高永安
摘 要:古代漢語課程的教學(xué)目的,一般都表述為閱讀古書、提高現(xiàn)代漢語修養(yǎng)。作為漢語言文字學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的古代漢語課,應(yīng)該體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn),以傳授漢語語言學(xué)理論為其教學(xué)目的之一,呼吁改變古代漢語的教學(xué)理念,提倡理論創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:古代漢語;教學(xué)目的;漢語理論;古書閱讀
一、前人關(guān)于“學(xué)習(xí)古代漢語的目的”的說法
1.閱讀古書的目的
古代漢語這門課是中文專業(yè)的基礎(chǔ)課,其他相關(guān)專業(yè)也會(huì)開設(shè)古代漢語課,作為其工具課程。對于這門課程的開設(shè)目的,長期以來有一個(gè)基本一致的看法。20世紀(jì)50年代王力主編《古代漢語》的“緒論”指出:“‘古代漢語是中國語言文學(xué)系的基礎(chǔ)課之一,其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國古書的能力。我們必須明確地認(rèn)識(shí)到:‘古代漢語是一門工具課;通過這一課程的學(xué)習(xí),使我們能更好地掌握古代漢語,以便閱讀古代文獻(xiàn),批判地繼承我國古代的文化遺產(chǎn)?!保ㄍ趿?999,“緒論”第1頁)
閱讀古書,似乎是最重要的目的,在以后的古代漢語教材中,經(jīng)常被提及。例如,郭錫良等編著的《古代漢語》指出:“學(xué)習(xí)一些有關(guān)古代漢語的基本知識(shí)和常用詞匯,就一定能學(xué)會(huì)古代漢語,掌握好這一批判繼承古代文化遺產(chǎn)的有力工具?!保üa良等2005:4)這個(gè)目的之所以這么重要,可能是由于,在人們看來古書是中華文化遺產(chǎn),是有價(jià)值的東西。閱讀古書,就是繼承古代文化遺產(chǎn),自然比學(xué)習(xí)古代漢語本身重要得多。例如,“學(xué)習(xí)古代漢語,是為了培養(yǎng)和提高閱讀古代文獻(xiàn)的能力;說到底,學(xué)習(xí)的終極目的是為了更好地發(fā)掘和繼承我們優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。古代漢語課程的教學(xué)目的,應(yīng)該放到這樣的高度上?!保◤埰潢?004)這里把學(xué)習(xí)古代漢語的目的劃分為兩個(gè)部分:基礎(chǔ)目的是“培養(yǎng)和提高閱讀古代文獻(xiàn)的能力”,高級(jí)目的是“發(fā)掘和繼承我們優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)”,而且把從初級(jí)到高級(jí)表述為“放到這樣的高度上”??梢娖鋬刹糠种g是有落差的。
可以想見,這里所謂的民族文化遺產(chǎn),很可能是指中國古代的歷史、哲學(xué)、文學(xué),以及其他文字記載的文化成果,但是并不包括漢語本身。
2.語言技能目的
除了閱讀古書、應(yīng)用于文史哲等高大上的目的之外,古代漢語也被賦予提高語言技能的使命?!皩W(xué)習(xí)古代漢語雖然以培養(yǎng)閱讀古書能力為主要目的,但是,古代的文學(xué)語言掌握好了,對于提高我們現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)也會(huì)有很大的幫助?!?(王力1999,“緒論”第5頁)可見,按照當(dāng)時(shí)的語境,是把現(xiàn)代漢語看得比古代漢語重要,因?yàn)楝F(xiàn)代漢語是現(xiàn)實(shí)需要的,古代漢語則是死的,沒有生命的東西。所以,“要想學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西,就必須熟悉古人所用的文學(xué)語言?!保ㄍ趿?999,“緒論”第6頁)
