如何運(yùn)用幼兒園民間游戲

朱敏敏

一、民間游戲?qū)τ變喊l(fā)展的作用。

1.民間游戲形式多樣、內(nèi)容豐富，有助于培養(yǎng)幼兒多方面能力和活潑開朗的性格。

2.民間游戲以群體性游戲?yàn)橹?，有助于培養(yǎng)幼兒良好的團(tuán)結(jié)合作和明辨是非的能力。

3.民間游戲取材方便，制作簡(jiǎn)單，有助于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考和動(dòng)手創(chuàng)造的能力。

4.民間游戲蘊(yùn)涵豐富的民族文化和地方特色，有助于培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)和愛祖國(guó)的情感。

二、傳統(tǒng)民間游戲的現(xiàn)實(shí)困境分析

據(jù)觀察，由于幼兒園場(chǎng)地的限制和處于對(duì)幼兒安全衛(wèi)生問題的考慮，教師平時(shí)組織游戲很單一，盡量選擇危險(xiǎn)性低活動(dòng)范圍和幅度都很小的游戲，“摸瞎”“抓石子”等一類的傳統(tǒng)民間游戲，幼兒根本就沒有玩過。戶外活動(dòng)時(shí)間幼兒最常見的游戲就只是滑滑梯、玩沙、或一些角色游戲木偶人等。傳統(tǒng)民間游戲的缺位和消失應(yīng)引起我們的重視。

1.傳統(tǒng)民間游戲在現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展中受沖擊

（1）玩具科技含量越高。網(wǎng)絡(luò)游戲極強(qiáng)的吸引力，現(xiàn)代科技憑借自身優(yōu)勢(shì)帶給孩子們更多新奇的電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲。孩子丟失了一種集體意識(shí)和與人交往的能力，丟掉了健康的生活方式，同時(shí)也影響著幼兒社會(huì)性的發(fā)展，體能的鍛煉，民族文化意識(shí)，意志品格的培養(yǎng)等。

2.傳統(tǒng)民間游戲在現(xiàn)代童年生活中的被擠壓、被掠奪

（1）中國(guó)傳統(tǒng)教育觀的影響。游戲最早被古人看作是一種有益的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。唐代韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中明確提出“業(yè)精于勤，荒于嬉而王應(yīng)麟脆將”“勤有功，戲無益”作為結(jié)語編入了《三字經(jīng)》，由于《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材中最有代表性、最有影響力的，堪稱“蒙學(xué)之冠”而被千百年來廣泛誦讀，因此“勤有功，戲無益”也被作為正統(tǒng)和主流的兒童游戲觀傳遞下來。從此以后兒童游戲就成為學(xué)習(xí)的對(duì)立面，往往被認(rèn)為是一種妨礙學(xué)業(yè)等“正經(jīng)事”的無益有害的行為。

（2）應(yīng)試教育思想的影響。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，無論是家長(zhǎng)還是教師，為了讓孩子更優(yōu)秀，有更好的前途，都把孩子的功課放在最重要的位置，對(duì)待兒童游戲，人們普遍存在著一種荒廢學(xué)業(yè)的內(nèi)心，不踏實(shí)的想法。游戲仍然是作為附帶教育的意義而存在，作為教育的手段而存在，即“為分教育而游戲”在學(xué)前教育的游戲?qū)嵺`中，在選擇游戲的時(shí)候，人們往往還是以游戲具備的外在功能為前提，并且從成人的角度考慮一切在“望子成龍”心切的家長(zhǎng)希望通過“提前開始”的學(xué)習(xí)使孩子盡早給未來生活做準(zhǔn)備的現(xiàn)實(shí)骨景下，學(xué)習(xí)變成了最重要的游戲，這種兒童主要的生活方式退居到了次要地位，本來應(yīng)該無憂無慮的以游戲?yàn)橹鞯膬和钍艿搅送{與挑戰(zhàn)。

（3）安全事故頻發(fā)的影響，運(yùn)動(dòng)器械致傷、尖銳物品傷、同伴咬一傷、打傷、傷、燙傷、燒傷等安全事故頻發(fā)，為了防止兒童在打中發(fā)生傷害，很多幼兒減少兒量自由玩要的時(shí)間，壓抑了兒童玩游戲打的天性。學(xué)校的操場(chǎng)、空地都已被硬化或綠化了出于安全及美化的考慮，學(xué)校不允許孩子在操場(chǎng)上面亂涂亂畫或在草地玩耍嬉戲?qū)W生的活動(dòng)空間也受到了限制，有的父母擔(dān)心幼兒在游戲中受到傷害，也會(huì)喝令禁止孩子進(jìn)行跑跳類的幼兒集體游戲。

