋所呈現(xiàn)出的裝飾形式風(fēng)格與宋代的整體風(fēng)格一致，體現(xiàn)出嚴謹含蓄的藝術(shù)特征。例如陜西博物館收藏的宋代耀州窯倒流壺，在壺體的頸部與把手處都裝飾有立體的聯(lián)珠紋，這里的聯(lián)珠紋大小均勻，各圓珠之間間距相等，體現(xiàn)了宋代嚴謹含蓄的風(fēng)格（如圖三，5）。而宋以后的元代聯(lián)珠紋也常運用在陶瓷器皿上，此時的陶瓷上的聯(lián)珠紋也多具有宗教意味，這也與當時元代的社會背景相關(guān)，元代也是一個宗教盛行的朝代。

2.明清時期

從明代開始畫花成為了陶瓷的主要裝飾方法，清代畫花技法成熟，達到了較高水平。因此這一時期的聯(lián)珠紋在陶瓷上的運用也得到了進一步的發(fā)展，在此之前聯(lián)珠紋多是以簡單的圓圈相接，或以淺浮雕的形式。而在明清時期，特別是清代，聯(lián)珠紋除了延續(xù)前代的裝飾形式之外，還在此基礎(chǔ)上發(fā)展了新的裝飾樣式。這種新樣式是在圓圈內(nèi)再繪制其他圖案或裝飾以文字，達到更為精細的效果。雖然在新石器時期也有在圓圈內(nèi)進行裝飾的樣式，但遠達不到清代的精美程度。例如清乾隆時期的黃地粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶（如圖三，6），在肩部裝飾兩圈聯(lián)珠紋，并在圓圈內(nèi)裝飾文字，這種形式既可以突出文字裝飾，又可以使文字融入到整個畫面中而不顯突兀，并增加其裝飾意味與文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

陶瓷中聯(lián)珠紋作為的重要的裝飾紋樣一直以來都被廣泛運用著。在不同時期，受不同時代背景的影響，在形式上或文化內(nèi)涵上不斷發(fā)生著變化，反之體現(xiàn)了不同的社會文化的轉(zhuǎn)變。在陶瓷裝飾構(gòu)圖上具有分割畫面突出主題的作用，也起到聯(lián)系和呼應(yīng)的作用，使若干個分散裝飾區(qū)形成整體，產(chǎn)生統(tǒng)一的藝術(shù)形式，對我們當今的陶瓷裝飾設(shè)計有很大的啟發(fā)。

參考文獻：

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[11]從唐聯(lián)珠豬頭紋錦看聯(lián)珠紋樣發(fā)展過程中的裝飾演變

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圖一，4來源：張力華.甘肅彩陶圖集[M].重慶：重慶出版社，2013.01.

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圖二，1來源：陳德富. 古陶瓷收藏與鑒賞 最新增訂本彩圖本[M]. 北京：紫禁城出版社， 2007.11.

圖二，1來源：河南博物館官網(wǎng).

圖三，1來源：故宮博物院官網(wǎng).

圖三，2來源：長沙晚報.

圖三，4來源：藝術(shù)家工具書委員會編.漢唐陶瓷大全[M].臺灣：藝術(shù)家出版社.1987.12.

圖三，5來源：陜西博物館官網(wǎng).

圖三，6來源：呂成龍，楊靜榮主編. 故宮陶瓷精華 漢英對照[M]. 北京：紫禁城出版社， 2008.05.

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)?景德鎮(zhèn)?333000）