“一帶一路”倡議對(duì)世界會(huì)計(jì)文化的影響探析

【摘 要】 “一帶一路”倡議構(gòu)成了一套不同于西方的全球化價(jià)值觀及其指導(dǎo)下的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化組成的文化體系，這些價(jià)值觀和理念會(huì)影響到會(huì)計(jì)人的價(jià)值觀，然后通過會(huì)計(jì)人的會(huì)計(jì)理論研究、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定、會(huì)計(jì)教育、會(huì)計(jì)實(shí)踐行為，影響到會(huì)計(jì)活動(dòng)結(jié)果即會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)知識(shí)和會(huì)計(jì)信息等會(huì)計(jì)文化要素。該影響首先通過學(xué)習(xí)機(jī)制與既有會(huì)計(jì)價(jià)值觀疊加在國內(nèi)形成“擴(kuò)散源”;然后通過“五通”和“六走廊”建設(shè)的會(huì)計(jì)人員交流路徑實(shí)現(xiàn)“遷移擴(kuò)散”;最后通過相關(guān)機(jī)制和平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“擴(kuò)展擴(kuò)散”，并隨著沿線國家會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)教育和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的協(xié)調(diào)形成“一帶一路”會(huì)計(jì)文化共同體。

【關(guān)鍵詞】 “一帶一路”倡議; 會(huì)計(jì)文化; 會(huì)計(jì)價(jià)值觀; 文化圈; 認(rèn)知共同體

【中圖分類號(hào)】 F230? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A? 【文章編號(hào)】 1004-5937（2021）12-0045-07

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)分別寫入黨的十九大報(bào)告和黨章，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的決心和信心。作為一種新的全球化倡議，“一帶一路”的深入推進(jìn)將對(duì)改革開放、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全球治理等帶來重大影響，同時(shí)作為一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議和不同于西方的全球治理理念，其對(duì)西方主導(dǎo)的世界會(huì)計(jì)文化也必將帶來一定影響。本文依據(jù)社會(huì)文化與會(huì)計(jì)文化關(guān)系理論，運(yùn)用規(guī)范研究方法從“一帶一路”所蘊(yùn)含的價(jià)值觀入手分析其對(duì)世界會(huì)計(jì)文化的影響，在已有成果的基礎(chǔ)上，相繼探討了“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化的機(jī)理、內(nèi)容、路徑、階段和結(jié)果。在同類研究中，本文較為深入地剖析了“一帶一路”倡議影響會(huì)計(jì)文化的機(jī)理，分析了其影響“一帶一路”沿線國家會(huì)計(jì)文化的路徑、階段和結(jié)果，為進(jìn)一步研究“一帶一路”對(duì)會(huì)計(jì)的影響和世界會(huì)計(jì)文化演變相關(guān)問題提供了理論基礎(chǔ)。在應(yīng)用方面本文的研究反映了“一帶一路”倡議背景下會(huì)計(jì)發(fā)展的可能的新動(dòng)向，對(duì)世界會(huì)計(jì)文化的未來發(fā)展做出了一種新視角下的預(yù)測(cè)。

一、“一帶一路”倡議的中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)及其對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響

“‘絲綢之路不僅是商貿(mào)之路，更是文化之路”[1]，“文化是‘一帶一路的靈魂”[2]，“絲路精神”、“三共”原則、“五通”內(nèi)容、“三個(gè)共同體”目標(biāo)①無不透露出中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的歷史智慧[3]，“彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力”[4]。這種文化傳遞出來的全球化理念和價(jià)值觀是與西方完全不同的，是互聯(lián)互通超越關(guān)稅減讓的全球化，是人本邏輯超越資本擴(kuò)張的全球化，是“共商共建共享”超越“中心——外圍”排斥性的全球化，是文明交流互鑒超越文明隔閡沖突的全球化，是包容普惠超越貧富分化的全球化，是“和合”超越同質(zhì)的全球化。這種價(jià)值體系主導(dǎo)下的硬件和軟件建設(shè)綜合起來構(gòu)成了一種包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的文化體系，建成后將成為“一帶一路文明圈”或“一帶一路文化圈”[5]，作為文化構(gòu)成部分的會(huì)計(jì)文化必然會(huì)受到這個(gè)倡議和建設(shè)的影響?！耙粠б宦贰背h蘊(yùn)含了哪些中國傳統(tǒng)文化要素？其對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響到底如何？根據(jù)作者已發(fā)表的研究成果，“一帶一路”倡議中至少包含了“和合思想、人本思想、大同思想、融通互鑒思想、義利辯證思想”，其對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響概括如表1所示[6]。

