以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)

逄錦聚

摘 要：教材是教學(xué)之本，教材建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量，具有重要意義。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，包括我國(guó)高校中經(jīng)濟(jì)學(xué)門類的所有學(xué)科、專業(yè)的教材的建設(shè)，應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本方法基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，充分反映當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新取得的理論成果。要處理好對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)借鑒的問題，堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕，以我為主、為我所用，絕不照抄照搬。要堅(jiān)持發(fā)展和創(chuàng)新，不斷跟上實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的步伐，把已為實(shí)踐證明了的科學(xué)的創(chuàng)新理論及時(shí)地吸取到教材中去。要尊重人才培養(yǎng)規(guī)律和教材建設(shè)規(guī)律，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，改革經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系和教材體系，確立并加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)關(guān)于中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理論的分量，既充分發(fā)揮學(xué)校、教師的積極性，又更好發(fā)揮國(guó)家作用，組織力量，建設(shè)科學(xué)的教材體系，編寫高水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué);教材建設(shè);指導(dǎo)思想;尊重教材建設(shè)規(guī)律

學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，教學(xué)是人才培養(yǎng)的中心工作，教材是教學(xué)之本，教材建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量，具有重要意義。黨和國(guó)家高度重視教材建設(shè)。2004年以來，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)了一批高水平教材，對(duì)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材建設(shè)發(fā)揮了引領(lǐng)作用，對(duì)人才培養(yǎng)發(fā)揮了重大作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)人才培養(yǎng)和教材建設(shè)提出了一系列新理念新要求，并親自關(guān)心，于2017年成立了國(guó)家教材委員會(huì)，對(duì)教材建設(shè)進(jìn)一步規(guī)劃、建設(shè)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，使教材建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。特別是習(xí)近平總書記2015年11月23日在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）公開發(fā)表，為推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)提供了理論指南。本文結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)談一些學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家討論。

一、關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的根本指導(dǎo)思想

首先，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材做一個(gè)界定。這里說的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，包括目前我國(guó)高校中經(jīng)濟(jì)學(xué)門類的所有學(xué)科、專業(yè)的教材。從辦學(xué)層次角度而言，既包括研究生層次的教材，也包括本科層次的教材。

我的基本觀點(diǎn)是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本方法基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，充分反映當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新取得的理論成果。馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革、發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，而經(jīng)濟(jì)學(xué)教育是為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革、發(fā)展服務(wù)并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)的，所以，馬克思主義也是教育的根本指導(dǎo)思想、教材建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

對(duì)這樣的觀點(diǎn)是有不同意見的。在社會(huì)范圍內(nèi)表現(xiàn)為對(duì)改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就的根本指導(dǎo)思想的不同認(rèn)知。改革開放以來，我國(guó)在新中國(guó)成立后前三十年取得成就的基礎(chǔ)上，用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展奇跡。這樣的奇跡是在什么思想指導(dǎo)下創(chuàng)造的？今后的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和發(fā)展還要不要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)舉世矚目成就的取得，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新理論并以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果。但也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過時(shí)，我國(guó)之所以取得如此成就，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，以西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)的結(jié)果。受后一種觀點(diǎn)影響，在一段時(shí)間里，在教育領(lǐng)域馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，“在一些學(xué)科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲”[1]。

習(xí)近平在《講話》中明確指出，“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，通過對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。恩格斯說，無產(chǎn)階級(jí)政黨的‘全部理論來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論‘最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用?，F(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的，也是錯(cuò)誤的?！盵2]

習(xí)近平的講話給馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)的論調(diào)當(dāng)頭棒喝，為在新時(shí)代改革開放現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)定了理論自信，也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的建設(shè)堅(jiān)定了方向。學(xué)習(xí)貫徹《講話》精神，就我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革而言，首先就要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)。

有人可能提出異議，說政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教材建設(shè)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)可以理解，其他經(jīng)濟(jì)學(xué)教材特別是如《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣的教材怎么以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)？我的認(rèn)識(shí)是，在教材建設(shè)和改革中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)，并不是要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代替其他學(xué)科教材的專業(yè)知識(shí)和具體分析方法，而是要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論作為根本的世界觀和方法論分析問題解決問題，簡(jiǎn)而言之是“指導(dǎo)”而不是“代替”。以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，具體知識(shí)和具體分析方法可以原原本本地介紹，但是總體而言要棄其糟粕，取其精華。這就需要以基本立場(chǎng)和基本方法為指導(dǎo)，這個(gè)基本立場(chǎng)和基本方法就是要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和基本方法。