學(xué)習(xí)古代漢語是為了運(yùn)用現(xiàn)代漢語,這個(gè)目的似乎有點(diǎn)錯(cuò)位。但是由于現(xiàn)代漢語跟古代漢語有歷史繼承性,所以把豐富現(xiàn)代漢語作為學(xué)習(xí)古代漢語目的之一,是沒有問題的。按照王力先生的說法,豐富現(xiàn)代漢語的目的,是在閱讀古書的目的上衍生出來的。
古代漢語課程的主要內(nèi)容就是古代漢語的閱讀訓(xùn)練,雖然古代漢語開設(shè)了幾十年,但是這門課的開設(shè)目的一直沒有變化。朱振家(1997:2)指出:“學(xué)習(xí)古代漢語主要有兩個(gè)目的:一是為了批判地繼承我國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn);二是為了更好地學(xué)習(xí)、運(yùn)用現(xiàn)代漢語,提高駕馭語文工具的能力?!?這就是王力先生說法的一個(gè)翻版。直到近幾年出版的趙世舉、黃德寬、胡安順等主編的《古代漢語》教材,關(guān)于學(xué)習(xí)目的,都是類似的說法。
3.理性認(rèn)識(shí)能力目的
王洪涌(2007)認(rèn)為,古代漢語課應(yīng)該讓學(xué)生“了解古代漢語發(fā)生發(fā)展的基本動(dòng)因與規(guī)律,樹立語言是不斷發(fā)展變化的基本觀念”。對于師范院校的學(xué)生而言,應(yīng)該在此基礎(chǔ)上,
“進(jìn)一步培養(yǎng)語言分析和語言研究的能力,為將來從事語言教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。這樣,她建議古代漢語的教學(xué)目的,應(yīng)該從以前的培養(yǎng)閱讀古書的能力、提高現(xiàn)代漢語修養(yǎng),調(diào)整為“在提高閱讀古書能力的基礎(chǔ)上,加深對古代漢語的理性認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生對古代漢語的分析、研究及教學(xué)能力”。
以上所謂的目的,可以分為三個(gè):應(yīng)用目的——閱讀古書;技能目的——提高語言修養(yǎng);專業(yè)目的——加深理性認(rèn)識(shí)。最后一個(gè)是王洪涌提出的,是對古代漢語教學(xué)目的的一次自覺,是該課程的本體目的,或者說是專業(yè)目的,應(yīng)該得到重視。
二、為什么要有專業(yè)目的?
1.何謂專業(yè)目的
不管什么專業(yè),其專業(yè)基礎(chǔ)課,首先要為專業(yè)服務(wù),以該專業(yè)為目的,這似乎是天經(jīng)地義的事情。舉個(gè)例子,中國古代文學(xué)課,是中國古代文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課。我們隨手搜了一下古代文學(xué)的目的,得到這樣的說法:“了解中國古代文學(xué)演變的過程及其發(fā)展規(guī)律;通過文學(xué)作品了解古代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r;了解人類不朽的情思與精神,陶冶情操?!保╤ttps://wenku.baidu.com/view/8abedca027284b73f3425070.html)這個(gè)表述,第一項(xiàng)就是專業(yè)目的,第二、第三項(xiàng)是專業(yè)之外的應(yīng)用目的。
相比而言,古代漢語的“閱讀古書”的目的,是可以用于文史哲各個(gè)學(xué)科的,因此不能看做是古代漢語獨(dú)有的專業(yè)目的。專業(yè)目的,就是對該專業(yè)內(nèi)部的理論、內(nèi)部各部門的作用,這個(gè)目的在之前的古代漢語教材中,很難看到。
2.古代漢語課的專業(yè)目的