總之，中國幾千年的傳統(tǒng)文化沃土產(chǎn)生了“一帶一路”的偉大構(gòu)想，“一帶一路”倡議也蘊(yùn)含了優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，貫通了當(dāng)代社會(huì)主義文化，融匯了人類共有的核心價(jià)值追求，從精神文化層面保證了“一帶一路”倡議的正義性和可行性，這些文化因子必將對(duì)會(huì)計(jì)文化產(chǎn)生影響，可能更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)會(huì)計(jì)、人本會(huì)計(jì)、社會(huì)會(huì)計(jì)、共同體會(huì)計(jì)、非經(jīng)濟(jì)利益會(huì)計(jì)，更加強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)文化的整體溝通、互鑒和各個(gè)部分會(huì)計(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，以糾偏西方資本邏輯下機(jī)械會(huì)計(jì)范式帶來的弊端[6]。本文重點(diǎn)探討“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化的理論基礎(chǔ)、機(jī)理、路徑、過程和結(jié)果。

二、“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化的理論基礎(chǔ)

（一）社會(huì)價(jià)值觀與會(huì)計(jì)文化關(guān)系理論

通常認(rèn)為，廣義的社會(huì)文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，三者相互作用相互影響，共同構(gòu)成以精神文化為指征的文化圈，如拉丁文化圈（西方文化圈）、漢字文化圈（東亞文化圈）、伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈）、印度文化圈（南亞文化圈）和斯拉夫文化圈（東歐文化圈）等。在精神文化層面，價(jià)值觀體系具有動(dòng)因和決策導(dǎo)向作用?；舴蛩固┑聫摹皺?quán)力距離、不確定性規(guī)避、個(gè)人主義/集體主義、男性化/女性化、長(zhǎng)期/短期、放縱/約束”六個(gè)價(jià)值維度區(qū)分了西方文化圈和東亞文化圈，Gray[7]認(rèn)為社會(huì)價(jià)值觀會(huì)影響會(huì)計(jì)價(jià)值觀;會(huì)計(jì)價(jià)值觀不同，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其執(zhí)行過程和執(zhí)行結(jié)果就不同。不僅如此，會(huì)計(jì)價(jià)值觀體系對(duì)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定、會(huì)計(jì)理論研究等也有影響，如英國社會(huì)的普遍規(guī)則主義導(dǎo)致了會(huì)計(jì)規(guī)則制定方法的規(guī)則導(dǎo)向，美國會(huì)計(jì)規(guī)則制定過程中的政治程序源自美國的政治文化，而美國會(huì)計(jì)理論的實(shí)用化也與美國社會(huì)文化中的實(shí)用主義密切相關(guān)[8]。