如果上述觀點(diǎn)大家贊成，那么現(xiàn)在高校中開設(shè)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作選讀、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理課程和使用的《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》教材等，就不是一般或普通的課程和教材，而是一門向青年學(xué)生傳授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論的課程和教材，就應(yīng)該得到特別的重視和加強(qiáng)，受眾也不能局限于一部分學(xué)生，而應(yīng)該包括所有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的青年學(xué)生。

二、關(guān)于學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)，關(guān)鍵是要學(xué)好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，掌握根本方法論。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和根本方法論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心和精華。習(xí)近平在《講話》中指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。”[2]當(dāng)然也有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革。

馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的同時(shí)又揭示人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，盡管誕生在170多年之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明其是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的根本立場(chǎng);堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論;堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，致力于科學(xué)“解釋世界”和積極“改變世界”;堅(jiān)持隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。所有這些基本立場(chǎng)、根本方法論以及體現(xiàn)基本立場(chǎng)、根本方法論的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理和鮮明特征。學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，最根本的是要學(xué)習(xí)并運(yùn)用這些基本原理，指導(dǎo)我國(guó)的實(shí)踐，指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)基本觀點(diǎn)基本方法為指導(dǎo)，另一個(gè)關(guān)鍵是要學(xué)好用好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和發(fā)展中，我國(guó)將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了一系列新理論，例如以毛澤東為代表的那一代共產(chǎn)黨人提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要理論。改革開放以來形成了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段和基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)屬性的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的理論，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展理論，關(guān)于完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論，關(guān)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、參與世界治理構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論等。這些理論成果，是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，是我們必須學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。把這些創(chuàng)新的理論作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革的重要任務(wù)。

學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和馬克思主義中國(guó)化取得的豐富成果，要真學(xué)真信，在弄懂和應(yīng)用上下功夫。有一種現(xiàn)象是，不學(xué)不懂馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和馬克思主義中國(guó)化取得的豐富成果，就大言馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和馬克思主義中國(guó)化取得的豐富成果“沒有用”，甚至詆毀馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和馬克思主義中國(guó)化取得的豐富成果，更談不上以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，這是極其有害的，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)中要摒棄這樣的有害觀點(diǎn)和做法。

三、關(guān)于在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)中怎樣對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革中堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、發(fā)展、管理等方面的一般理論、知識(shí)以及實(shí)證、數(shù)量等分析方法，有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。實(shí)際上改革開放以來我們也是這樣做的。但是在學(xué)習(xí)借鑒時(shí)，要堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕，以我為主、為我所用，對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容，決不能照抄照搬，更不能作為我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和理論創(chuàng)新的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記講，“經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是研究經(jīng)濟(jì)問題，但不可能脫離社會(huì)政治，純而又純。在我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講，不能被邊緣化?！盵2]在教材建設(shè)中當(dāng)然也要采取這樣的態(tài)度。

由于種種原因，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，在教材建設(shè)和教學(xué)中出現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)喧賓奪主、本末倒置的問題。在一些單位的課程體系和教材中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在開課門數(shù)、學(xué)分、學(xué)時(shí)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)分、學(xué)時(shí)甚少，甚至有的高?；蛞运颊n代替，或干脆不開。這種現(xiàn)象造成的后果特別是對(duì)青年學(xué)生的影響很不好，應(yīng)該下決心予以糾正。

可喜的是，經(jīng)過近些年上下共同努力，無論是在理論界還是實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)的論調(diào)，西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)喧賓奪主、與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本末倒置的現(xiàn)象得到了一定扭轉(zhuǎn)。全社會(huì)相信并認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，聯(lián)系我國(guó)實(shí)際、運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)際問題的人，在教學(xué)和教材建設(shè)中主張加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人越來越多。開辟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為經(jīng)濟(jì)理論界的攻堅(jiān)方向。這是應(yīng)該肯定和進(jìn)一步堅(jiān)持下去的。

四、關(guān)于把實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理論及時(shí)吸取到經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的問題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是固化的而是不斷發(fā)展的。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的在于更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，同時(shí)要在實(shí)踐創(chuàng)新中，不斷形成新的理論成果。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)和改革中，不斷跟上實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的步伐，把已為實(shí)踐證明了的科學(xué)的創(chuàng)新理論及時(shí)地吸取到教材中去，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材保持先進(jìn)性和生命力的需要。

習(xí)近平在《講話》中聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新提出六個(gè)方面的要求：

