基于兒童文化視角談?dòng)變赫Z(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)

杜芮

摘 要：兒童文化角度下的學(xué)前教育活動(dòng)充分體現(xiàn)著教育以及教育工作者對(duì)于每一個(gè)祖國(guó)未來(lái)的尊重和愛(ài)護(hù)，是至高無(wú)上的，解放理性的人文追求。本文從兒童文化角度出發(fā)，粗談?dòng)變赫Z(yǔ)言教育教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：幼兒園;語(yǔ)言教育活動(dòng);兒童文化

兒童文化指的是兒童在社會(huì)生活中與他人交往和自我成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一些內(nèi)容。當(dāng)前，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息技術(shù)成為了必不可少的元素，也因此，電子產(chǎn)品在人們?nèi)粘Ｉ钪械募尤?，使得一些孩子們從小便?duì)其產(chǎn)生了依賴(lài)，沒(méi)有了原本應(yīng)該多樣化的童年，與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系日漸匱乏，正是這些兒童文化的缺失，使得新生代幼兒健康發(fā)展受到了一定影響。

一、兒童文化內(nèi)涵

兒童文化囊括了兒童群體在生活、行為、意識(shí)等方方面面的綜合，既有物質(zhì)也有精神，是只屬于他們這一群體的獨(dú)特體現(xiàn)，其中生活與外在行為方式可以劃分到物質(zhì)層面，而意識(shí)與思維方式則可以劃分到精神層面，物質(zhì)生活與精神生活一同組成了兒童文化。深入了解和挖掘兒童文化內(nèi)涵，是幼兒教育工作者必須要做的事，只有走近兒童，熟悉兒童，了解兒童，才能夠更好地引導(dǎo)和幫助兒童實(shí)現(xiàn)健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的成長(zhǎng)發(fā)展。教師既要看到兒童文化與其他多元文化之間的共性，也要明確其中的不同之處，比如兒童善于用全身來(lái)對(duì)世界進(jìn)行感受，因此說(shuō)他們對(duì)于外界的直覺(jué)和意識(shí)是十分整體的，正是因?yàn)檫@種初級(jí)的感知能力，使得他們對(duì)于事物的特征多留有較深的印象，精神世界也開(kāi)始變得逐漸豐富。比如用筆畫(huà)一幅潦草的線條圖，然后會(huì)向別人介紹他畫(huà)的是什么，可能這些線條在別人的眼里是雜亂無(wú)章，一團(tuán)亂麻，但繪畫(huà)的幼兒自己卻知道這代表了什么，這便是他對(duì)于世界的感知和認(rèn)識(shí)。

二、兒童文化視角下的語(yǔ)言教育活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)

（一）生成性

兒童文化視角下，幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)要具有生成性，或者說(shuō)動(dòng)態(tài)性。每一個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，語(yǔ)言教育活動(dòng)中他們又作為主體存在，所以在他們的世界里，充滿(mǎn)了無(wú)限的可能性。那么從教師角度出發(fā)，教師應(yīng)該嘗試站在幼兒的角度去進(jìn)行分析，鼓勵(lì)每一個(gè)幼兒學(xué)會(huì)主動(dòng)地表達(dá)，在發(fā)散的思維中去探索和思考。雖然是預(yù)設(shè)，但是教學(xué)目標(biāo)也要體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)實(shí)際生成的把握，二者只有充分結(jié)合，才能夠更好地與幼兒的動(dòng)態(tài)性進(jìn)行契合。另一方面，由于幼兒各方面發(fā)展尚未健全，所以很多時(shí)候都會(huì)有教師預(yù)設(shè)不到的情況發(fā)生，比如幼兒在活動(dòng)中注意力的突然轉(zhuǎn)移等等，那么此時(shí)教師如果仍然盲目性地選擇按照自己的計(jì)劃前進(jìn)，則會(huì)很大程度上抑制幼兒的發(fā)展。因此說(shuō)，設(shè)計(jì)考慮周全的生成性活動(dòng)目標(biāo)，不僅是為幼兒，更是為教師提供更加廣闊的空間。