（二）行為科學(xué)理論

按照行為科學(xué)觀點(diǎn)，“行為是文化的函數(shù)”，價(jià)值觀對(duì)人的行為具有動(dòng)因和導(dǎo)向作用，社會(huì)價(jià)值觀念體系首先影響到會(huì)計(jì)人（會(huì)計(jì)理論研究人員、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定人員、會(huì)計(jì)教育人員、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作人員等）頭腦里的價(jià)值觀，然后通過價(jià)值觀的動(dòng)因和導(dǎo)向作用，影響會(huì)計(jì)行為（包括會(huì)計(jì)理論研究行為、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定行為、會(huì)計(jì)教育行為、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)行為等），進(jìn)而影響會(huì)計(jì)行為的結(jié)果（會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)知識(shí)、會(huì)計(jì)信息）。按照毛伯林[9]的觀點(diǎn)，會(huì)計(jì)活動(dòng)過程及其結(jié)果都是會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成部分，因此，會(huì)計(jì)文化可界定為會(huì)計(jì)理論研究及其成果（會(huì)計(jì)理論）、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定及其成果（會(huì)計(jì)準(zhǔn)則）、會(huì)計(jì)教育活動(dòng)及其成果（會(huì)計(jì)知識(shí)）、會(huì)計(jì)實(shí)際工作及其成果（會(huì)計(jì)信息）。所以，“一帶一路”倡議蘊(yùn)含的“和合思想、人本思想、大同思想、融通互鑒思想、義利辯證思想”等理念和價(jià)值觀體系首先影響到會(huì)計(jì)人（會(huì)計(jì)理論研究人員、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定人員、會(huì)計(jì)教育人員、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作人員等）頭腦里的價(jià)值觀，通過會(huì)計(jì)人的行為（包括會(huì)計(jì)理論研究行為、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制定行為、會(huì)計(jì)教育行為、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)行為等）影響到會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)知識(shí)、會(huì)計(jì)信息，從而形成了生態(tài)會(huì)計(jì)、人本會(huì)計(jì)、社會(huì)會(huì)計(jì)、共同體會(huì)計(jì)、非經(jīng)濟(jì)利益會(huì)計(jì)等會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)知識(shí)和會(huì)計(jì)信息等會(huì)計(jì)精神文化。

“一帶一路”理念通過“五通”建設(shè)影響會(huì)計(jì)的路徑見圖2。

五、“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化的過程分析

精神文化的影響緩慢而持久，“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化形成“一帶一路”會(huì)計(jì)文化共同體也是一個(gè)漸進(jìn)過程?；谖幕瘮U(kuò)散理論，這種影響至少需要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：形成“擴(kuò)散源”階段、“遷移擴(kuò)散”階段、“擴(kuò)展擴(kuò)散”階段。

（一）形成擴(kuò)散源階段

形成擴(kuò)散源需要具備三個(gè)條件：形成了擴(kuò)散的勢(shì)能、具備了擴(kuò)散的動(dòng)因、做好了擴(kuò)散的準(zhǔn)備。

1.形成了擴(kuò)散的勢(shì)能

所謂擴(kuò)散的勢(shì)能就是有了較為雄厚的實(shí)力并對(duì)周圍形成了“溢出”能力。改革開放以來，我國會(huì)計(jì)事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。（1）從會(huì)計(jì)理論方面看，我們有原創(chuàng)性的本土?xí)?jì)本質(zhì)觀：“會(huì)計(jì)管理活動(dòng)論”和“會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)論”，社會(huì)會(huì)計(jì)、資源環(huán)境會(huì)計(jì)、人本會(huì)計(jì)等新領(lǐng)域研究也逐漸深入，我國學(xué)者在國際期刊和國際會(huì)議上發(fā)表的研究成果越來越多;（2）從會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)方面來看，我國建立起了具有自身特色的企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、管理會(huì)計(jì)指引、政府會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等，我國企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在國際上的話語權(quán)越來越大;（3）從會(huì)計(jì)教育方面來看，我國建立起完整的會(huì)計(jì)學(xué)歷教育體系，600多所高校設(shè)置了會(huì)計(jì)本科專業(yè)，會(huì)計(jì)專業(yè)在2016年成為本科畢業(yè)生人數(shù)最多的專業(yè)，中國會(huì)計(jì)博士招生數(shù)量也超過了美國;（4）從會(huì)計(jì)實(shí)踐方面來看，我國有2 000多萬會(huì)計(jì)從業(yè)人員，中注協(xié)會(huì)員人數(shù)超過27萬人（截至2020年第一季度末）。我國會(huì)計(jì)理論、標(biāo)準(zhǔn)、教育和實(shí)務(wù)工作的巨大體量和釋放的巨大能量使我國會(huì)計(jì)在“一帶一路”會(huì)計(jì)文化建設(shè)中具有巨大的勢(shì)能。

