莫扎特歌劇《魔笛》賞析

摘要：莫扎特作為18世紀(jì)偉大的指揮家、演奏家、作曲家，他的音樂涉及各種形式和體裁。歌劇《魔笛》幾乎是無法分類的多樣化歌劇，風(fēng)格多樣并且音樂達(dá)到了高度的統(tǒng)一。在音樂的構(gòu)成上具有獨立的價值，這在當(dāng)時是具有劃時代的意義。

關(guān)鍵詞：莫扎特;魔笛;賞析

莫扎特作為18世紀(jì)偉大的指揮家、演奏家、作曲家，他的音樂涉及各種形式和體裁，創(chuàng)造領(lǐng)域十分廣泛，深刻地揭露了當(dāng)時社會黑暗，又彰顯了對未來美好生活的向往。

莫扎特的歌劇主要有幾個突出點：第一，他的歌劇注重情節(jié)性，在情節(jié)上跌宕起伏，精心布置;第二，他的歌劇可以突出音樂性，他強(qiáng)調(diào)一定要服從音樂，音樂必須局域最高的主宰地位;第三，突出鮮明的主題性，他的作品反射了當(dāng)時的過的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了人民對封建勢力的反抗和對光明的向往;第四，莫扎特的音樂感情真實，氣質(zhì)非凡，具有非常強(qiáng)烈的生命性。他完全將自己的情感融入到了作品當(dāng)中，從而使觀眾在感受作品的時候可以達(dá)到一種心靈凈化的境界。莫扎特的音樂風(fēng)格輕靈流利、感情真摯，為后世留下了重要的音樂作品。

一、歌劇《魔笛》的創(chuàng)作背景

創(chuàng)作于1791年的喜歌劇《魔笛》是莫扎特生前最后一部作品，同時也是他使民間歌唱劇得以提高的一部重要作品，這是一部深具哲理意味的德國民族敘事歌劇。在這部歌劇中，莫扎特運用通俗易懂和引人入勝的神話劇的形式，體現(xiàn)了他的“烏托邦”的理想，即智慧終將戰(zhàn)勝愚昧，光明終將戰(zhàn)勝黑暗，善良終將戰(zhàn)勝邪惡。

二、歌劇《魔笛》的創(chuàng)作特點

《魔笛》的音樂寫作綜合了各種技巧，具備了歌劇的所有要素，并使之在表現(xiàn)上得到了完美的統(tǒng)一：運用了維也納風(fēng)格的民謠曲調(diào)和意大利喜歌劇的要素，將意大利歌劇詠嘆調(diào)的風(fēng)格與德意志歌曲的風(fēng)格被巧妙地融合為一體。不僅如此，該歌劇還包含了巴洛克的音樂風(fēng)格。使歌劇的內(nèi)容更加多樣性，并且音樂與劇情也達(dá)到了完美的統(tǒng)一，成為維也納古典時期最成熟、最富有美感的藝術(shù)典范。

在歌劇《魔笛》中內(nèi)容的包羅萬象讓人贊嘆不已。歌劇中人物的歌聲或主導(dǎo)獨奏樂器與伴奏的管弦樂之間關(guān)系配合巧妙;薩拉斯特洛用莊嚴(yán)、寬容的頌歌，表現(xiàn)出了睿智的形象;夜女王的詠嘆調(diào)中使用技術(shù)性較高的花腔女高音，表現(xiàn)夜女王的獨裁專制;巴巴基諾和塔米諾的對話，前者用德國輕歌劇的方式，取通俗民謠曲調(diào)寫成的詠嘆調(diào)，后者則用莊嚴(yán)歌劇的手法，寫出抒情而嚴(yán)肅的詠嘆調(diào)，用音樂巧妙地區(qū)分人物的身份，以及所代表的階層。其中巴巴基諾的音樂只用民謠曲調(diào)寫成的簡單歌曲，表現(xiàn)巴巴基諾自由詼諧的天性，中間加入排笛聲則是巴巴基諾最為明顯的標(biāo)志。