（三）關(guān)注幼兒需求

每一個(gè)個(gè)體的生存與發(fā)展都需要建立在其對(duì)于多方面的需求和滿(mǎn)足上，幼兒雖然心智發(fā)展尚未健全，但其也同樣有著各種各樣的需求，而且每一個(gè)階段下都會(huì)有不同層次的需求產(chǎn)生，滿(mǎn)足這些需求也對(duì)于促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)發(fā)展有著積極意義。作為教師而言，應(yīng)該充分了解到每一個(gè)幼兒的多元需求，真正從其主體性出發(fā)，來(lái)設(shè)計(jì)和組織語(yǔ)言教育活動(dòng)，使不同需求的幼兒都能夠得到照顧，令其語(yǔ)言能力朝著理想的方向發(fā)展，同時(shí)也能夠推動(dòng)一個(gè)健全、健康人格品質(zhì)的形成。

（三）整體性

語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)整體性的過(guò)程，從感官調(diào)動(dòng)，到言傳身教，再到嘗試表達(dá)，反復(fù)練習(xí)。傳統(tǒng)的幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)在目標(biāo)設(shè)計(jì)上會(huì)過(guò)于偏重幼兒對(duì)理論性知識(shí)的消化，這也導(dǎo)致了其在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的發(fā)展缺失。無(wú)論是個(gè)體發(fā)展還是綜合考量，只有達(dá)到知識(shí)、過(guò)程方法與情感價(jià)值觀多方面的均衡才是最理想的情況。而過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)習(xí)得，不僅不利于幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展，而且很容易使教學(xué)變得不可控。因此，確定語(yǔ)言活動(dòng)的目標(biāo)需要教師充分利用到教學(xué)資源和素材中的顯性情感因素。比如一首歌頌?zāi)笎?ài)的歌曲，教師要引導(dǎo)幼兒去聯(lián)想每天照顧自己的父母，以音樂(lè)作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)多層面的情感傳遞與交流。

三、兒童文化視角下的語(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）聯(lián)系生活

生活是生命得以發(fā)展的載體，教育也是生活中的一部分。教育不僅是為學(xué)生未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，更是學(xué)生生活中的一部分。因此教育教學(xué)活動(dòng)必須要走進(jìn)學(xué)生的生活，與幼兒所觀察和了解到的美好、真實(shí)的生活相呼應(yīng)，在語(yǔ)言教育活動(dòng)中同樣也要讓幼兒體驗(yàn)到平時(shí)生活中的快樂(lè)，從枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中的情感體驗(yàn)。

（二）興趣引導(dǎo)

關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師還需要確保語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容兼具豐富性和趣味性等特征。以幼兒興趣為出發(fā)點(diǎn)，提高幼兒的參與積極性，迎合幼兒的潛意識(shí)，推動(dòng)其學(xué)習(xí)和認(rèn)知的有效建構(gòu)，真正將語(yǔ)言教育活動(dòng)的內(nèi)容融入到幼兒的精神世界之中。

（三）審美培養(yǎng)

兒童的思維特點(diǎn)是天真的，也是藝術(shù)的?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)幼兒都具備著不同水平的審美能力，而教師需要在充分了解的基礎(chǔ)上去發(fā)掘他們的潛力，重視對(duì)其審美能力的培養(yǎng)，這樣才能夠確保其原始審美不會(huì)退化。審美教育是學(xué)前教育乃至整個(gè)教育階段都十分重要的組成部分，它對(duì)于充實(shí)和發(fā)展幼兒的精神世界有著重要價(jià)值。也因此，語(yǔ)言教育活動(dòng)除了要從情感價(jià)值觀角度出發(fā)去培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的審美能力，還要真正引導(dǎo)其在實(shí)踐活動(dòng)中去嘗試進(jìn)行感受、欣賞、判斷與表達(dá)。語(yǔ)言教育活動(dòng)中的審美要從思想觀念開(kāi)始培養(yǎng)，教師要利用自身的一言一行來(lái)感染和影響幼兒的思維，使其在活動(dòng)中也會(huì)去主動(dòng)表達(dá)自己的態(tài)度和看法，產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)會(huì)辨別善惡美丑，這是梳理正確價(jià)值觀的重要前提。

綜上，從兒童本位與兒童文化出發(fā)，設(shè)計(jì)和實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，既是踐行人本教育理念，也是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的負(fù)責(zé)。作為幼兒教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到兒童文化的存在價(jià)值與重要意義，從關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，了解和揣摩他們的行為和思考方式，尊重每一個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)，以使其都能夠在原有程度上獲得健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

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（吉林省長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)人文學(xué)院）