淺談氣質(zhì)型樂觀與心理健康的關系

吳玉雙

摘要：自20世紀初積極心理學興起，氣質(zhì)性樂觀成為該領域中的研究焦點之一。氣質(zhì)性樂觀由Carver與Scheier基于自我調(diào)節(jié)模型提出，是指個體對未來積極結(jié)果的泛化預期。樂觀能使個體產(chǎn)生多種積極的生理、心理效應，如提高自身免疫能力、增強主觀幸福感、提高成就動機，促進自尊與自信建立等等。目前已有許多研究證明，氣質(zhì)性樂觀作為一種穩(wěn)定的人格因素，與個體心理健康狀況有著密切聯(lián)系。本文通過文獻法，在中國知網(wǎng)、谷歌學術(shù)等搜索引擎中以“氣質(zhì)性樂觀”、“心理健康”、“Dispositional Optimism”“Mental Health”等關鍵詞進行檢索，收集相關文獻進行綜合整理，簡要介紹氣質(zhì)性樂觀、心理健康以及二者間的聯(lián)系，并對氣質(zhì)性樂觀與心理健康的未來研究方向進行思考與展望。

關鍵詞：心理健康;氣質(zhì)性樂觀;樂觀主義

1.氣質(zhì)性樂觀與心理健康

1.1氣質(zhì)性樂觀

“氣質(zhì)性樂觀”或“樂觀主義”指對事件積極結(jié)果的泛化預期，而那些總是對事件積極結(jié)果抱有期待的個體被稱為“樂觀主義者”。有研究表明，樂觀主義者在工作中能夠更好地進行資源分配，能夠根據(jù)任務優(yōu)先級進行良好的選擇與判斷，且在解決問題時往往能提出更有建設性的意見與建議。郝亞楠等人關于氣質(zhì)性樂觀神經(jīng)生理學研究中發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)性樂觀之所以能夠提高幸福感、促進成功，其原因可能是因為樂觀者存在一定正性偏向，這一偏向主要體現(xiàn)在注意、知覺、應對策略選擇等方面，樂觀者腦部前扣帶回、前額葉皮質(zhì)區(qū)域具有更高的激活水平;此外，還有研究表明氣質(zhì)性樂觀有可能與遺傳有關，一些雙生子研究結(jié)果證明，遺傳在氣質(zhì)性樂觀形成中所起到的效果大約能夠達到30%。

1981年，Carver與Scheier基于自我調(diào)節(jié)模型，提出了“氣質(zhì)性樂觀”（dispositional optimism）概念，并且認為氣質(zhì)性樂觀是一個單維結(jié)構(gòu)，其中一極是樂觀，另一極為悲觀。二人據(jù)此于1985年編制了氣質(zhì)性樂觀測量量表——LOT生活定向測驗，并指出氣質(zhì)性樂觀與心理健康之間存在一定關聯(lián)。此后30多年中，有關氣質(zhì)性樂觀研究日益豐富，其結(jié)果也在一定程度上印證了這些理論。

1.2心理健康

心理健康素質(zhì)（Mental health quality）是個體在遺傳和環(huán)境因素共同作用下形成的某些內(nèi)在、相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)或身體特點，這些心理品質(zhì)和身體特點影響或決定著個體心理、生理和社會功能，并進而影響個體心理健康狀態(tài)。