2.具備了擴(kuò)散的動(dòng)因

動(dòng)因即動(dòng)機(jī)和原因，是主觀動(dòng)機(jī)和外部條件的結(jié)合。文化不擴(kuò)散就沒有活力，但是文化的核心即價(jià)值觀以人為載體，所以文化擴(kuò)散必須以文化自信為前提，文化自信是文化擴(kuò)散的動(dòng)機(jī)。在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大成就基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)自信”，文化自信是基礎(chǔ)，“而文化自信，其內(nèi)核在于價(jià)值觀自信，‘四個(gè)自信說到底是價(jià)值觀自信”[12]，“一帶一路”建設(shè)就是“四個(gè)自信”的必然延伸，“一帶一路”倡議的價(jià)值觀是“文化自信”和“價(jià)值觀自信”的具體表現(xiàn);“一帶一路”建設(shè)也是激發(fā)中國會(huì)計(jì)文化自信實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)文化擴(kuò)散的外部條件，“一帶一路”倡議蘊(yùn)含的“融通互鑒”與“和平合作”理念是會(huì)計(jì)文化擴(kuò)散的動(dòng)力?！耙粠б宦贰背h的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀體系通過黨建學(xué)習(xí)系統(tǒng)、主流媒體宣傳、會(huì)計(jì)教育培訓(xùn)系統(tǒng)等渠道自上而下等級(jí)擴(kuò)散，與我國幾千年來形成并沉淀在會(huì)計(jì)人員頭腦中的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀形成共鳴，實(shí)現(xiàn)傳染擴(kuò)散和刺激擴(kuò)散，由于“四個(gè)自信”的激勵(lì)作用和我國會(huì)計(jì)建設(shè)發(fā)展的成就，逐漸顯現(xiàn)會(huì)計(jì)文化自信和會(huì)計(jì)價(jià)值觀自信，推動(dòng)會(huì)計(jì)人基于“融通互鑒”與“和平合作”理念并沿著“五通、六走廊”路徑走出去。

3.做好了擴(kuò)散的準(zhǔn)備

中國會(huì)計(jì)人開始正視本國會(huì)計(jì)優(yōu)缺點(diǎn)，意識(shí)到了中國會(huì)計(jì)人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任[13]，并積極行動(dòng)起來。（1）在學(xué)術(shù)界，有人認(rèn)為中國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)作為“新興經(jīng)濟(jì)體總標(biāo)準(zhǔn)”[14]，隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，帶有中國文化背景的會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)規(guī)則、會(huì)計(jì)范式等會(huì)計(jì)文化將在國際會(huì)計(jì)中起到示范作用，應(yīng)以中國會(huì)計(jì)文化為主要元素，構(gòu)建國際會(huì)計(jì)文化體系[15]?！耙粠б宦贰睍?huì)計(jì)文化研究中心（上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院，2015）、“一帶一路”財(cái)經(jīng)發(fā)展研究中心（廈門國家會(huì)計(jì)學(xué)院，2017）、“一帶一路”會(huì)計(jì)研究中心（上海國家會(huì)計(jì)學(xué)院，2018）等重要研究機(jī)構(gòu)相繼成立;（2）在會(huì)計(jì)教育界，中注協(xié)相繼委托北京國家會(huì)計(jì)學(xué)院和廈門國家會(huì)計(jì)學(xué)院舉辦會(huì)計(jì)師事務(wù)所服務(wù)“一帶一路”建設(shè)研修班;（3）在實(shí)務(wù)界，京港兩地會(huì)計(jì)師事務(wù)所簽署共同服務(wù)“一帶一路”建設(shè)合作協(xié)議（2019），用友公司推出NC Cloud跨境企業(yè)“全球一本賬”解決方案（2019），中興通訊整理了“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的財(cái)會(huì)政策支持公司的全球化運(yùn)作（2017）。

