論高中美術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

陳喬喬

摘要：人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育理念的內(nèi)涵之一，高中美術(shù)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，承載著豐富的藝術(shù)思想和文化知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的意義。本文將對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：高中;美術(shù)教學(xué);人文素養(yǎng)

一、在高中美術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

而對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性在于，它能夠拓寬學(xué)生的思維，提升學(xué)生的智力水平，促使學(xué)生以積極的態(tài)度參與到各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，引導(dǎo)學(xué)生更新理念，使學(xué)生情操得到陶冶，并且最終可以豐富學(xué)生的精神世界。

二、高中美術(shù)教學(xué)滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用，在高中美術(shù)的教學(xué)中同樣要重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以在具體的美術(shù)教學(xué)中可以參考以下幾個(gè)基本的教學(xué)策略。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)鑒賞需要情感的投入，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)感官，使學(xué)生全身心地投入到美術(shù)鑒賞的課程學(xué)習(xí)中來(lái)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)有更深入的認(rèn)識(shí)，達(dá)到較好地教學(xué)效果。例如在欣賞元代畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》時(shí)，就可以運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)策略。

《富春山居圖》是一幅由六張紙連接裝裱而成的長(zhǎng)卷，整幅畫(huà)的長(zhǎng)度大約七百公分。作者在構(gòu)思畫(huà)面結(jié)構(gòu)的時(shí)候并沒(méi)有局限于紙的長(zhǎng)寬大小，而是任憑個(gè)人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，所以畫(huà)面觀賞起來(lái)可遠(yuǎn)觀可近看，并且所采用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構(gòu)造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進(jìn)行延伸的構(gòu)圖方式。畫(huà)面中的視點(diǎn)時(shí)而廣角深遠(yuǎn)，時(shí)而推進(jìn)特寫(xiě)，給觀賞者們一種瀏覽、移動(dòng)、重疊的感覺(jué)，在瀏覽之時(shí)，其角度也極具變化，視覺(jué)感受極其無(wú)拘無(wú)束。其實(shí)中國(guó)許多優(yōu)秀的山水畫(huà)都蘊(yùn)含著畫(huà)家人生態(tài)度的表達(dá)，它們多是藝術(shù)家們?nèi)松非蟮捏w現(xiàn)，而并非簡(jiǎn)單描摹自然風(fēng)光而已，它是藝術(shù)家們精神世界的流露和訴求。因而在欣賞山水畫(huà)的過(guò)程中滲透對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為關(guān)鍵。

在欣賞《富春山居圖》的時(shí)候可以適時(shí)組織學(xué)生思考，作者在畫(huà)面中安排這些人物作何寓意？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考人生的價(jià)值，結(jié)合畫(huà)面給出更多的答案，組織討論思考擴(kuò)展他們思維的廣度。帶領(lǐng)學(xué)生走到畫(huà)作中去，把自己想象成畫(huà)中的人物，聲臨其境地領(lǐng)略藝術(shù)作品的魅力，同時(shí)感同身受地領(lǐng)悟人物的心境以及畫(huà)作者的藝術(shù)胸懷。

（二）提升思維品質(zhì)，提高審美水平

美術(shù)是一門(mén)對(duì)思維水平要求較高的學(xué)科，各種優(yōu)秀的美術(shù)作品中蘊(yùn)涵著豐富的人文素材，教師要充分利用美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘美術(shù)作品中的人文素材，啟發(fā)思考，使學(xué)生的鑒賞水平和思維品質(zhì)得到提升。書(shū)法藝術(shù)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為生存、發(fā)展的背景，是一種獨(dú)特的文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在高中美術(shù)的教學(xué)中，對(duì)于書(shū)法作品的鑒賞不能只停留在表面的視覺(jué)呈現(xiàn)，更要深究其文字所表達(dá)的深層次內(nèi)容，以及其背后的文化內(nèi)涵。美術(shù)教學(xué)可以從書(shū)法入手培養(yǎng)學(xué)有追根溯本的探究思維，有利于促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。