心理健康的標準有很多，目前尚未形成公認的評定標準。我國關于心理健康研究最早可追溯至1935年，學者徐春霖認為提升心理健康的途徑包括三個方面：（1） “有能夠為止努力的一個或多個目標，并在完成目標的過程中獲得他人夸獎，得到他人的承認”;（2）“感覺到自己正在往積極的方向進步”;（3）“做自己覺得正確的事”。這與傳統(tǒng)的心理健康衡量標準中積極狀態(tài)的評價類似，將自尊、自信、成就感（或成就動機）等變量，或是如Seligman等人所認為的“幸福感”這類心理狀態(tài)作為心理健康的積極狀態(tài)的評價。傳統(tǒng)心理健康衡量標準中消極狀態(tài)的評價多以抑郁、焦慮、壓力等心理量為主，較早的研究中，Parkes（1992）采用一般健康問卷（GHQ）作為測量工具，比較了在岸石油工人與離岸石油工人的心理健康情況。這類測量工具在最近幾年的研究中也常有出現(xiàn)，例如，AA.Mohammadi（2016）采用一般健康問卷（GHQ）、抑郁量表、焦慮量表以及壓力量表（DASS）作為心理健康的評價標準，研究了益酸菌酸奶對生化工人心理健康的影響;B.Pakula（2018）在一項關于同性戀、雙性戀個體心理健康的研究中，同樣也是選用了焦慮量表、情緒量表等測量工具作用心理健康的評定標準。

1.3氣質(zhì)性樂觀與心理健康的關系

Lemola等人（2011）的關于兒童睡眠質(zhì)量的研究顯示，樂觀對心理健康的影響可能在生命早期就已經(jīng)出現(xiàn)，一方面，研究遺傳因素可能對兒童形成氣質(zhì)性樂觀具有較重要的作用，另一方面，較樂觀的父母會在兒童早期通過積極的培養(yǎng)與指導，使得兒童的樂觀逐漸得到發(fā)展。

氣質(zhì)性樂觀與生活滿意度、抑郁水平等心理健康指標顯著相關。侯愛和（2010）研究表明，氣質(zhì)性樂觀在應對方式與應激事件中起到調(diào)節(jié)作用，在面對巨大壓力或生活事件刺激時，樂觀者能夠采用更積極的應對方式，使個體能有效應對壓力、適應環(huán)境，從而促進其心理健康;袁莉敏，張日昇（2007）通過歸因方式問卷、氣質(zhì)性樂觀調(diào)查問卷、貝克抑郁量表以及生活滿意度量表對350名大學生進行了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)性樂觀調(diào)節(jié)歸因方式與抑郁、生活滿意度的關系，在歸因方式與抑郁、生活滿意度之間起到一定調(diào)節(jié)作用;張姝玥、許燕等（2008）通過發(fā)放癥狀自評量表、氣質(zhì)性樂觀量表與簡易適應能力問卷對4736名在校大學生進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)性樂觀、適應能力均能影響大學生心理健康水平，并且二者之間存在交互效應，氣質(zhì)性樂觀在適應能力對心理健康的影響中起到調(diào)節(jié)作用。

2.討論與展望

通過文獻梳理，筆者認為有如下幾處值得進一步研究。

首先，目前關于氣質(zhì)性樂觀研究中，大部分國內(nèi)研究都關注氣質(zhì)性樂觀與其他變量間的關系，以及氣質(zhì)性樂觀的神經(jīng)生理機制。而氣質(zhì)性樂觀的究竟起自何方源于何處，是因為某個特定的基因？還是更多地源于生命早期父母的教育與指導，父母不同的認知風格、所教授的面對應激事件的應對方式，會如何影響個體氣質(zhì)性樂觀的發(fā)展？如何分離出遺傳與環(huán)境之間的作用。這些問題的探討較為少見。

其次，氣質(zhì)性樂觀概念源于國外，國外相比于國內(nèi)對其的研究范圍較大且深，受中西方文化差異，樂觀這一概念可能在西方屬于褒義，在東方傳統(tǒng)文化中可能被認為是“玩世不恭”。如何開展本土化的研究，如何將樂觀放在東方文化的視角上來對個體進行研究，也值得深思。

最后，未來的研究還可以著力于如何通過發(fā)展個體的氣質(zhì)性樂觀，從而促進個體心理健康改善，即氣質(zhì)性樂觀的應用。早期國外研究提及，兩周的每日5分鐘自我肯定練習有助于氣質(zhì)性樂觀的發(fā)展。近年也有研究者將中國傳統(tǒng)的茶道文化融入氣質(zhì)性樂觀發(fā)展的研究中，這也是未來研究可能的方向。

（上海交通大學）