總之，由于中國共同的價(jià)值觀和高效率的宣傳和執(zhí)行系統(tǒng)，也由于中國古代曾經(jīng)輝煌的會(huì)計(jì)歷史、現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)發(fā)展成就、全球第二的經(jīng)濟(jì)總量和世界第一的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)度，中國特色會(huì)計(jì)文化“認(rèn)知共同體”和會(huì)計(jì)文化自信心將會(huì)愈加顯現(xiàn)，具有“和合、人本、大同、融通互鑒、義利辯證”價(jià)值觀的會(huì)計(jì)文化將會(huì)隨著“一帶一路”的不斷推進(jìn)而逐漸擴(kuò)散。

（二）遷移擴(kuò)散階段

在樹立會(huì)計(jì)自信和“認(rèn)知共同體”的基礎(chǔ)上，通過中外企業(yè)會(huì)計(jì)人員、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、會(huì)計(jì)教育機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)理論研究人員“走出去”“走進(jìn)來”雙向交流實(shí)現(xiàn)“遷移擴(kuò)散”，影響“一帶一路”相關(guān)國家會(huì)計(jì)文化。（1）在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面，隨著“五通”建設(shè)的進(jìn)行，一些走出去的企業(yè)（如中建集團(tuán)等）和國外設(shè)立的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（如柬埔寨西哈努克港經(jīng)濟(jì)特區(qū)等）不斷從國內(nèi)招聘會(huì)計(jì)人員，致同國際、大華國際、天健國際等會(huì)計(jì)師事務(wù)所都加強(qiáng)了對(duì)走出去企業(yè)的會(huì)計(jì)服務(wù)，信永中和、利安達(dá)國際分別在巴基斯坦（2016）、土耳其（2017）設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。據(jù)調(diào)查，云南省在老撾、緬甸、不丹、巴基斯坦等國家為走出去的中國企業(yè)服務(wù)的大型會(huì)計(jì)師事務(wù)所已達(dá)14家，有意愿走出去服務(wù)的54家[16]。（2）在會(huì)計(jì)教育方面，“一帶一路”國家之間會(huì)計(jì)教育也加強(qiáng)了交流和溝通，一些高校開始走出去在沿線國家開設(shè)了分校，如北京大學(xué)匯豐商學(xué)院英國校區(qū)（2017）、廈門大學(xué)馬來西亞分校（2016）均在招收會(huì)計(jì)或金融專業(yè)學(xué)生等。由于會(huì)計(jì)人員的交流，其頭腦中固有的中國會(huì)計(jì)文化和價(jià)值觀必定會(huì)隨著其行為、語言、會(huì)計(jì)信息等交流而不斷得到傳播、擴(kuò)散。

（三）擴(kuò)展擴(kuò)散階段

2019年第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇后，隨著一系列協(xié)議、機(jī)制和平臺(tái)的建立與實(shí)施，“一帶一路”沿線國家會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、教育、學(xué)術(shù)、實(shí)務(wù)交流與協(xié)調(diào)逐漸成為一個(gè)重要主題，蘊(yùn)含“一帶一路”倡議價(jià)值觀的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、會(huì)計(jì)教育有越來越明顯的擴(kuò)展擴(kuò)散跡象，典型事件如表2所示。

以上是蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)價(jià)值觀會(huì)計(jì)文化擴(kuò)散的三個(gè)階段，但是由于目前“一帶一路”文化傳播和擴(kuò)散的速度落后于硬件建設(shè)的速度，所以，以上各階段才剛剛起步，隨著國內(nèi)“四個(gè)全面”的不斷落實(shí)和“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)，以上各個(gè)階段的內(nèi)涵和外延都將不斷深入和擴(kuò)大，并相互影響、相互促進(jìn)，促進(jìn)“一帶一路”會(huì)計(jì)文化共同體不斷實(shí)現(xiàn)。