這部歌劇的序曲用奏鳴曲式寫成的短小的引子。在音調(diào)、形象與氣氛上緊密的配合，使歌劇的音樂本身有了具體的直接的內(nèi)在聯(lián)系，但卻沒有成為整個歌劇情節(jié)的概括，這正它的魅力所在。莫扎特通過新奇的配器手法創(chuàng)造了許多富于幻想的形象和效果，使聽眾進(jìn)入一個音響豐滿，色調(diào)明快，有神秘色彩的氛圍之中。主題先由整個管弦樂隊以復(fù)調(diào)方式展開，時而在長笛的高音區(qū)出現(xiàn)，時而在中提琴的中聲部奏出，繼而又轉(zhuǎn)到大管聲部幽默而莊重地吹出。連續(xù)不斷飛疾進(jìn)行著，變幻交織的演奏出主題，使音樂變得猶如一片沒有邊際的美麗海洋。

歌劇的第二主題和塔米諾、帕米娜的愛情主題相近，從錯綜復(fù)雜的音響中產(chǎn)生，旋律明快朝氣蓬勃、抒情而優(yōu)美動聽。首先由平靜的音樂悄悄的出現(xiàn)，而后逐漸帶人沉浸在急速的發(fā)展之中，同時歌劇的交響性序曲依然展示了幸福的主題：首先是薩拉斯特洛清晰的認(rèn)識生活中所產(chǎn)生的幸福;其次是巴巴基諾人生中經(jīng)常出現(xiàn)的詼諧、細(xì)小的幸福;再次是塔米諾崇高且富有詩意的愛情幸福。

三、歌劇《魔笛》思想意義

《魔笛》創(chuàng)作伊始被人們認(rèn)為是荒誕的典范，劇本有些詩句略顯可笑、幼稚，但音樂與劇情的發(fā)展卻構(gòu)思巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)，劇本當(dāng)中的任何一個人物都是某種特定思想的代表。善與惡的交織讓人耳目一新，邪惡的夜后麾下有三位侍女，一有機(jī)會就慈悲行善;穩(wěn)重的大祭司將女兒帕米娜托付給寺院中最陰險的奴隸看管;具有深刻象征意義的是塔米諾和捕鳥人巴巴基諾的考驗歷程，即最尊貴者與最卑賤者可以攜手創(chuàng)造奇跡的理想。

《魔笛》整個劇情動機(jī)還有三個方面的意義：第一，那些不能被提升至人文主義高度的凡夫俗子，他們必須以自己簡單的方式尋找和得到幸福;第二，共濟(jì)會的人性思想，試圖在具有崇高意念的人當(dāng)中招募新成員;第三，夜后的領(lǐng)域，與共濟(jì)會的世界恰恰相反，這是一片充滿仇恨和誘惑的領(lǐng)土。這部歌劇的氣氛不能適用歌劇《唐璜》中節(jié)奏迅速的喜劇風(fēng)格，因而莫扎特以極不尋常的人物形象以及全然不同的音樂構(gòu)架建立了一個特殊的有機(jī)體。在這里莫扎特以純粹的音樂方式展現(xiàn)出人物，并且實現(xiàn)了人物的音樂本質(zhì)-----音樂就是表現(xiàn)人物所代表的思想最自然的語言。

《魔笛》集神話、寓言、戲劇于一體，將宗教、愛情和權(quán)力之間的矛盾沖突，通過嚴(yán)肅詼諧的風(fēng)格和曲折的情節(jié)以及德國古典歌曲、意大利詠嘆調(diào)等優(yōu)美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。顯示了莫扎特在那個時代獨特的世界觀，以及豐富、充滿想象力的內(nèi)心世界。

四、結(jié)語

《魔笛》所產(chǎn)生的影響是顯著的，直接影響了貝多芬、韋伯等人的創(chuàng)作，莫扎特當(dāng)之無愧是當(dāng)時最偉大的天才作曲家，先進(jìn)的社會理想、積極的人生態(tài)度、進(jìn)步的政治觀、道德觀，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，他能夠以客觀的心態(tài)對待事物。他將每一種情境，每一個人物形象都變成了音樂，音樂成為他的語言，他不僅保持意大利音樂的古老優(yōu)良品質(zhì)，并且將其與德奧音樂融為一體，體現(xiàn)了對那個即將結(jié)束世紀(jì)的宏圖和希望。

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作者簡介：栗威，1998.4.16，山西省長治市人，男，哈爾濱師范大學(xué)2020級碩士在讀 研究方向：聲樂表演。