3.傳統(tǒng)民間游戲在現(xiàn)代教育中的缺失

（1）游戲功能的異化。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，兒童早期以游戲活動(dòng)為主的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生改變，以分?jǐn)?shù)和考試為主的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，讓幼兒不能享受更多游戲帶來的體驗(yàn)，這種享受包含了游戲帶來的愉悅、智慧和能力等幼兒的課余時(shí)間被各種各樣的興趣班、培訓(xùn)班、特長(zhǎng)班等所占用，有的并不是幼兒自愿去學(xué)習(xí)的。同時(shí)，在功利化的價(jià)值取向下，教育者更關(guān)注的是成績(jī)與分?jǐn)?shù)，幼兒在游戲中習(xí)得的能力已經(jīng)被教育者所淡化，他們不再花心思在兒童游戲活動(dòng)的組織和安排上。教師的教育理念局限于將兒童游戲看成是一種重要的教育手段，忽略了兒童游戲自身的價(jià)值如在兒童游戲的指導(dǎo)中強(qiáng)調(diào)每一種游戲都必須要有意識(shí)地讓兒童學(xué)到什么，而不是讓兒童在自身的體驗(yàn)、感受和生活經(jīng)驗(yàn)的積累中成長(zhǎng)，從而降低了兒童在游戲過程中的游戲體驗(yàn)，也使兒童出現(xiàn)對(duì)游戲的不認(rèn)同狀態(tài)。

（2）游戲觀念的滯后，隨著國(guó)內(nèi)外文化的交流與滲透，不同地區(qū)之政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展又處于不平衡狀態(tài)，原本很普及的游戲活動(dòng)也隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們生存觀念的變化，逐漸失去生存空間，消走到失去的邊緣、中斷其全完全消失人們對(duì)傳統(tǒng)民間游戲的認(rèn)識(shí)不夠科學(xué)，認(rèn)為傳統(tǒng)民間游戲是落后的味的，已經(jīng)不適合現(xiàn)代幼兒進(jìn)行，或者認(rèn)為傳統(tǒng)民間游戲在幼兒園開展沒有價(jià)值，僅僅是幼兒玩耍的工具，放松身心的種渠道，這樣既對(duì)民間游戲的教育價(jià)值缺乏考慮，又對(duì)民間游戲綜合影響價(jià)值的理解不夠深入。

上述種種原因讓傳統(tǒng)民間游戲逐漸遠(yuǎn)離了幼兒，讓幼兒不再能體驗(yàn)到傳統(tǒng)民間游戲帶來的智慧、技能、愉悅以及淳樸的自然氣息。傳統(tǒng)民間游戲在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中生存，甚至有“斷裂”的痕跡，傳統(tǒng)民間游戲流行的文化日漸退出人們的視線，作為大眾文化的一種活動(dòng)，傳統(tǒng)民間游戲沒有人們的足夠重視。

三、開展民間游戲的策略

1.為幼兒進(jìn)行民間游戲提供豐富的可操作的民間游戲材料，購(gòu)買和自制了鐵環(huán)、陀螺、毽子、小繩、棋牌等豐富的游戲材料。同時(shí)，努力構(gòu)建了民間藝術(shù)特色的環(huán)境，按幼兒活動(dòng)室樓層確定了主題：二樓民間剪紙游戲，三樓民間兒歌謠游戲，四樓民間體育游戲。各班也從教學(xué)活動(dòng)、環(huán)境布置不同角度為幼兒營(yíng)造濃郁的民間藝術(shù)氛圍，整個(gè)幼兒園的室內(nèi)外環(huán)境蘊(yùn)含著豐厚的民間文化內(nèi)涵。

2.為幼兒進(jìn)行民間游戲創(chuàng)造寬松的精神環(huán)境，教師讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試，支持、鼓勵(lì)他們大膽地在游戲中提出問題，發(fā)表不同意見，從學(xué)做游戲--熟練做游戲--自選材料游戲--改變游戲規(guī)則自主探索游戲。培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，學(xué)習(xí)用多種方式表現(xiàn)、交流，分享探索的過程和結(jié)果。

3.通過民間游戲的應(yīng)用，促進(jìn)幼兒身心和諧全面的發(fā)展，我們民間游戲旨在提高幼兒的素質(zhì)，防止祖國(guó)文化寶庫(kù)的這部分遺產(chǎn)流失，讓民間游戲繼續(xù)為幼兒教育服務(wù)，促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。

4.提高教師的素質(zhì)：通過提高教師的游戲指導(dǎo)水平和素質(zhì)，促進(jìn)教師扎實(shí)有效地貫徹實(shí)施幼兒園綱要精神，豐富幼兒園游戲活動(dòng)教學(xué)。

開展民間游戲，不僅擴(kuò)大了幼兒的游戲范圍，豐富了幼兒的生活內(nèi)容，而且為幼兒提供了發(fā)展各種能力以及自我教育的機(jī)會(huì)，達(dá)到促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的目的。我們深切地感受到它是幼兒健康成長(zhǎng)的良好伴侶，愿我們的民間游戲之花越開越美，愿我們的幼兒健康成長(zhǎng)！

（浙江省紹興市柯橋區(qū)安昌街道國(guó)際景園幼兒園?312000）