第一，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。其實(shí)質(zhì)是要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。對(duì)此，任何時(shí)候都不能忘記，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。第二，堅(jiān)持新的發(fā)展理念。實(shí)質(zhì)是要求在新的歷史條件下以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，樹立和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。第三，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。實(shí)質(zhì)是要求以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心的觀點(diǎn)指導(dǎo)新時(shí)代實(shí)踐，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，為我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果、鞏固黨的執(zhí)政地位提供制度性保證。第四，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度。實(shí)質(zhì)是要求以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分配決定于生產(chǎn)又反作用于生產(chǎn)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，調(diào)動(dòng)各方面積極性，實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一。第五，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。實(shí)質(zhì)是要求以發(fā)展的馬克思主義基本觀點(diǎn)指導(dǎo)在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又要有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，既要“有效的市場(chǎng)”，也要“有為的政府”，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題。第六，堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策。實(shí)質(zhì)是要求在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展遇到逆流的情況下，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于世界市場(chǎng)的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。同時(shí)，要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

習(xí)近平總書記在《講話》中闡釋的這些問題都是時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的重大課題，需要我們以《講話》精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步深入研究和解決。

實(shí)踐在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。我國(guó)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，同時(shí)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出;世界處于百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)。在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，還會(huì)提出新的挑戰(zhàn)和問題。例如如何認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段和進(jìn)入新階段后面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新變化;如何實(shí)現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開創(chuàng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新局面;如何在世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局;如何抓住新科技革命機(jī)遇以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能;如何以深化改革擴(kuò)大開放激發(fā)新發(fā)展活力;如何以高水平對(duì)外開放打造國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，等等。這些問題都是今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)必須著力研究解決的重大問題。

研究解決這些問題，就一定要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法，特別是以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，并在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的揭示，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)要進(jìn)一步推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)，為中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

五、關(guān)于尊重人才培養(yǎng)規(guī)律和尊重教材建設(shè)規(guī)律的問題

教材建設(shè)要尊重人才培養(yǎng)規(guī)律和教材建設(shè)規(guī)律。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)和教材建設(shè)規(guī)律可能不止一條，以下僅從二者關(guān)系的角度進(jìn)行探討。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)包括教材體系、教材內(nèi)容、教材形式的建設(shè)。教材體系決定于課程體系;課程體系決定于教育教學(xué)內(nèi)容;教育教學(xué)內(nèi)容決定于教育教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo);教育教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)決定于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求和人才培養(yǎng)規(guī)律。所以，研究教材建設(shè)就不能不研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和教育教學(xué)規(guī)律，不能不研究經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)，不能不研究人才培養(yǎng)規(guī)律，不能不研究課程體系。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)，具有根本性、決定性的意義。這些問題明確了，教材體系、內(nèi)容、形式建設(shè)就有了明確方向和牢固的根基。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的問題，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)首先要回答的問題。從根本上說，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是黨的教育方針確定了的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)、教材建設(shè)貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的根本需求。社會(huì)需求，有長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，有短期需求;有全局性需求，也有個(gè)別性需求;有理性需求，也有非理性的需求。對(duì)社會(huì)需求，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教材建設(shè)要加以分析，要站到時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展前沿，在適應(yīng)社會(huì)合理需求中引領(lǐng)社會(huì)不斷前進(jìn)。

在長(zhǎng)期辦學(xué)中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育形成知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新時(shí)代我們要弘揚(yáng)這樣的傳統(tǒng);同時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，我們還要知世界、引領(lǐng)世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教材建設(shè)要為培養(yǎng)更多知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)，知世界、引領(lǐng)世界發(fā)展的人才作出貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)取得的成績(jī)是有目共睹的：堅(jiān)持了馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位;形成了基本適合我國(guó)國(guó)情的教材體系;教材內(nèi)容反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展和我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);在不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出一批思想性、科學(xué)性都很強(qiáng)的優(yōu)秀教材;為培養(yǎng)大批現(xiàn)代化建設(shè)人才作出了貢獻(xiàn)。存在的主要問題：一是在教材體系中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系需要進(jìn)一步處理好，主次關(guān)系、指導(dǎo)地位和借鑒關(guān)系需要進(jìn)一步處理好，馬克思主義在教材中“失蹤”的問題、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)照抄照搬的問題必須改變;二是在教材體系中，經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史被忽視的狀況必須改變;三是一些教材中對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)內(nèi)容闡釋不夠，需要加強(qiáng)。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平重要講話精神，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，就要做到以下五點(diǎn)：第一，旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)。第二，改革經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系和教材體系，確立并加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位。第三，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中的比重。第四，在經(jīng)濟(jì)學(xué)各類教材中增強(qiáng)關(guān)于中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理論的分量。第五，既充分發(fā)揮學(xué)校、教師的積極性，又更好發(fā)揮國(guó)家作用，組織力量，建設(shè)科學(xué)的教材體系，編寫高水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

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[責(zé)任編輯：周 楊]