從專業(yè)設(shè)置上看,各專業(yè)都應(yīng)該有自己的理論基礎(chǔ)課和實(shí)踐基礎(chǔ)課。古代漢語作為漢語言文字學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課,兼有理論和實(shí)踐兩方面的作用。
古代漢語課程并不是一直就有的。王力先生說:“古代漢語這一門課程,過去在不同的高等學(xué)校中,在不同的時(shí)期內(nèi),有種種不同的教學(xué)內(nèi)容。有的是當(dāng)做歷代文選來教,有的是當(dāng)做文言語法來教,有的把它講成了文字、音韻、訓(xùn)詁,有的把它講成了漢語史。目的要求是不一致的。” (王力1999:序1)可見,古代漢語之所以被當(dāng)做很多專業(yè)的基礎(chǔ)課,繼而具有廣泛的應(yīng)用目的,跟它本來是取代了文選、語法、文字、音韻、訓(xùn)詁、漢語史這些課程有關(guān),這樣推論起來它當(dāng)然要具有這些被取代的課程的功用了。所以,閱讀古書的目的,正好對應(yīng)于文選課;古漢語知識(shí)部分,正好對應(yīng)于語法、文字、音韻、訓(xùn)詁、漢語史。
但是,王力先生在談古代漢語的目的的時(shí)候,他同時(shí)還開創(chuàng)了漢語史課程。他說:“以為它(古代漢語)的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力?!薄爸劣跐h語史,則應(yīng)該是另立一科;漢語史是理論課,古代漢語是工具課,目的要求是不相同的?!保ㄍ趿?999:序1)
也就是說,在王力先生設(shè)置古代漢語這門課的時(shí)候,是與漢語史搭配進(jìn)行的。而漢語史擔(dān)負(fù)了古代漢語理論的部分,這樣古代漢語課的主要目的就是閱讀古書了。按照這個(gè)思路,古代漢語課就是漢語史這個(gè)理論課程的語言基礎(chǔ)課,也就是說,學(xué)習(xí)古代漢語,是為了學(xué)習(xí)漢語史理論服務(wù)的。進(jìn)一步說,是為學(xué)習(xí)古代漢語這個(gè)學(xué)科中更為專門的課程服務(wù)的,也就是為古代漢語專業(yè)服務(wù)的。這才是古代漢語課程的專業(yè)自覺。
三、如何體現(xiàn)專業(yè)目的?
對于古代漢語課的專業(yè)目的而言,其內(nèi)容包括哪些方面呢?
王洪涌所說的理性認(rèn)知應(yīng)該包含其中。但是,古代漢語的理性認(rèn)知并不僅僅是她所說的“了解古代漢語發(fā)生發(fā)展的基本動(dòng)因與規(guī)律,樹立語言是不斷發(fā)展變化的基本觀念”(王洪涌2007),古代漢語的理性知識(shí)應(yīng)該包括內(nèi)部、外部兩個(gè)方面。
(1)外部理性認(rèn)知。古代漢語課的外部理性認(rèn)知,指該課程跟其他課程的關(guān)系。這又分兩個(gè)方面:一是與同一層級(jí)的其他課程的關(guān)系,例如同屬于本科階段的語言學(xué)理論、現(xiàn)代漢語課程的關(guān)系。有條件的高??赡荛_設(shè)更多其他課程,例如漢語史、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)。二是與高一層級(jí)的課程之間的關(guān)系,主要是指研究生階段的相關(guān)課程。
(2)內(nèi)部理性認(rèn)知。內(nèi)部理性認(rèn)知指古代漢語內(nèi)部的各要素,以及他們之間的關(guān)系。古代漢語的語音、語義、語法、文字、修辭等,都是自成體系的學(xué)科。古代漢語的文選和通論中的語言現(xiàn)象,需要在學(xué)科體系下解決,而不能像在中小學(xué)文言文教學(xué)中那樣,知其然而不知其所以然。古代漢語內(nèi)部各部門之間的關(guān)系,也是古代漢語的教學(xué)中到處都碰到的。例如,伏羲氏即庖犧氏,這個(gè)知識(shí)點(diǎn)怎么解決?在詞匯學(xué)上,這是上古命名的問題,在文字學(xué)上是文字通假問題,在音韻學(xué)上是古無輕唇音的問題。單獨(dú)說哪個(gè)方面,都是不全面的。
那么如何在古代漢語課中體現(xiàn)這些理性認(rèn)知呢?