對(duì)書(shū)法作品的鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)其文字內(nèi)容的解析。高中美術(shù)教學(xué)在保證學(xué)科主體性的同時(shí)可以適當(dāng)擴(kuò)展文字內(nèi)容的解析，培養(yǎng)學(xué)生有全面的藝術(shù)修養(yǎng)?！短m亭序》是王羲之最為著名的書(shū)作，記述的是他和友人雅士會(huì)聚蘭亭之事，其間諸人飲酒賦詩(shī)，暢敘情懷。王羲之的《蘭亭序》作為這次雅集的序也文體現(xiàn)了晉人的風(fēng)骨，不論是其其文心還是書(shū)藝都傳達(dá)出的深深的歷史文化厚重感，這篇序文的意義在于它將文人們對(duì)世界、對(duì)自然的感悟都一齊上升到了一個(gè)全新的高度。在欣賞該作品時(shí)可以結(jié)合學(xué)生在此前已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)的文本內(nèi)容，把對(duì)書(shū)法作品的賞析上升到人文關(guān)懷的高度，一方面有利于學(xué)生更好地理解美術(shù)作品，另一方面也是對(duì)學(xué)生審美水平和人文素養(yǎng)的一次提升。

（三）感悟文化魅力，培養(yǎng)人文情感

許多的美術(shù)作品中包含著美術(shù)家間接含蓄的表達(dá)，它們大多使用了象征和隱喻的手法，通過(guò)作品來(lái)托物寄情，想要看懂其中蘊(yùn)含的“弦外之音”，需要引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫(huà)面含義，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學(xué)生明白畫(huà)面上的形象是作者要表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)，并不是單純的描繪某一物品而已。在教學(xué)過(guò)程中盡量引導(dǎo)學(xué)生思考、聯(lián)想，在直觀感受的同時(shí)培養(yǎng)人文情感，并較為充分并且完整地來(lái)理解美術(shù)作品。

例如在中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的欣賞中，“四君子”不同于其他植物，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的題材，所謂“四君子”其實(shí)分別是指：梅、蘭、竹、菊，其品質(zhì)分別是：孤傲、淡雅、堅(jiān)定、淡泊。只有學(xué)習(xí)了解了這一層文化內(nèi)涵，學(xué)生才能更好地理解藝術(shù)作品，以及作者想要借此表達(dá)的情操或氣節(jié)。值得一提的是，雖然許多美術(shù)作品都有“言外之意”，但是畫(huà)面本身的造型因素也是一個(gè)重要的方面。所以教師在美術(shù)教學(xué)中要把藝術(shù)品種所隱藏的含義的表達(dá)和視覺(jué)形式的因素結(jié)合起來(lái)。而不是離開(kāi)美術(shù)作品本身的造型特點(diǎn)和形式語(yǔ)言來(lái)孤立、抽象地去理解他們的象征意義。因?yàn)槊佬g(shù)作品畢竟還是不同于文學(xué)作品，即便要含蓄地表達(dá)某種觀念，最終還是需要視覺(jué)形象來(lái)完成。雖然這些作品在不同程度上都使用了隱喻和象征的表現(xiàn)手法，但具體到每個(gè)作品之上還是存在著諸多區(qū)別。例如“四君子”的含義是相對(duì)固定的，所以形象本身就可以表達(dá)某種情感觀念，有點(diǎn)作品則需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)暗示，如題跋和題詩(shī)等形式。

三、高中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義

美術(shù)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生積累美術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析力、創(chuàng)造力、想象力，提高學(xué)生的審美能力，對(duì)陶冶學(xué)生情操、增強(qiáng)其人文素養(yǎng)有著重要作用。對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)就是一種精神文化，關(guān)系到學(xué)生身心的健康發(fā)展，對(duì)于學(xué)生優(yōu)秀人格的塑造具有一定促進(jìn)作用，也是核心素養(yǎng)體系中的重要組成部分之一。在重視以人為本的教育背景之下，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)有利于確立學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)的提升，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、審美感知力、審美評(píng)價(jià)力。

參考文獻(xiàn)：

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