六、“一帶一路”倡議影響世界會(huì)計(jì)文化的結(jié)果分析

根據(jù)馬克思主義全球化理論，資本推行全球化的最終目的只是實(shí)現(xiàn)資本權(quán)力自身的擴(kuò)張和積累，但卻推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的全球化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了資本主義（或者歐美）文化的全球化。但資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾也導(dǎo)致了貧富分化、資源枯竭，生態(tài)環(huán)境破壞和貿(mào)易保護(hù)主義等問題?！耙粠б宦贰背h提出了一種全新的“人本”全球化模式，彌補(bǔ)了現(xiàn)有全球化模式的不足，“一帶一路”價(jià)值觀及其推動(dòng)的各項(xiàng)建設(shè)必將取得巨大成功，這也為幾年來的建設(shè)成果所證明，如表3所示。

隨著各項(xiàng)建設(shè)加速推進(jìn)和實(shí)施，中國品牌、中國產(chǎn)品、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國方案、中國文化、中國智慧等中國物質(zhì)、制度、精神文化元素頻頻閃耀沿線國家，“一帶一路”倡議正逐步影響全球。2020年1—3月中國抗疫期間，中國共產(chǎn)黨“生命第一”“以人為本”的執(zhí)政理念與西方某些執(zhí)政當(dāng)局“以資（如資本市場(chǎng)）為本”“以利（計(jì)算抗疫的收益和成本）為本”的執(zhí)政理念形成成鮮明對(duì)比，中國人民顧全大局、以集體利益為重的自我犧牲精神與西方某些群體的自私自利理念形成鮮明對(duì)比，世界性的新冠疫情也使得“人類命運(yùn)共同體”理念更加深入人心，經(jīng)此大疫，世界將更加信任中國，“四個(gè)自信”將逐漸成為中國人民的共識(shí)，“一帶一路”必將快速高質(zhì)推進(jìn)。硬件建設(shè)需要會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和會(huì)計(jì)人才，價(jià)值觀傳播影響會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，隨著“三個(gè)共同體”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和“一帶一路”文化和價(jià)值體系不斷被接受，以機(jī)制平臺(tái)為骨架、以協(xié)議契約為經(jīng)絡(luò)、以會(huì)計(jì)組織為實(shí)體、以“人本、和合”等價(jià)值觀為靈魂構(gòu)成的“一帶一路”會(huì)計(jì)文化共同體也將最終形成并與歐美會(huì)計(jì)文化共同體長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)與合作。

七、結(jié)論

本文深入剖析了“一帶一路”倡議影響會(huì)計(jì)文化的機(jī)理，采用演繹推理和實(shí)例歸納相結(jié)合的方式探討了“一帶一路”倡議影響“一帶一路”沿線國家會(huì)計(jì)文化的路徑、階段和結(jié)果，為進(jìn)一步研究“一帶一路”對(duì)會(huì)計(jì)的影響和世界會(huì)計(jì)文化演變相關(guān)問題提供了理論基礎(chǔ);應(yīng)用價(jià)值是本文的研究反映了“一帶一路”倡議背景下會(huì)計(jì)發(fā)展可能的新動(dòng)向，對(duì)世界會(huì)計(jì)文化的未來發(fā)展做出了一種新視角下的預(yù)測(cè)。由于“一帶一路”文化共同體構(gòu)建任重道遠(yuǎn)，“一帶一路”會(huì)計(jì)文化共同體的研究結(jié)論有待進(jìn)一步實(shí)證檢驗(yàn)。今后，應(yīng)深入堅(jiān)持“以人為本”“以民為本”理念，推動(dòng)民間資本和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界;并堅(jiān)持“融通互鑒”理念，助力沿線國家文化的世界化;最后，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)改革開放，鼓勵(lì)財(cái)會(huì)教育和研究機(jī)構(gòu)走進(jìn)“一帶一路”沿線國家。

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