1.傳統(tǒng)的古代漢語課已經(jīng)有所體現(xiàn)
王力先生等老一輩學(xué)者,他們的學(xué)問都是博大精深的。所以,即便他們在教材中不提漢語的語言理論,而其實(shí)際教學(xué)和教材編寫中,已經(jīng)有了語言理論的指導(dǎo)。好的古代漢語課,其知識(shí)部分一定是成系統(tǒng)的,這就隱藏著語言理論。王力主編的《古代漢語》出版后,有人提出希望其語法體系與當(dāng)時(shí)國內(nèi)流行的暫擬語法系統(tǒng)一致起來,也方便把古代漢語和現(xiàn)代漢語一致起來。王力先生說:“我們認(rèn)為,王力主編的《古代漢語》不用王力的語法體系,是說不過去的?!保ㄍ趿?999,教學(xué)參考意見,第3頁)可見一部古代漢語教材,要建立在一定的學(xué)說體系之上,否則就會(huì)有捍格不入的危險(xiǎn)。
2.古代漢語課應(yīng)該明確提出理性認(rèn)知的教學(xué)目的
王力先生的古代漢語教材,之所以不提語言理論的目的,一方面是由于其課程設(shè)置還有以理論為主的漢語史課程與之相輔相成,另一方面,可能跟當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視古代語言有關(guān)。古代語言被明確認(rèn)為沒有生命,是死的語言,因此不能過多地投入人力物力?,F(xiàn)在的情況完全不同了,我們對古代語言有了清醒的認(rèn)識(shí),古代語言和任何時(shí)空的語言一樣,都蘊(yùn)含著獨(dú)特的人類智慧,是人類文化在特定時(shí)期、特定空間的結(jié)晶,都應(yīng)該作為語言科學(xué)的研究對象。
古代漢語畢竟是專業(yè)基礎(chǔ)課,其理性認(rèn)識(shí)部分不能代替相關(guān)的其他課程,但是要體現(xiàn)出與其他理論學(xué)科的聯(lián)系。我們認(rèn)為,這個(gè)聯(lián)系主要應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(1)粗略勾畫理論框架。就是在學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生知道古代漢語的學(xué)科體系有哪些,互相之間有何聯(lián)系,使學(xué)生可以站在一定高度俯瞰學(xué)科的全貌。
(2)初步接近基礎(chǔ)理論。古代漢語各個(gè)部分,都有系統(tǒng)的學(xué)理。在教材編寫和教學(xué)過程中,都應(yīng)該體現(xiàn)這些理論的最基礎(chǔ)部分,露出漢語語言學(xué)的冰山一角,使學(xué)生有興趣步入殿堂。
(3)大致展示發(fā)展軌跡。古代漢語不是靜態(tài)的,但是我們一般的古代漢語較教材都以先秦語言作為課程主干。從甲骨文開始,漢語的歷史經(jīng)歷了三千多年,各時(shí)期的大致差異,歷史繼承性,應(yīng)該可以形成一個(gè)完整的鏈條。這樣,古代漢語課程就顯露出其科學(xué)完整的一面。
(4)簡要涉及學(xué)科歷史。漢語歷史悠久,漢語研究的歷史也源遠(yuǎn)流長。古代漢語課應(yīng)該適當(dāng)介紹各時(shí)期漢語研究的主要貢獻(xiàn),比如《說文解字》《爾雅》《釋名》《廣韻》這些重要的資料,是我國語言學(xué)史上的寶貴財(cái)富,應(yīng)該適當(dāng)介紹,甚至可以略微深入引導(dǎo)。
由于課程理念的不同,教材和教學(xué)就會(huì)有不同的方式。王力先生主張對古代漢語的形音義要有所側(cè)重:“學(xué)習(xí)古代漢語,對于語音、語法、詞匯這三方面的知識(shí),都應(yīng)該學(xué)習(xí),但首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)詞匯方面。因?yàn)橐繇嵵辉陂喿x古代的詩詞歌賦時(shí),問題才比較突出;至于語法,古今差別不大,問題容易解決?!保ㄍ趿?999,“緒論”,第3頁)這也許是對我們提出的一個(gè)問題:是要完全側(cè)重,還是分階段有不同側(cè)重?這個(gè)問題需要繼續(xù)探討。
3.提高通論部分比重
據(jù)統(tǒng)計(jì),目前我國中小學(xué)語文課本里的古文詩詞大約有300篇左右,高中階段就有60篇,而現(xiàn)行大學(xué)古代漢語課的文選,總是有一些篇目與高中文言文重合。這說明中小學(xué)的古文詩詞基本上可以“為本科階段古代漢語學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)”(王洪涌2007)。所以,大學(xué)的古代漢語課,可以側(cè)重通論的知識(shí)部分,并適當(dāng)把通論部分與漢語理論建立起聯(lián)系。
如果把古代漢語的理論部分提高到一定高度,那么一向與古代漢語課程并行的古代文化常識(shí)部分可以獨(dú)立出來,開設(shè)專門的選修課。這個(gè)動(dòng)議,王力先生早已提出來了。針對一些高校提出他的教材篇幅太大的問題,他說:“材料多了,可以有選擇地教。”“課時(shí)不夠,可以刪去《古代文化常識(shí)》;再不夠,可以刪去一些長篇文章(如《淮陰侯列傳》《霍光傳》)和長篇詞曲(如《鶯啼序》《西廂記》)?!保ㄍ趿?999,教學(xué)參考意見,第1頁)
目前各高校的古代漢語課程課時(shí)都已經(jīng)大大壓縮,如果把文化常識(shí)和所有篇目都教下來,課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。所以應(yīng)該圍繞古代漢語通論,把過長的文選、文化常識(shí),都精簡下去。
四、余論
古代漢語課之所以少講通論,更不談?wù)Z言理論,還有一個(gè)原因是,古代漢語難學(xué)、枯燥。如果多講通論,會(huì)增加學(xué)習(xí)的難度。我們認(rèn)為這個(gè)說法是站不住腳的。首先,古代漢語難學(xué),是相對于現(xiàn)代漢語來說的,因?yàn)楣糯鷿h語距今久遠(yuǎn),自然游離度加大,讀起來會(huì)有陌生感。但是,這主要體現(xiàn)在古代漢語的語言本身,而不是語言規(guī)律。相對來說,古代漢語已經(jīng)不再產(chǎn)生新文本,所以其語法、詞匯,都是固定不變的,因此相對于變動(dòng)之中的現(xiàn)代漢語,其規(guī)律更好掌握。其次,我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的時(shí)候,對其語法、語音、詞匯的掌握,要求都很高,而對于古代漢語的掌握,則相差很遠(yuǎn)。因此,相比而言,現(xiàn)代漢語的語言能力容易掌握,規(guī)律不容易發(fā)現(xiàn);古代漢語的語言不容易掌握,規(guī)律容易抽取。換句話說,古代漢語的通論,不是古代漢語難學(xué)的主要部分,難學(xué)的部分正是文選。
我們改變教學(xué)理念,突出古代漢語的語言理論,還跟現(xiàn)代語言學(xué)形勢密切相關(guān)。
一個(gè)形勢是,我們的大學(xué)文學(xué)院或中文系的學(xué)生,將來深造的出路,主要是文學(xué),語言方面的很少,古代漢語方面的更少。這跟古代漢語課程有很大關(guān)系。如果古代漢語僅僅是文選閱讀,通論部分知識(shí)蜻蜓點(diǎn)水,這樣做的出發(fā)點(diǎn)可能是擔(dān)心學(xué)生有畏難情緒,但是效果可能適得其反,會(huì)給學(xué)生以索然無味的感覺。因此,提高深度,也許是引領(lǐng)學(xué)生步入漢語言學(xué)大殿的一個(gè)有效辦法。
另一個(gè)形勢是,國外大學(xué)一般都有語言學(xué)院或語言學(xué)系,他們的語言理論的課程都很深入,門類也很齊全。而我國沒有語言學(xué)院,語言學(xué)系也寥寥無幾。我國高校里從事語言學(xué)研究的學(xué)者分散在中文系、外語系、心理學(xué)系、計(jì)算機(jī)系、哲學(xué)系、民族學(xué)院,而各單位之間學(xué)術(shù)傳統(tǒng)互不相干。這嚴(yán)重影響了語言學(xué)的進(jìn)步。理想的大學(xué)基礎(chǔ)教育,應(yīng)該是使學(xué)生學(xué)習(xí)一門課的時(shí)候,雖然不必同時(shí)兼修多門,但是至少可以具有相關(guān)課程的視野。在古代漢語課程上,也應(yīng)該給學(xué)生提供足夠?qū)拸V的學(xué)科視野。
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[責(zé)任編輯:陳立民]